V slovenskej spoločnosti rezonujú rôzne názory na fungovanie zdravotníctva. Jedným z hlasov, ktorý sa k tejto téme vyjadruje, je aj cirkev, konkrétne biskupi. Ich kritika často vychádza z etických, morálnych a sociálnych aspektov, ktoré sa dotýkajú zdravia a života občanov.
Kritika a jej pozadie
Je dôležité, že biskup Milan Lach o pomeroch v slovenskom zdravotníctve hovorí vecne a neváha popritom ísť do konfrontácie s premiérom tejto krajiny.
Problémy v slovenskom zdravotníctve sú totiž akútne minimálne tak dlho, ako je Fico pri moci.
Cirkevný analytik Imrich Gazda sa vyjadril, že spochybňovanie Lachovej autority a jeho vyjadrení premiérom Ficom je absurdné.
Príklady kritiky
- Nedostatočná dostupnosť zdravotnej starostlivosti: Biskupi často poukazujú na to, že kvalitná zdravotná starostlivosť by mala byť dostupná pre všetkých občanov, bez ohľadu na ich sociálne postavenie alebo miesto bydliska.
- Etické otázky: Cirkev sa vyjadruje k otázkam ako umelé prerušenie tehotenstva, eutanázia alebo asistovaná reprodukcia, pričom zdôrazňuje ochranu života od počatia po prirodzenú smrť. Väčšina Američanov považuje potrat za morálne zlý. Prieskum inštitútu „Marist Institute for Public Opinion“ dospel k výsledku, že tohto názoru je 56 % opýtaných. Asi 52 % súhlasilo s výpoveďou, že potrat žene viac škodí, ako pomáha. Viac ako tri štvrtiny Američanov by potrat obmedzili nanajvýš na tri mesiace tehotenstva. To požaduje aj 60 % prívržencov potratu. Jasná väčšina sa vyslovila proti potratom detí s Downovým syndrómom a 63 % to považuje za morálne zlé. Prieskum si objednala katolícka organizácia „Knights of Columbus“ (Kolumboví rytieri).
- Financovanie zdravotníctva: Kritika sa môže týkať aj spôsobu financovania zdravotníctva a efektívnosti využívania finančných prostriedkov.
Reakcie spoločnosti
Názory na kritiku zdravotníctva zo strany biskupov sa rôznia. Niektorí občania s ňou súhlasia a podporujú cirkev v jej snahách o zlepšenie zdravotnej starostlivosti. Iní ju vnímajú ako zasahovanie do politiky a spochybňujú legitimitu cirkvi vyjadrovať sa k týmto otázkam. Čítam tu rozne názory na vyjadrenie biskupa k situácii v zdravotníctve Verím že vačšina z nás občanov s názorom súhlasi , pre mnohých je problém že to povedal biskup.
Kauza Sokol vs. Bezák
Kauza Sokol vs. Bezák je uzavretá. Po abdikácii arcibiskupa Jána Sokola bol za jeho nástupcu vymenovaný Róbert Bezák. Sokol požiadal pápeža o uvoľnenie z funkcie kvôli dosiahnutiu veku 75 rokov. Dnes je kauza ukončená definitívne, aj čo sa týka Bezákovho obvinenia zo sprenevery majetku cirkvi. Trestné stíhanie emeritného biskupa Sokola bolo zastavené. Spor ktorý trval viac ako tri roky bol ukončený s výsledkom, že skutok sa nestal. Znalecký posudok trvajúci dva roky preukázal, že peniaze nezmizli, len boli nesprávne zúčtované, čo vyvolalo pochybnosti nad efektívnosťou práce našich orgánov činných v trestnom konaní.
Ďalšie udalosti zo sveta cirkvi
Vatikán chce podľa správ médií uznať viacerých režimu verných biskupov v Číne menovaných bez súhlasu Svätého stolca.
Vatikán chce tiež uznať v piatich čínskych diecézach cirkevno-právne nelegitímne menovaných biskupov vlasteneckého združenia.
Za uznanie siedmich biskupov Svätým stolcom má Čína podľa „Asianews“ schváliť 20 Vatikánom nominovaných kandidátov na biskupov pre Vlastenecké združenie.
Otázka menovania biskupov je kľúčovým problémom medzi Svätým stolcom a Čínou.
Podľa arcibiskupa Hongkongu, kardinála Johna Tonga, ide o kľúčovú vec na ceste normalizácie vzťahov Vatikánu a Pekingu.
Jeho predchodca kardinál Joseph Zen Ze-kiun však opakovane kritizoval postoj Vatikánu ako príliš ústupčivý.
V Nemecku tento rok zatvoria jediný nemecký kláštor trapistického opátstva „Mariawald“ v národnom parku v Eifeli kúsok na západ od Bonnu po jeho vyše 500-ročnej histórii.
Informujú o tom nemecké médiá s odvolaním sa na opáta Bernardusa Peetersa: „Chýba nám dorast, posledných desať mníchov má vysoký vek a sotva už dokážu v kláštore samostatne žiť.
Preto treba kláštor zatvoriť.“
Trapisti si želajú, aby kláštor prevzala iná rehoľa alebo laické spoločenstvo a duchovný život pokračoval.
„Mariawald“ založili v r. 1480 ako cisterciánske opátstvo.
Mnísi boli viackrát nútení kláštor na krátko opustiť, medzi iným aj počas nacizmu.
„Ak by mal dnes biskup v Nemecku odvahu vysvätiť zopár mužov, možno stálych diakonov, na kňazov, nestretol by sa s nijakým protestom z Ríma,“ vyhlásil,“ Sternberg v stredu žurnalistom v Norimbergu.
Pri otázke týchto „viri probati“ (osvedčených mužov) však nechce viesť diskusiu o celibáte, ako dodal.
Ide mu o to, ako umožniť veriacim slávenie Eucharistie.
Laikov v cirkvi Sternberg vyzval k odvážnym krokom preberania zodpovednosti: „Potrebujeme ľudí, ktorí sami seba zmocnia na iniciatívy bez mnohých otázok,“ povedal.
Potrební sú aj duchovní vodcovia - to môžu by muži, ženy, dobrovoľníci, či zamestnanci cirkvi, ktorí majú príslušné nadanie, „nezávisle od otázky, akú majú kompetenciu“.
Preto to ani nemusia byť kňazi.
„Rozhodujúce pre cirkev je, aby aj v budúcnosti v stále menej kresťanskej spoločnosti zostala schopná diskusie.
Možno predvídať, že kresťania čoskoro nebudú tvoriť už ani len polovicu obyvateľstva v Nemecku.
Preto netreba v diskusiách poukazovať iba na Božiu podobu, ale aj na ľudské práva.
V katolíckych novinách z Augsburgu (20./21.1.2018, str. 15) je článok s titulkom: „Čoskoro žehnanie homosexuálnych párov?“
Podtitulok znie: „Osnabrücký biskup Bode pomýšľa na jeho zavedenie“.
„Môžeme napríklad rozmýšľať o žehnaní - ktoré si netreba zamieňať so sobášom … Musíme v cirkvi podrobnejšie o tom diskutovať.
„Aj keď sa ‚manželstvo pre všetkých‘ líši od chápania manželstva Cirkvou, je to teraz politická realita.
Musíme sa preto pýtať, ako pristupujeme k tým, ktorí tento zväzok uzavrú a ktorí sa sčasti aj angažujú v cirkvi.
Ako ich budeme sprevádzať pastoračne a liturgicky? … My musíme premýšľať o tom, ako by sme mohli vzťah dvoch ľudí rovnakých pohlaví hodnotiť diferencovane.
To, že sa „manželstvo pre všetkých“ schválením v parlamente v novembri 2017 stalo „politickou realitou“, Cirkev v nijakom prípade nezaväzuje.
Politika už priniesla mnohé nové „reality“ ako napr. „protiprávny ale beztrestný potrat“, aby sme uviedli len jednu.
Prirodzene že biskupi nemajú „mlčať“, alebo „tabuizovať“, ale hlásať náuku Cirkvi - vhod či nevhod - ako je obsiahnutá v Katechizme Katolíckej cirkvi z r. 1992.
Bode ju očividne nepozná.
Tam sa uvádza, ako k homosexuálom pristupovať a ako sa má homosexualita „diferencovane“ hodnotiť.
V Katechizme sa píše: „treba ich prijímať s úctou, súcitom a jemnocitom a vyhýbať sa … diskriminácii“ (KKC 2358).
To však neruší to, čo Bode označuje ako „chápanie manželstva v Cirkvi“.
Pretože to je „Ježišovo chápanie manželstva“!
„Tradícia, opierajúc sa o Sväté písmo, ktoré predstavuje homosexuálne vzťahy ako veľmi závažnú zvrátenosť, vždy hlásala, že homosexuálne úkony sú svojou vnútornou povahou nezriadené.
Sú proti prirodzenému zákonu.
Zatvárajú totiž pohlavný úkon pred darom života.
Nepochádzajú z opravdivého citového a sexuálneho dopĺňania sa.
To, že Centrálny výbor nemeckých katolíkov víta praktizovanú homosexualitu a návrh biskupa Bodeho, iba ukazuje, ako ďaleko táto inštitúcia už dospela.
V Česku viedlo plánované dodatočné zdanenie reštitučných finančných náhrad cirkvám ku sporu pred voľbami nového prezidenta.
V prvom televíznom dueli Miloš Zeman schvaľoval zdanenie, jeho vyzývateľ Jiří Drahoš to rozhodne odmietol.
Zeman povedal, že cena pozemkov a majetkov, ktoré sa už cirkvám nemôžu vrátiť, sa v mnohých prípadoch stanovila veľmi vysoko.
„Na rozhodnutí sa vtedy podieľali aj zástupcovia štátu.
To nemožno teraz jednoducho znova zmeniť.
Vytvoril by sa tým precedens.
V reštitučnom zákone sa v r. 2013 stanovilo, že štát odškodní cirkvi za každý za komunizmu poštátnený majetok, ktorý už neexistuje a nedá sa vrátiť.
Túto náhradu vyčíslili na 59 miliárd korún (2,3 miliardy eur).
Má sa vyplácať postupne až do r. 2043.
Premiér Andrej Babiš chce doteraz nevyplatené odškodnenie zdaniť 19 percentami.
Tým by sa do štátnej kasy nalialo naspäť 11,5 miliárd korún (400 miliónov eur).
Robert Galea (35) je v prvom rade kňaz Farnosti sv.
Kiliána v austrálskom Bendigu.
Okrem toho vydal šesť albumov so svojou hudbou, vystupoval v r. 2015 v talentovej relácii „Australian X Factor“ a absolvoval tri svetové turné.
Život z Malty pochádzajúceho kňaza nebol vždy poznačený šťastím a úspechom.
Ako tínedžer trpel depresiami a myšlienkami na samovraždu.
Až po stretnutí s Bohom prežil hlboké vnútorné uzdravenie a dokázal zmeniť svoj život.
Na jeho knihu získalo práva filmové štúdio a jeho príbeh bude zrejme čoskoro aj na plátnach kín.
„Kniha a moja hudba sú pre mňa vedľajším produktom môjho vzťahu k Bohu, ako hovorí Galea.“
Kňazstvo vidí naďalej ako svoju hlavnú úlohu.
V Austrálii prichádza iba málo mladých ľudí do kostolov.
Galea, ktorý bol vysvätený na kňaza v r.
„Je to jednoduchý prístup, ale zdá sa, že funguje.
Viem, aké to je, keď je človek mladý a keď sa mu zle vodí.
Pražská arcidiecéza dostala 23. januára nového pomocného biskupa.
Svätý Otec na toto miesto vymenoval Mons.
Mons. Zdeněk Wasserbauer sa narodil 15. júna 1966 v Novom Meste na Morave (Diecéza Hradec Králové).
V roku 1989 promoval na poľnohospodárskeho inžiniera.
Štúdium teológie začal na Karlovej univerzite v Prahe a dokončil ho na Pápežskej lateránskej univerzite v Ríme v roku 1996.
Za kňaza bol vysvätený 30. septembra 1996 v Prahe.
Od roku 2015 je moderátorom arcibiskupskej kúrie a od roku 2016 generálnym vikárom Pražskej arcidiecézy.
Popri tom je aj kanonikom Pražskej metropolitnej kapituly a členom Kolégia poradcov pražskej arcidiecézy.
Tento rok sa prezentuje ako dôležitý medzník v histórii súčasnosti - 1968-2018.
Na programe nie je len výročie tzv. revolúcie 1968, ale aj uverejnenia dôležitých dokumentov.
K nim patrí „Úvod do kresťanstva“ mladého teológa Josepha Ratzingera, ktorý štyri roky po Druhom vatikánskom koncile uprostred búrlivých rokov pokoncilového obdobia považoval za potrebné znova „uviesť“ do toho, čo malo byť takmer 2000 rokov vo svojej dimenzii vlastne známe.
Ak totiž kresťania nezačnú od vyznania viery, tak sa kresťanstvo sfalšuje na zbožné deklamovanie presvedčení a stratí tým každú možnosť rozumne vyjadrovať nárok na pravdu.
V rovnakom kontexte treba uviesť vnuknutie bl. pápeža Pavla VI.
Pápež Pavol VI. sa pokúšal „Rokom viery“, ktorý vyhlásil v r. 1967 pri príležitosti 1900. výročia mučeníctva sv.
Petra a sv. Pavla a predovšetkým svojím „Krédom Božieho ľudu“ v r. 1968, ako aktu najvyššej autority Petrovho nástupcu, zaúčinkovať proti pokoncilovému prelomeniu hatí.
Pavol VI. mal v úmysle poskytnúť katolíckej viere kompas, keď videl šírenie krízy viery hnané mocnými a diabolskými silami.
tags: #biskup #kritizuje #zdravotnictvo