Táto séria vyučovaní je podaná ako celistvá odpoveď na otázku, čo Ján 1:1 znamená z pohľadu biblického unitarianizmu. Často, keď zástancovia biblického unitarianizmu opíšu svoje chápanie osoby Pána Ježiša Krista ako bezhriešneho človeka a Božieho Syna zrodeného v lone Márie, tak odznie otázka či námietka - a čo Ján 1:1.
V súčasnosti väčšinový výklad Jána 1:1 tvrdí, že výraz „Slovo“ tu označuje druhú božskú osobu, pričom v tomto prístupe sa potom Ján 1:14 chápe ako tvrdenie o tom, že druhá božská osoba pribrala cez panenské počatie v Márii ľudskú prirodzenosť.
V kontraste k tejto pozícii táto séria vyučovaní prezentuje iné chápanie. A totiž, že „Slovo“, ktoré bolo na počiatku u Boha, nie je druhá božská osoba, ale silne personifikovaný opis stvoriteľskej, spasiteľnej a zjaviteľskej aktivity jedného Boha, kde táto aktivita je personifikovaná ako božské Slovo existujúce od počiatku blízko Boha. V rámci zdôvodnenia tejto pozície je najprv zahrnutý pohľad na niektoré personifikácie v Biblii.
Ján 1:1-5 - Úvod do Evanjelia
Poďme sa pozrieť na úvodné verše Jánovho evanjelia:
Ján 1:1 Na počiatku bolo Slovo a Slovo bolo u Boha a to Slovo bolo Boh.
Ján 1:2 Ono bolo na počiatku u Boha.
Ján 1:3 Všetko povstalo skrze neho a bez neho nepovstalo nič z toho, čo povstalo.
Ján 1:4 V ňom bol život a život bol svetlom ľudí.
Ján 1:5 A svetlo vo tmách svieti, a tmy ho neprijali.
Tieto verše uvádzajú kľúčovú tému - Slovo (Logos), ktoré existovalo od počiatku a bolo u Boha. Následne sa celé vyučovanie postupne pozerá na tri skupiny starozmluvných textov, kde každý z týchto početných textov svojím dielom poukazuje na to, že práve toto mal na mysli apoštol Ján v úvode jeho evanjelia.
Personifikácia v Biblii
V rámci zdôvodnenia tejto pozície je najprv zahrnutý pohľad na niektoré personifikácie v Biblii. Postava „Pani Múdrosti“ a opisy jej charakteru a aktivít v Prísloviach 8 sú zo všetkých biblických textov v Starej zmluve jednoznačne najbližšie k tomu ako apoštol Ján opisuje „Slovo“, ktoré bolo na počiatku u Boha. V minulosti počas histórie kresťanstva rôzni biblickí vykladači chápali túto postavu ako reálnu osobnú bytosť. Tak tomu bolo aj počas štvrtého storočia, kedy sa udiali rôzne kristologické spory.
Je dôležité si uvedomiť, že aj synoptické evanjeliá (= Matúš, Marek a Lukáš) poznajú idei, kedy je Boží Syn istým spôsobom prepojený s Božím Slovom a vložený do kontinuity s Božou Múdrosťou v ére Starej zmluvy. Toto konštatovanie jednoducho vyplýva z jeho vlastného konania a z jeho vlastných výrokov a z toho, ako ho opisujú apoštoli.
Spoznaj Bibliu: Zjavenie Jána 1-11
Súvislosti so Starým Zákonom
Pri hľadaní hlbšieho porozumenia Jánovho evanjelia je nevyhnutné preskúmať odkazy na Starý zákon. Medzi ne patria:
- Genezis 1 (Stvorenie)
- Genezis 15:1 a 4
- Deuteronomium 6:4 (Šema Izrael)
- 1. Samuelova 3:7 a 21
- Žalmy 77:17
- Izaiáš 2:3
- Izaiáš 24:23
- Izaiáš 44:24
- Izaiáš 55:7, 10, 11, 12
- Zachariáš 12:1
Ježišovo zjavenie svetu
Evanjelium Jána sa líši od ostatných ako obsahom tak jazykom a štýlom, niektoré časti sú vynechané ako napr. miesto väčšiny uzdravenia atď. Hlavné udalosti Ježišovho života sa konali v Palestíne, Galilei a Judei (medzi 7. a 1. storočím p.n.l.).
Podľa záverov novších teologických prúdov Jánovo evanjelium sa obracia na kresťanských čitateľov, ktorí už mali základné poznatky o Kristovi, aby im pomohlo k plnšiemu životu viery v Ježiša Krista, Božieho Syna. Podľa tradície bolo napísané pre kresťanov v Malej Ázii pravdepodobne medzi r. 90 a 100 po Kr. Odtiaľ sa rýchlo rozšírilo do Sýrie a Egypta.
Tematický plán Jánovho evanjelia
Tematický plán Jánovho Evanjelia možno v hlavných črtách naznačiť takto:
- Prológ (1, 1-18)
- Ježiš sa zjavuje svetu svojimi zázrakmi a rečami (1, 19-12, 50)
- Začiatky Ježišovho zjavenia
- Ježišov boj proti nevere židov v Galilei
- Vrchol Ježišovho sebazjavenia a sporu so židmi
- Ježiš sa zjavuje ako Mesiáš v utrpení, v smrti a vo víťazstve nad ňou (13, 1-20, 3)
- Ježiš sa lúči so svojimi učeníkmi
- Ježišov návrat k Otcovi
- Zjavenie zmŕtvychvstalého Ježiša (20, 1-29) a záverečné slová evanjelistu, cieľ evanjelia (20, 30-31)
tags: #evanjelium #podla #jana #cast #1