KRST DUCHOM SVÄTÝM

 

Ján Krstiteľ nám zanechal zasľúbenie: Ja som vás krstil vodou, ale on vás bude krstiť Duchom Svätým.“ {Mk 1:8}

Toto zasľúbenie sa naplnilo na Turíce [iv], keď zostúpil Duch Svätý na zem. Vtedy boli naplnení Duchom Svätým najprv dvanásti apoštolovia. Potom sa k nim pridalo okolo 3000 ľudí. Stalo sa tak na Petrovu výzvu:

Robte pokánie a nech sa dá každý z vás pokrstiť v mene Ježiša Krista na odpustenie svojich hriechov a dostanete dar Svätého Ducha. {Sk 2:38}

Teraz si prečítajme dva verše z NZ:

Keď sa apoštoli, ktorí boli v Jeruzaleme, dopočuli, že Samária prijala Božie slovo, vyslali k nim Petra a Jána. Oni ta zašli a modlili sa za nich, aby dostali Ducha Svätého, lebo na nikoho z nich ešte nezostúpil; boli iba pokrstení v mene Pána Ježiša. Potom na nich vložili ruky a dostali Ducha Svätého. {Sk 8:15–17}

A keď na nich Pavol vložil ruky, zostúpil na nich Duch Svätý; i hovorili jazykmi a prorokovali. {Sk 19:6}

 

Na uvedených veršoch zisťujeme, že

krst Duchom Svätým súvisí s určitými náležitosťami:

 

¨  prijatie Božieho slova

¨  modlitba

¨  vzkladanie rúk

¨  prijatie Ducha Svätého

¨  prijatie darov od Ducha Svätého

 

Tu je uvedená „klasická“ biblická schéma krstu Duchom Svätým. Samotný akt krstu Duchom Svätým však nie je závislý na dodržaní žiadneho vonkajšieho schematizmu. Podstata je úplne inde a je veľmi jednoduchá. V predchádzajúcom oddieli sme si vysvetlili, že slovo krst je nesprávny výraz, hlavne pre jeho nezrozumiteľnosť. Ak nahradíme nezrozumiteľné slovo krst správnym výrazom ponorenie, začneme rozumieť. Bez problémov rozumieme, že úplné ponorenie do dákej kvapaliny má za následok úplné naplnenie tou kvapalinou. A tak je to aj pri krste Duchom Svätým.

 

 Úplné ponorenie do Ducha Svätého spôsobí úplné naplnenie Duchom Svätým.

 Ponárať do vody však nie je problém. To môže hocikto. Ale ponárať do Ducha Svätého môže len ten, kto má s tým Duchom priamy kontakt. To sú tí ľudia, ktorí Ducha Svätého prijali, žijú s ním a nechávajú sa ním viesť. A to znamená, že moc Ducha Svätého sa prejavuje u tých ľudí, cez ktorých Duch Svätý môže konať.

 

Moc Ducha Svätého je znamením prítomnosti a konania tohto Ducha.

Keďže ponorenie do Ducha Svätého bez prítomnosti tohto Ducha nie je možné a jeho prítomnosť sa navonok prejavuje vždy jeho mocou, kto tú moc nemá, nemá ju jednoznačne preto, že v ňom Duch Svätý nie je!

 

Biskupi RKC moc Ducha Svätého nemajú, a nepoznajú ju. Preto birmovancom iba naznačujú to, čo by im mali udeľovať. Dozvedáme sa to z rímskokatolíckeho katechetického komentára: »Toto vkladanie rúk naznačuje príchod Ducha Svätého a zasvätenie birmovancov do apoštolskej služby Cirkvi. Počas vkladania rúk sa biskup modlí modlitbu, v ktorej vyprosuje birmovancom sedem darov Ducha Svätého.« [v]

Keby biskupi RKC mali moc Ducha Svätého, bolo by to vidieť! Zatiaľ sa však členovia RKC presviedčajú o čomsi úplne opačnom. Dnes už existujú v mnohých mestách skupinky horlivých úprimných členov RKC, ktorí boli birmovaní, a nestalo sa nič. A zrazu, keď na nich vzložil ruky síce „obyčajný laik“, ale plný Ducha, ihneď boli naplnení Duchom Svätým a v tej chvíli prijali i duchovné dary. Hlásia sa k tomu, svedčia o tom, ale majú len dve možnosti: buď odísť z RKC, alebo pred cirkevnou vrchnosťou mlčať. Nenachádzajú možnosť usvedčiť biskupa, že to, čo on iba naznačoval, obyčajný laik mal moc sprostredkovať!

 

Zhrnutie:

Keďže biskupi RKC moc Ducha Svätého nemajú,

pri birmovke nedochádza ku krstu Duchom Svätým!

 

KRIZMÁCIA

 

Ešte jedno vysvetlenie je potrebné. Vlastná birmovka, ktorú vysluhuje biskup, pozostáva zo štyroch úkonov:

 

¨  obnovenie krstných sľubov

¨  vzkladanie rúk

¨  pomazanie krizmou – krizmácia

¨  modlitby veriacich

 

Pôvod slova krizmácia

Všimnime si krizmáciu pozornejšie. Slovo krizma je gréckeho pôvodu a znamená pomazanie. Na prvý pohľad by sa teda zdalo, že krizmácia je pri birmovke to jediné, čo je biblické. Ale práve tu je strašné nedorozumenie a veľký klam. Prečo?

Porovnajme si dve grécke slová: chrísma – pomazanie; chárisma – dar milosti. A teraz skúsme dať odborníkovi vyhľadať miesta v gréckej verzii NZ, kde sa nachádza slovo „charisma“ a miesta, kde je „chrisma“. Výsledok je prekvapujúci. Zistíme, že slovo „charisma“, hoci predstavuje mnohé dary milosti, nachádza sa v NZ len 17–krát. Slovo dar má v gréčtine niekoľko tvarov a všetky sú v NZ použité. Ale „charisma“ je špecifické slovo, používané v NZ výlučne na označenie tých darov, ktoré udeľuje Duch Svätý! Sú to nadprirodzené dary a prejavy, určené na budovanie, spravovanie a riadenie cirkvi.

Slovo chrísma sa nachádza v NZ len na jednom mieste, a to 3–krát:

Ale vy máte pomazanie [chrísma] od Svätého a viete to všetci. Nenapísal som vám, akoby ste nepoznali pravdu, ale že ju poznáte a preto, že nijaká lož nie je z pravdy. Kto je luhár, ak nie ten, kto popiera, že Ježiš je Kristus!? To je antikrist, kto popiera Otca i Syna. Kto popiera Syna, nemá ani Otca. Kto vyznáva Syna, má aj Otca. Nech zostáva vo vás, čo ste počuli od začiatku. Ak vo vás zostane to, čo ste počuli od začiatku, aj vy ostanete v Synovi aj v Otcovi. A prisľúbenie, ktoré nám dal on, je večný život. Toto som vám napísal o tých, čo vás zvádzajú. A pomazanie [chrísma], ktoré ste od neho dostali, ostáva vo vás a nepotrebujete, aby vás niekto poúčal. Ale ako jeho pomazanie [chrísma] vás poúča o všetkom – a je pravdivé, nie je lžou – teda ako vás poučilo, ostávate v ňom. {1 Jn 2:20–27}

Slovo „chrisma“ znamená pomazanie, ktoré spôsobuje sám Duch Svätý a udeľuje ho Boh:

Duch Pána je nado mnou, lebo ma pomazal, aby som hlásal evanjelium chudobným. Poslal ma oznámiť zajatým, že budú prepustení, a slepým, že budú vidieť; utláčaných prepustiť na slobodu, a ohlásiť Pánov milostivý rok. {Lk 4:18–19}

Vy viete, čo sa počnúc od Galiley po krste, ktorý hlásal Ján, dialo po celej Judei; ako Boh pomazal Ježiša z Nazareta Duchom Svätým a mocou a on chodil, dobre robil a uzdravoval všetkých posadnutých diablom, lebo bol s ním Boh. {Sk 10:37–38}

NZ v gréckej pôvodine obsahuje aj synonymá pre výraz pomazanie. Je to slovo „myrízein“, čo doslovne znamená potrieť mýronom. A mýron je masť, prevažne tekutá, kozmetického typu. Ide tu o pomazanie vonnou masťou podľa židovských zvykov. Tiež sa používa slovo „áleífein“ a znamená pomazať olejom alebo masťou. Toto slovo je použité v súvislosti s aktom pomazania, ktoré koná človek! Z uvedeného vyplýva, že NZ jednoznačne rozlišuje pomazanie, ktoré spôsobuje Svätý Duch a pomazanie, ktoré koná človek. Zatiaľ čo pomazanie spôsobené Svätým Duchom je označované výlučne slovom chrisma, pre pomazanie vykonané človekom sú použité synonymá tohto slova.

Ak sa teraz vrátime ku krizmácii, vidíme už jasne ten strašný podvod. Pri vzkladaní rúk biskup namiesto udeľovania duchovných darov potiera birmovanca okultne pripraveným olejom. Tak to vyzerá, keď sa zamení charizma za chrisma. Tu však nejde len o dáku nevinnú zámenu slov či úkonov, ale ide o hriech! Lebo to, čo Boh pripravil pre svoj ľud – duchovné dary – to kňazi obchádzajú. A to, čo koná výlučne Duch Svätý sám – pomazanie – to si dovoľujú napodobovať a „udeľovať“ sami.

 

Kedy a prečo vznikla krizmácia

Presne to nie je známe. Ale vieme, kedy to bolo potrebné zaviesť.

Keď kňazi stratili moc Ducha, mohli aj naďalej na novoobrátencov vzkladať ruky, ale nič sa nedialo. Viditeľne to vnímali nielen novoobrátenci, ale aj ostatní kresťania, ktorí už boli pokrstení Svätým Duchom, a teda už vedeli, čo s tým súvisí. Vedeli, že vkladaním rúk sú kresťania naplnení Svätým Duchom, a to prináša duchovné dary:

Preto ti pripomínam, aby si roznecoval Boží dar [chárisma], ktorý je v tebe prostredníctvom vkladania mojich rúk. {2 Tim 1:6}

Nuž ak pri vkladaní rúk nedochádzalo k naplneniu Svätým Duchom, dalo sa to vyriešiť dvoma spôsobmi:

¨  nápravou – teda návratom k Bohu skrz pokánie,

¨  úpravou – teda ešte väčším vzdialením od Boha.

A RKC volila a prijala úpravu.