Evanjelium Podľa Jána 3:16 Výklad

Evanjelium podľa Jána je jednou z najhlbších a teologicky najvýznamnejších kníh Nového zákona. Úvodné verše Jánovho evanjelia predstavujú Ježiša Krista ako Slovo, ktoré bolo na počiatku u Boha a bolo Bohom. Ježiš je prameň života a svetla pre ľudstvo. Táto kniha začína jedinečným prológom, ktorý predstavuje Ježiša Krista ako Slovo (Logos). Tieto verše sú hlboké a teologicky významné, a preto si zaslúžia podrobný výklad.

Úvod (Ján 1,1-5)

1 Na počiatku bolo Slovo a Slovo bolo u Boha a to Slovo bolo Boh. 2 Ono bolo na počiatku u Boha. 3 Všetko povstalo skrze neho a bez neho nepovstalo nič z toho, čo povstalo. 4 V ňom bol život a život bol svetlom ľudí.

Prvé slová Jánovho evanjelia sú ozvenou prvých slov Knihy Genezis: „Na počiatku stvoril Boh nebo a zem“ (Gn 1, 1). Preto sa vo verši 3 výslovne zdôrazňuje, že celý svet bol stvorený skrze Božie Slovo a ďalej, že toto Slovo je všeobecným prameňom svetla a života. Tieto verše hovoria o preexistencii Krista, jeho božskej podstate a jeho aktívnej úlohe pri stvorení sveta.

Svätý Ján nazýva Ježiša Krista Slovom, grécky Logos. V tých časoch bol v gréckej filozofii a teológii zaužívaný termín, slovný výraz, ktorý vtedajší spisovatelia používali vo viacerých významoch, okrem iných aj v tzv. teogonickom - bohorodnom. Označovali tak zrodenie sa nejakej božskej bytosti z druhej, a to úkonom umu, myslením. Ako ľudská myšlienka je „slovom“ rozumu, akoby jeho výplodom, tak aj druhá božská osoba je „Slovom“, teda plodom prvej božskej osoby. Evanjelista použil túto smelú myšlienku, aby ňou vyjadril tajomstvo vnútorného života Najsvätejšej Trojice. Nejde tu o božskú „bytosť“ v pohanskom zmysle, ale o osobu v jedinej božskej Bytosti.

Tento pojem sa nachádza aj v Starom zákone, aspoň v hlavných črtách. Je to náuka o „Božej múdrosti“ (Múd 7, 22 - 8, 1; Prís 8, 21 - 31; Sir 24, 1 - 25 a iné). Židovskí učenci ju síce svojím spôsobom spracovali (napr. Filón Alexandrijský a niektorí rabíni), neprišli však až k pojmu Božieho Slova ako božskej osoby. Pravda, nevzal výraz a pojem „slovo“ - „logos“ v tom istom význame, aký mal vo vtedajšej gréckej filozofii a teológii, ale dal mu nový vieroučný obsah.

5 A svetlo vo tmách svieti, a tmy ho neprijali.

Tento verš hovorí o kontraste medzi svetlom (Kristom) a tmou (svetom, ktorý ho odmieta). Ježiš prišiel na svet, aby priniesol svetlo, ale mnohí ho neprijali.

Svedectvo Jána Krstiteľa (Ján 1,6-8)

6 Bol človek, ktorého poslal Boh, volal sa Ján. 7 Prišiel ako svedok vydať svedectvo o svetle, aby skrze neho všetci uverili. 8 On sám nebol svetlo, prišiel iba vydať svedectvo o svetle.

To je Ján Krstiteľ (pozri ďalej v. 15 a 19 n.). Ján Krstiteľ bol poslaný Bohom, aby svedčil o svetle, ktorým je Ježiš Kristus. Jeho úlohou bolo pripraviť cestu pre Mesiáša a vyzvať ľudí k pokániu.

Príchod Svetla na svet (Ján 1,9-11)

9 Pravé svetlo, ktoré osvecuje každého človeka, prišlo na svet. 10 Bol na svete a svet povstal skrze neho, a svet ho nepoznal. 11 Prišiel do svojho vlastného, a vlastní ho neprijali.

„Svet“ tu znamená ľudí, ktorí zavrhujú Boha a jeho príkazy. Tieto verše zdôrazňujú, že Ježiš prišiel na svet, ktorý stvoril, ale svet ho nepoznal a neprijal. Napriek tomu, že bol Mesiášom, jeho vlastný ľud ho odmietol.

Božie deti (Ján 1,12-13)

12 Ale tým, ktorí ho prijali, dal moc stať sa Božími deťmi: tým, čo uverili v jeho meno, 13 čo sa nenarodili ani z krvi, ani z vôle tela, ani z vôle muža, ale z Boha.

Boží Syn nás posväcujúcou milosťou robí Božími deťmi. Tí, ktorí prijali Ježiša a uverili v jeho meno, dostali moc stať sa Božími deťmi. Toto nové narodenie nie je výsledkom ľudského úsilia, ale Božieho pôsobenia.

Slovo sa telom stalo (Ján 1,14-18)

14 A Slovo sa telom stalo a prebývalo medzi nami. A my sme uvideli jeho slávu, slávu, akú má od Otca jednorodený Syn, plný milosti a pravdy.

„Telom“ je hebraizmus, znamená „človekom“. Tento verš výslovne a slávnostne hovorí o vtelení Božieho Syna. Božie Slovo sa stalo telom, čiže človekom v pravom zmysle slova - bez toho, že by prestalo byť Bohom (porov. Flp 2, 6 - 8). Tento verš hovorí o vtelení Slova, o tom, že Boh sa stal človekom v Ježišovi Kristovi. Apoštoli videli jeho slávu, ktorá svedčí o jeho božstve. Ježiš je plný milosti a pravdy.

Svedectvo Jána Krstiteľa (Ján 1,19-34)

19 A toto je Jánovo svedectvo: Keď Židia z Jeruzalema poslali k nemu kňazov a levitov, aby sa ho pýtali: „Kto si ty?“, 20 on vyznal a nič nezaprel. Vyznal: „Ja nie som Mesiáš.“ 21 „Čo teda,“ pýtali sa ho, „si Eliáš?“ Povedal: „Nie som.“ „Si prorok?“ Odpovedal: „Nie.“ 22 Vraveli mu teda: „Kto si? Aby sme mohli dať odpoveď tým, čo nás poslali. Čo hovoríš o sebe?“ 23 Povedal: „Ja som hlas volajúceho na púšti: »Vyrovnajte cestu Pánovi,« ako povedal prorok Izaiáš.“ 24 Tí vyslaní boli spomedzi farizejov. 25 A pýtali sa ho: „Prečo teda krstíš, keď nie si Mesiáš, ani Eliáš, ani prorok?“ 26 Ján im odpovedal: „Ja krstím vodou. Medzi vami stojí ten, ktorého nepoznáte. 27 On prichádza po mne a ja nie som hoden rozviazať mu remienok na obuvi.“ 28 To sa stalo v Betánii za Jordánom, kde Ján krstil. 29 Keď na druhý deň videl, ako k nemu prichádza Ježiš, zvolal: „Hľa, Boží Baránok, ktorý sníma hriech sveta. 30 Toto je ten, o ktorom som hovoril: Po mne prichádza muž, ktorý je predo mnou, lebo bol prv ako ja. 31 Ani ja som ho nepoznal, ale preto som prišiel a krstím vodou, aby sa on stal známym Izraelu.“ 32 Ján vydal svedectvo: „Videl som Ducha, ktorý ako holubica zostupoval z neba a spočinul na ňom. 33 Ani ja som ho nepoznal, ale ten, čo ma poslal krstiť vodou, mi povedal: »Na koho uvidíš zostupovať Ducha a spočinúť na ňom, to je ten, čo krstí Duchom Svätým.« 34 A ja som to videl a vydávam svedectvo, že toto je Boží Syn.“

Obraz „Božieho Baránka“ je vzatý z Izaiášovho proroctva (53, 3 - 7) o Božom služobníkovi, ktorý nesie „naše neduhy“ a obetuje sa ako „baránok zmierenia“ (porov. Lv 14). Je to aj poukázanie na veľkonočného baránka (Ex 12, 3 n.). Ján, podobne ako Marek, začína priamo svedectvom Jána Krstiteľa. Toto svedectvo, ktoré vyvrcholilo pri krste samého Ježiša, spadá asi na začiatku roku 28 po Kr. (porov. poznámku k Lk 3, 1). Ján Krstiteľ svedčil o Ježišovi ako o Božom Baránkovi, ktorý sníma hriech sveta. Ján Krstiteľ bol poslaný, aby pripravil cestu pre Mesiáša. Ján vydal svedectvo, že videl Ducha Svätého zostupovať na Ježiša, čo potvrdilo, že Ježiš je Boží Syn.

Prví učeníci (Ján 1,35-51)

35 V nasledujúci deň Ján zasa stál s dvoma zo svojich učeníkov. 36 Keď videl Ježiša ísť okolo, povedal: „Hľa, Boží Baránok.“ 37 Tí dvaja učeníci počuli, čo hovorí, a išli za Ježišom. 38 Ježiš sa obrátil, a keď videl, že idú za ním, opýtal sa ich: „Čo hľadáte?“ Oni mu povedali: „Rabbi - čo v preklade znamená: Učiteľ -, kde bývaš?“ 39 Odpovedal im: „Poďte a uvidíte!“ Šli teda, videli, kde býva, a zostali v ten deň u neho. Boli asi štyri hodiny popoludní. 40 Jeden z tých dvoch, čo to počuli od Jána a nasledovali Ježiša, bol Ondrej, brat Šimona Petra. 41 On hneď vyhľadal svojho brata Šimona a povedal mu: „Našli sme Mesiáša,“ čo v preklade znamená Kristus. 42 A priviedol ho k Ježišovi. Ježiš sa naňho zahľadel a povedal: „Ty si Šimon, syn Jánov, ale budeš sa volať Kéfas,“ čo v preklade znamená Peter. 43 Na druhý deň sa Ježiš rozhodol odísť do Galiley. Stretol Filipa a povedal mu: „Poď za mnou!“ 44 Filip bol z Betsaidy, z Ondrejovho a Petrovho mesta. 45 Filip sa stretol s Natanaelom a povedal mu: „Našli sme toho, o ktorom písal Mojžiš v Zákone a Proroci, Ježiša, Jozefovho syna z Nazareta.“ 46 Natanael mu vravel: „Môže byť z Nazareta niečo dobré?!“ Filip mu odpovedal: „Poď a uvidíš!“ 47 Keď Ježiš videl prichádzať Natanaela, povedal o ňom: „Toto je pravý Izraelita, v ktorom niet lesti.“ 48 Natanael sa ho opýtal: „Odkiaľ ma poznáš?“ Ježiš mu vravel: „Videl som ťa prv, ako ťa Filip zavolal, keď si bol pod figovníkom.“ 49 Natanael mu povedal: „Rabbi, ty si Boží Syn, ty si kráľ Izraela!“ 50 Ježiš mu odvetil: „Veríš preto, že som ti povedal: Videl som ťa pod figovníkom? Uvidíš väčšie veci ako toto.“ 51 Potom mu povedal: „Veru, veru, hovorím vám: Uvidíte otvorené nebo a Božích anjelov vystupovať a zostupovať na Syna človeka.“

Ten druhý bol sám evanjelista - Ján (porov. 13, 23; 20, 2; 21, 7. 20 - 24). Nové Šimonovo meno bude po aramejsky Kefá’, t. j. „Skala“ (v gréckom preklade Petros alebo Petra, z toho naše Peter). Je to meno úradu (porov. poznámku k Mt 16, 18 - 19). Podobne „Kristus“ je grécky preklad (Christós) hebrejského Mašíach - Pomazaný (v. 41). Betsaida na západnom brehu Genezaretského jazera. Iná je Betsaida Julia na severovýchodnom brehu jazera. Natanael je podľa všetkého apoštol Bartolomej (porov. Jn 21, 2), ktorého synoptici vymenúvajú hneď po Filipovi (Mt 10, 3; Mk 3, 18; Lk 6, 14). Narážka na Jakubovo videnie (Gn 28, 12 - 17); v prenesenom zmysle charakterizuje plnosť pozemského života Ježiša ako Mesiáša. Ondrej a jeden z jeho učeníkov nasledovali Ježiša po svedectve Jána Krstiteľa. Ondrej priviedol svojho brata Šimona (Petra) k Ježišovi. Ježiš povolal Filipa a Natanaela, aby ho nasledovali. Natanael najprv pochyboval, ale po stretnutí s Ježišom vyznal, že Ježiš je Boží Syn a Kráľ Izraela.

Tabuľka: Kľúčové postavy v Jánovom evanjeliu

Ján 3:16-18

16 Veď Boh tak miloval svet, že dal svojho jednorodeného Syna, aby nik, kto verí v neho, nezahynul, ale mal večný život. 17 Lebo Boh neposlal Syna na svet, aby svet odsúdil, ale aby ho spasil. 18 Kto verí v neho, nie je odsúdený. Kto neverí, už je odsúdený, pretože neuveril v meno jednorodeného Božieho Syna.

Tieto verše sú jadrom kresťanskej viery. Hovorí sa v nich o Božej láske k svetu, ktorá ho viedla k tomu, že poslal svojho Syna, aby spasil ľudstvo. Tí, ktorí v neho veria, majú večný život, zatiaľ čo tí, ktorí neveria, sú už odsúdení.

Ježiš a Nikodém1 Medzi farizejmi bol jeden človek, volal sa Nikodém, bol to popredný muž medzi Židmi.3,1 Jn 7,50; 19,39 2 On prišiel v noci k Ježišovi a povedal mu: „Rabbi, vieme, že si učiteľ, ktorý prišiel od Boha, lebo nikto nemôže robiť také znamenia, aké robíš ty, ak nie je s ním Boh.“3,2 Mt 22,16; Jn 2,11 3 Ježiš mu odpovedal: „Amen, amen, hovorím ti: Ak sa niekto nenarodí znova3,3 Alt. zhora (porov. Jn 3,31)., nemôže uzrieť Božie kráľovstvo.“3,3 Mt 18,3; Lk 18,17; Jn 1,13; 3,7; 1Jn 3,93,3-4 Jn 4,14-15; 6,51-52 4 Nikodém mu povedal: „Ako sa môže narodiť človek, keď je starý? Či môže druhý raz vojsť do lona svojej matky a narodiť sa?“ 5 Ježiš odpovedal: „Amen, amen, hovorím ti: Ak sa niekto nenarodí z vody a z Ducha, nemôže vojsť do Božieho kráľovstva.3,5 1Kor 15,50; Tít 3,5 6 Čo sa narodilo z tela, je telo, a čo sa narodilo z Ducha, je duch.3,6 Rim 8,5 7 Nečuduj sa, že som ti povedal: ‚Musíte sa znova narodiť.‘ 8 Vietor veje, kam chce; počuješ jeho hlas, ale nevieš, odkiaľ prichádza a kam ide. Tak je to s každým, kto sa narodil z Ducha.“3,8 Koh 11,5; Sir 16,21; 1Jn 5,1 9 Na to mu Nikodém odpovedal: „Ako sa to môže stať?“ 10 Ježiš mu odpovedal: „Ty si učiteľ v Izraeli a toto nevieš? 11 Amen, amen, hovorím ti: O tom, čo vieme, hovoríme, a čo sme videli, o tom vydávame svedectvo, ale vy neprijímate naše svedectvo.3,11 Jn 3,32; 8,26.38; 12,49 12 Ak neveríte, keď vám hovorím o pozemských veciach, akože uveríte, keď vám budem hovoriť o nebeských?3,12 Lk 22,67 13 Nik nevystúpil do neba, jedine ten, čo zostúpil z neba, Syn človeka.3,13 Dt 30,12-13; Prís 30,4; Múd 18,15-16; Bar 3,29; Rim 10,6 14 A ako Mojžiš vyzdvihol hada na púšti, tak musí byť vyzdvihnutý aj Syn človeka,3,14 Nm 21,9; Jn 8,28; 12,34 15 aby každý, kto v neho verí, mal večný život3,15 Alt. aby každý, kto verí, mal v ňom večný život..3,15 Jn 3,36; 10,28; 11,25-26; 20,31; 1Jn 5,11-13 16 Veď Boh tak miloval svet, že dal svojho jednorodeného Syna, aby nik, kto verí v neho, nezahynul, ale mal večný život.3,16 Rim 8,32; 1Jn 4,9-10 17 Lebo Boh neposlal Syna na svet, aby svet odsúdil, ale aby ho spasil.3,17 Jn 12,47 18 Kto verí v neho, nie je odsúdený. Kto neverí, už je odsúdený, pretože neuveril v meno jednorodeného Božieho Syna.3,18 Jn 5,22.24 19 Súd je v tom, že svetlo prišlo na svet, ale ľudia milovali väčšmi tmu než svetlo, lebo ich skutky boli zlé.3,19 Jn 1,5.9 20 Veď každý, kto robí zle, nenávidí svetlo a nejde na svetlo, aby jeho skutky nevyšli najavo.3,20 Ef 5,11-13 21 Kto však koná pravdu, ide na svetlo, aby sa ukázalo, že jeho skutky sú vykonané v Bohu.“3,21 Tob 4,6

Záver

Úvodné verše Jánovho evanjelia predstavujú Ježiša Krista ako Slovo, ktoré bolo na počiatku u Boha a bolo Bohom. Ježiš je prameň života a svetla pre ľudstvo. Ján Krstiteľ svedčil o Ježišovi ako o Mesiášovi a Božom Baránkovi.

tags: #evanjelium #podla #jana #3 #16