Греко-католическая церковь: История и Основание

История Спиша, в частности греко-католиков, проживающих на этой территории, до сих пор мало изучена. Чтобы понять корни греко-католической церкви в Словакии, необходимо углубиться в ее историю и понять, что это за церковь и каковы ее корни.

Начало Христианства на Словацкой Земле

В 863 году на Великую Моравию прибыли братья Константин Кирилл и Мефодий, греки византийского обряда. Они перевели восточную литургию и богослужебные книги на старославянский язык. Спиш во времена короля Святополка принадлежал к Великоморавской империи. В житии Мефодия пишется, что мадьяры вторглись на территорию Великой Моравии, их вождь хотел видеть Мефодия, и они встретились. Возможно, св. Мефодий проходил по нашей территории, учил и назначал своих учеников продолжать проповедовать Слово Божье. Позже, когда ученики Кирилла и Мефодия были изгнаны с нитранской территории, некоторые могли поселиться в Спише.

После смерти Мефодия папа Иоанн IX послал в Великую Моравию своих посланников, которые по просьбе князя Моймира II. Центром религиозной жизни в Спише была Спишская Капитула. Спишское препоштво, основанное в 1198 году, могло возникнуть на основе епископства великоморавской эпохи. Об этом свидетельствует ломаный крест, который спишские препошты имели в своем гербе. В 12-13 веках в Капитуле можно было наблюдать биритуализм еще в 13 веке. О приходе восточного обряда в 12 и 13 веках, таком как Завадка, Порач, Гелцмановце, Словинки, Репаше, Ольшавица, духовно заботились тогдашние спишские препошты, и это еще задолго до Флорентийско-Феррарского собора. Этот факт указывает на то, что это верующие восточного обряда, как их документы того времени указывают, что они "graeci ritus - греческого обряда", которые, однако, никогда не прерывали связь с Римом и которые жили в симбиозе с католиками западного обряда настолько, что в 13 веке.

Ужгородская Уния

В 1646 году произошло официальное объединение восточных верующих с католической церковью на территории тогдашнего Королевского Венгрии подписанием унии на замке в Ужгороде.

Ужгородский замок, где была подписана Ужгородская уния

Основание Епархий

19 сентября 1771 года, благодаря Марии Терезии, папа Климент XIV учредил Мукачевское епископство для 560 тысяч греко-католических верующих. В 1818 году возникло Прешовское епископство. Канонически Прешовское епископство было эрегировано только в 1818 году, когда консисториальная конгрегация Святого Престола 9 сентября 1818 года издала постановление об учреждении Прешовского епископства. 19 сентября 1818 года секретарь конгрегации Рафаэль Мониус впервые публично представил содержание буллы, которая говорила об учреждении Прешовского епископства выделением из Мукачевского епископства. Эта булла, названная по вступительным словам Relata semper, была торжественно объявлена 22 сентября 1818 года и подтверждена на заседании консисториальной конгрегации папой Пием VII 2 октября 1818 года. Була приносит конкретные постановления, например: местом епископства будет город Прешов; за кафедральный храм был объявлен Храм св. Иоанна Евангелиста (сегодня кафедра посвящен св.

22 сентября 1818 года папа Пий VII буллой Relata semper объявляет каноническое учреждение прешовской епархии. Территория епископства простиралась на шести полных жупах - Абауй, Боршов, Гемер, Спиш и Турня. Из Земплинской жупы северная часть, т.е. деканаты: Гостовицкий, Гуменский, Меджилаборецкий, Стропковский и Врановский. Южный Земплин остался и в дальнейшем в мукачевской епархии.

Прешовский Собор и Ликвидация Церкви

Из недавней истории этой церкви необходимо указать на 1950 год, когда 28 апреля был административно инсценирован так называемый "Прешовский собор", на котором верующие греко-католики были объявлены православными, и коммунистический режим поставил Греко-католическую церковь вне закона и запретил ее деятельность. Епископ Петр Павел Гойдич был заключен в тюрьму и приговорен к пожизненному заключению. Он умер как мученик в Леопольдовской тюрьме. Деятельность церкви была возобновлена в 1968 году, священники могли вернуться в свои приходы, но ее страдания на этом не закончились.

Ликвидация греко-католической церкви в Чехословакии не была делом случая. Это было азбукой марксизма, которая говорила, что против религии нужно бороться. Церковь преследовалась во всех странах, где воцарился коммунистический режим. Из примеров, как прошла ликвидация уний в соседних странах, видим, что следовалась как бы одна модельная ситуация, по которой осуществлялись "добровольные" и "спонтанные" возвращения греко-католиков в православие. Можем это заметить и в позже принятом Манифесте от 28.4.1950, где упоминается возрождение всего человечества. Свою долю в ликвидации уний, однако, имели не только государственные режимы, это не было только чисто политическое дело, но, к сожалению, приложила к этому и сама православная церковь.

Прешовский собор

Возобновление Деятельности Церкви

28 февраля 1997 года папа Иоанн Павел II учредил Апостольский экзархат для греко-католиков, живущих на территории, которая совпадает с границей кошицкого края. Этим он выделил эту территорию из Прешовской епархии, чем возник новый церковно-правовой субъект. Новая "диецезия". Во главе с экзархом епископом Монс. Значимым рубежом для греко-католиков в нашем городе было 2 марта 1997 года, когда епископ Монс. Милан Хаутур впервые отслужил св. литургию в новом храме, который носит титул Храм Преображения Господня. С того дня пульсирует религиозная жизнь греко-католиков так же, как и в других церквях. Ежедневно служится св. литургия и совершаются таинства. Чтобы обеспечить духовное благо верующих византийского обряда, епископ Монс. Особо большими буквами записаны в историю греко-католиков дни 4 ноября 2001 года и 14 сентября 2003 года, когда Св. Отец Иоанн Павел II.

Блаженный Павел Гойдич

Когда епископ Павел Гойдич в 1927 году после своей консекрации на частной аудиенции у папы Пия XI, передал ему Святой отец золотой пекторальный крест и сказал ему: "Этот крест является символом всех тяжелых крестов, которые на тебя, сын мой, пошлет наш милостивый Господь во время твоей апостольской деятельности." Будущее показало, как очень пророческими были эти слова! Петр Гойдич родился 17 июля 1888 года в Русских Пеклянах в округе Прешов. За священника был рукоположен 27 августа 1911 года. 20 июля 1922 года вступил в орден св. Василия Великого и при облачении 27 января 1923 года принял монашеское имя Павел. Торжественные монашеские обеты принес 28 ноября 1924 года. За апостольского администратора прешовской епархии был назначен 14 сентября 1926 года, инсталлирован был 29 февраля 1927 года. За епископа гарпашского был установлен 7 марта 1927 года. Рукоположен был в Риме 25 марта 1927 года. За апостольского администратора для апостольской администрации мукачевской епархии в Словакии был назначен 13 апреля 1939 года, за епископа прешовского был интронизирован 8 августа 1940 года. 16 января 1946 года был уполномочен администрацией всех католиков восточного обряда в ЧСР.

За его любезное, внимательное и добродетельное отношение к верующему народу получил признание, когда его называли мужчиной золотого сердца и через вторую мировую войну и после нее отцом страдающих. При ликвидации греко-католической церкви в ЧСР был 27 апреля 1950 года заключен в тюрьму и приговорен к пожизненному заключению. После невыразимых страданий умер в день своего рождения, 17 июля 1960 года. В леопольдовской тюрьме дотлело благородное сердце одного из самых больших представителей нашей церковной жизни 20 века. Его имя является для всех христиан в Словакии, но особенно для его любимых греко-католиков, символом верности Христу и его Церкви против угнетения и произвола атеистического коммунистического режима. Сокамерник историк Франтишек Ондрушка описывает отдельные события из тюрьмы, какая восхитительная была любовь епископа к врагам. Всегда выказывал послушание и большое уважение к надзирателям тюрьмы. Когда в тюрьме говорили о свободе и о короне мученика, говорил: "Не знаю, стоило ли бы заменить красивую корону мученичества за два - три года жизни на свободе. Но я это оставлю на милого Господа Бога. Пусть решит Он." А этот сокамерник о его смерти пишет: "Было 8 минут после полуночи. Было воскресенье 17 июля 1960 года. Епископ ThDr.

Василий Гопко

Епископ ThDr. Василий Гопко бесспорно принадлежит, наряду с блаженным епископом Павлом Гойдичем, OSBM, к великим личностям Греко-католической церкви в Словакии. Родился 21.4.1904 в Грабском, недалеко от Бардейова. Его родители, Василий и Анна, род. Петренкова, были простыми земледельцами. Крещен был в родном городе 24.4.1904. Отец занимал и должность звонаря и при звонке его убила молния. Мать из-за большой бедности уехала на работу в Америку. Как семилетнего его взял к себе материн брат - греко-католический священник Деметр Петренко, который работал в приходах Ольшавица и позже Блажов. Основное образование получил в Бардейове и гимназию окончил в Прешове. После окончания школы в 1923 году призванный голосом Божьим вступает в духовную семинарию, где был выдающимся студентом и образцовым богословом. За священника был рукоположен 3.2.1929 в Прешове епископом Гойдичем. Уже во время учебы в семинарии были ясны его черты: "Любил свою веру, религию, свой народ и обряд." После священнического рукоположения был уполномочен работать среди греко-католиков в Праге и помочь организовать приход. Его деятельность была многообразной: посвящал себя молодежи, рабочим, студентам, безработным, сиротам. Основал Союз греко-католиков - студентов и Союз греко-католической молодежи. После 22 лет разлуки встречается со своей матерью, которая приехала из Америки. Присылал и во многие журналы статьи, касающиеся проблематики веры и национальностей. Одновременно учился дальше теологию в Карловом университете. Известно было усилие Гопко о "объединении верующих" - его высказывание: "Я пришел ни для русских, ни для украинцев, ни для русинов, а для греко-католиков." Василий Гопко занимал должность пражского приходского священника с 1.9.1936. За заслуженную деятельность получил титул Монсеньор. Епископ Гойдич его потом назначил в Прешов за спиритуала. Эта работа его наполняла и очень радовала. В 1937 году был назначен за консисториального консультанта. Позже, в 1943 году, за профессора пасторальной и моральной теологии в Высшей школе богословской в Прешове. В то время стал и редактором журнала Благовестник, в который регулярно присылал духовные статьи. Написал и произведение Греко-католическая Церковь. Мысли: Епископ Гопко в семинарии был к себе чрезвычайно строгий и требовательный. Привык говорить: "Берите жизнь серьезно, потому что ее нельзя брать на легкий вес." Предвидение политических изменений в республике, а также множество обязанностей, привели епископа Гойдича к тому, чтобы попросил Святой Престол в Риме о вспомогательном епископе. И именно ThDr. Василий Гопко был назначен за вспомогательного епископа прешовского и титулярного епископа мидильского, и это буллой папы Пия XII со дня 2 января 1947 года. Епископская консекрация произошла 11 мая 1947 года в прешовской кафедре. Главным святителем был епископ Павел Гойдич, OSBM. Епископ В. Гопко таким образом становится правой рукой епископа Гойдича, был ему очень полезен. Часто при визитациях приходов напоминал и ободрял верующих к выполнению своих религиозных обязанностей и начал готовить верующих и на тяжелые моменты, которые наступили, когда коммунисты в 1948 году захватили власть в свои руки. Угнетение против греко-католиков вылилось в так называемый "Прешовский собор", которым была Греко-католическая церковь поставлена вне закона и так для главного, как и вспомогательного епископа началась крестовая дорога многими тюрьмами.

Мысли: После своего назначения обратился вспомогательный епископ к верующим письмом: "Все мы должны быть проникнуты братской любовью!", что сам наполнял своей жизнью. Подчинялся всем предписаниям своего начальника епископа Павла Гойдича и на их выполнение потратил все свои силы и духовные дары. Следовал за ним достойно и героически. После "Собора" последовали начальные интернации в Прешове, Бачи, Глоговце и тюрьма в Рузыне. Здесь пережил в одиночке 122 дня, где тяжело страдал. Единственной его пищей был кусок хлеба и стакан воды. Сам епископ пишет: "Молился, чтобы у меня была сила и остался верным Католической церкви." 24.10.1957 был осужден Государственным судом в Братиславе на 15 лет тюрьмы за антигосударственную деятельность, преступления государственной измены и шпионажа. В общем 21x его перевозили из тюрьмы в тюрьму (Леопольдов, Илава, Валдице, Рузынов, Миров). Плохое тюремное обращение ему вызвало постоянные последствия для здоровья. Поэтому его в 1963 году освободили из тюрьмы и был помещен в Дом престарелых в Осеке, однако остался под полицейским надзором.

Мысли: Даже тюрьма не сломила В. Гопко. Монашеские сестрички в Осеке его называли "наш золотой человек". После общественно-политических изменений в связи с "Пражской весной" была правительственным постановлением ч. 70/1968 дня 13 июня 1968 года возобновлена деятельность Греко-католической церкви в Чехословакии. Епископ Василий Гопко активно участвовал в возобновлении церкви. Нормализованный коммунистический режим, однако, не позволил Гопко выполнять администрацию Прешовской епархии. 2 апреля 1969 года был назначен за святительского епископа. И это призвание выполнял ответственно, несмотря на возраст и нарушенное здоровье. Усиливал верующих, консекроровал священников как хороший пастырь, сохраняя ему вверенную задачу. Умер 23 июля 1976 года в Прешове. Похоронен был 28 июля и его останки были уложены в крипте прешовской кафедры. Мысли: Епископ Гопко везде оставлял впечатление простого, скромного, сердечного и набожного человека. Образцовая подготовка к смерти: Неделю перед смертью каждый день исповедовался и и последний день жизни служил св.

Греко-католическая церковь сегодня

Греко-католическая церковь на Словакии (Словацкая католическая церковь sui iuris) является митрополитной церковью, она организована в трех епископствах: в Прешовском архиепископстве (архиепархии, архидиоцезе), в Кошицкой епархии (диоцезе) и в Братиславской епархии. Прешовская епархия возникла в 1818 году (или 1815 - согласно императорскому декрету) выделением из Мукачевской епархии, 30 января 2008 года была повышена на место митрополии. Нынешним архиепископом-митрополитом является владыка Иоанн Бабьяк, SJ. 21 февраля 1997 года был эрегирован Кошицкий апостольский экзархат, который 30 января 2008 года был повышен на епархию, ее местным епископом является владыка Милан Хаутур, CSsR. Братиславская епархия была учреждена 30 января 2008 года выделением из Прешовского архиепископства, за ее первого епископа-епарха был назначен о. Петр Руснак. В Прешовскую архиепархию принадлежат греко-католики, живущие на территории Прешовского края, в Кошицкую епархию включены католики византийского обряда, проживающие на территории Кошицкого края. Средняя и западная Словакия принадлежит под управление Братиславской епархии, на средней и западной Словакии, однако, только относительно мало приходов. После разделения Чехословакии был для греко-католиков в Чехии дня 13 марта 1996 года учрежден Пражский апостольский экзархат, который, однако, не является частью митрополитной церкви. Самым высоким органом нашей митрополитной церкви является рада иерархов.

При переписи населения в мае 2011 года к греко-католической церкви причислили себя 206871 верующих (3,83% жителей Словацкой республики), в 2001 году это было 219831 верующих (4,1% жителей Словацкой республики). Число греко-католиков в Словакии, однако, реально должно значительно превышать число триста тысяч (в 1948 году к грекат. церкви на Словакии причислялось 237245 верующих, то есть примерно 7 % населения; во всей тогдашней ЧСР это было 305645 верующих в 241 приходах с 1059 филиалами; если учесть популяционный прирост, уход в православную церковь и атеизацию, число верующих должно быть выше на восемьдесят до ста тысяч). В период коммунистической тоталитарности ведь многие греко-католики посещали римо-католические храмы, принимали там таинства и причисляли себя к латинской церкви (поскольку грекат. церковь официально не могла существовать) и многие по сей день ошибочно думают, что стали римо-католиками, или.

Административное деление Греко-католической церкви в Словакии

tags: #greckokatolicka #cirkev #rok #zalozenia