Sviatok Všetkých svätých je ľudský výmysel, nie Boží. A preto nikoho nezaväzuje ťažkým hriechom ísť na omšu a vzdávať úctu, slávu, vysielať prosby, orodovania k ľuďom vo večnosti. Katolícke náboženstvo dokazuje, že je s pohanstvom na rovnakej úrovni, že je modlárske.
V kontexte katolíckej cirkvi je dôležité chápať, že titulu svätý predchádza titul blahoslavený. To znamená, že zosnulý človek dobrej povesti musí byť najprv po dlhom skúmaní komisie, ktorá skúma život konkrétneho človeka najprv vyhlásený za blahoslaveného. Potom po dlhom skúmaní aj dlhom časovom období môže byť blahoslavený vyhlásený za svätého.
Svätí (aj blahoslavení) sú podľa RKC učenia prostredníci medzi človekom a Bohom, orodovníci za ľudí u Boha, ak ich ľudia o niečo poprosia niekedy aj prosby človeka vyplnia.
Mnohé katolícke kostoly majú na hlavnom oltári svojho svätého patróna.
Ak katolík niečo stratí, v kostole vzadu máme u nás v dedine svätého Antona. Pod ním je pokladnička, kde sa vhodia peniaze a vysloví prosba k svätému Antoninkovi, aby sa stratená vec našla. A keď sa vec našla, zasa sa vhodili do pokladničky peniaze ako poďakovanie. Ak katolík cestuje autom, tu je nápomocný svätý Krištof, patrón motoristov. Ja ako zbožný katolík som sa pred jazdou modlieval k Márii pod ochranu a niekedy aj ku Krištofovi o ochranu. Boh bol úplne mimo mojich prosieb pri cestovaní. Niektorí katolíci majú podobizeň svätého Krištofa v podobe obrázku, alebo odliatku na prednom paneli auta. Mnohí katolíci, či zbožní, či menej zbožní majú na spätnom zrkadle v interiéri auta zavesený ruženec.
Svätý Kliment I., pápež, je patrón baníkov. Verbisti Arnolda Jansena. Ale to nie je všetko. Okrem hlavných svätých zakladateľov reholí majú rehole aj množstvo iných svätých. Keďže som bol u Redemptoristov, opíšem len ich svätých. Okrem Alfonza de Liguori majú týchto svätých, ktorí sú z ich rehole: Gerard Majella, Klement Hofbauer, Ján Neumann, + 9 blahoslavených. Každý svätý, či blahoslavený z rehole má v konkrétny deň svoj sviatok. Okrem toho majú Redemptoristi aj Matku ustavičnej pomoci. Každý štvrtok majú pred omšou k nej pobožnosť - litánie, piesne, k nej sa modlia o pomoc a ochranu, lebo Matka Ustavičnej pomoci je tá, ktorá podľa nich nikdy neodmietne nikomu pomoc.
Matka ustavičnej pomoci, pozri na úbohého hriešnika, ktorý kľačí pri tvojich nohách, v teba dúfam, tebe dôverujem. Všetci ťa nazývajú útočiskom hriešnikov, buď teda aj mojím útočiskom. Pre svoju lásku k Ježišovi ujmi sa ma a podaj mi svoju pomocnú ruku. Ďakujem milosrdnému Bohu, že mi dal túto dôveru v teba. Upadal som do hriechov, lebo som sa k tebe neutiekal. Teraz však viem, že s tvojou pomocou zvíťazím, keď ťa budem prosiť o pomoc. Bojím sa však, že ťa zabudnem vzývať, keď na mňa zaútočí nepriateľ, a tak stratím svoju dušu. V tejto modlitbe všetka pomoc, všetka dôvera, útočisko, pomoc, dokonca prosba o milosť je obrátená k Matke ustavičnej pomoci.
Ikona Matky ustavičnej pomoci je tak zhotovená, vlastne aj všetky katolícke obrazy Márie s Ježišom, že vždy je Mária zobrazená ako tá väčšia a Ježiš taký maličký. Vždy Mária drží v rukách Ježiša. Zbožný katolík, (aj ja kedysi) keď pohliadne na obraz Márie s Ježišom, ani vo sne ho nenapadne svoje prosby, orodovania smerovať k Ježišovi. Prečo? Pre psychologický efekt: Lebo Mária je tá, ktorá je na obraze väčšia a čo už len zmôže malinký Ježiško?
Určite si niektorí katolíci všimli: blahorečení a svätorečení sú v drvivej väčšine len kňazi, rehoľníci, rehoľníčky, čiže iba ľudia, ktorí zložili sľuby poslušnosti pápežovi a cirkvi a jej učeniu! Veľmi málo laikov je povýšených posmrtne do titulovaného stavu. Za tie stáročia od vzniku RKC boli a sú laici len druhá trieda. Ešte keď som bol katolík, zamýšľal som sa nad týmto nespravodlivým spôsobom titulovania. Veď to čo som videl v reholi, reholiach a mal možnosť porovnať to s katolíkmi laikmi, tak mnohí laici katolíci žili oveľa svätejší, zbožnejší, obetavejší, horlivejší život ako rehoľníci, kňazi, sestričky!!! Čiže ten pomer medzi blahoslavenými a svätými, medzi zasvätenými osobami a laikmi mal byť opačný.
Biblia nás učí že svätým sa volá každý, kto uveril evanjeliu, dobrej správe. Pre získanie Biblického titulu „svätý“ je len jedna podmienka: uveriť evanjeliu, čiže jedinej dostatočnej obeti, jedinému kňazovi a Veľkňazovi - Ježišovi Kristovi. Biblia nikde neučí, že tí, čo zomreli a boli svätí, že majú kontakt s ľuďmi na zemi! Biblia učí, že Ježiš Kristus je jediný a zástanca u Boha za nás! Biblia učí že Ježiš Kristus a Duch svätý sú jediní príhovorcovia za nás pred Bohom! To znamená, že akokoľvek sa človek ku „svätým“ modlí, nikto zo zomrelých ľudí, to je jedno ako dobre žili, nepočuje jeho modlitby. Nikde v Biblii sa nikto nemodlil k tým, čo už zosnuli, akokoľvek boli svätí. Boh je tvorcom všetkého a akokoľvek svätý človek nemá nič, čo by nedostal od Boha. A na viacerých miestach Biblia varuje, že modlári nevojdú do Božieho kráľovstva.
Svätý nie je žiadny titul In memoriam, ale titul pre živých veriacich evanjeliu, pre spasených ľudí.
V kontexte omší a hudby počas Sviatku všetkých svätých, antifony sú vlastne mariánské hymny. Mozu byt aj na konci. Po sv.prijímaní mám z JKS 525. Ďakujem za radu. Musím upozornit, ze tradicnú latinskú omsu TLM nikto nezrusil, je platná a papez Benedikt XVI to potvrdil v MP SUMORVM PONTIFICUM a misál z r. 1962 je platný.
Dobre, ďakujem za rady, v nedeľu vyskúšam... keď nepôjdem na sv. Čo inak hovoríte na to, že spieva tak rýchlo žalm, že jej polovica nie je rozumieť? Plne súhlasím pan kolega Albert. Rytmické nástroje nepatria do slávenia najsvatejsej kalvárskej obety pána Jezisa Krista. Kalvárská obet - sv. Určite nie.
Sviatok Všetkých svätých v Bratislave