Je Veľký Náš Boh: Analýza Textu

Súčasný svet je plný výziev, s ktorými sa ľudstvo doposiaľ nestretlo. Preto je dôležité zamyslieť sa nad základnými otázkami existencie a viery.

Veríme, že naša existencia a všetko, čo sa deje, nie je náhoda. Sme súčasťou jedinečného Božieho projektu, ktorý má svoje základné nastavenia. Je verný svojmu projektu človeka, stvoreného z lásky a pre lásku. Boh svet stvoril, čo je vid dokonavý. To znamená, že prišlo k nejakému stvoreniu - prostredníctvom aktu, že z ničoho stvoril niečo. Je úžasným rysom Božej zvrchovanosti, že dokáže stvoriť - tvoriť z ničoho - že nemá nijaké polotovary, z ktorých by niečo vymodeloval. To je niečo, čo nás presahuje, a preto aj dobieha a zasahuje. Boh je tvorcom všetkého - aj prvotnej matérie, aj všetkých najzákladnejších stavebných častíc. Boh povedal, že chce, aby to bolo, a stalo sa.

Michelangelo - Stvorenie Adama

Viera a Hľadanie Boha

Vývoj sveta však ovplyvňuje aj ľudstvo. Jednoznačne determinujúcu. Aj odborníci, ktorí majú plošný pohľad na civilizácie jestvujúce na planéte, konštatujú, že neexistujú civilizácie, ktoré by boli vo svojom základe ateistické. Každý verí nejakému presahu nad existenciu človeka. A to určite aj človek, ktorý o sebe deklaruje, že je ateista. V hlbšom rozhovore s ním by sme sa dostali k odpovedi, že aj on niečomu verí. Túžba a tušenie sú dobré signály, ale nestačia. Ľudia sú zorientovaní rôznym spôsobom.

Paušálne sa na to odpovedať nedá. Vstupuje do toho veľa faktorov, od genetického základu cez výchovu až po základné vnútorné povahové a vzťahové nastavenia. Mať vieru v živého Boha, zmŕtvychvstalého Krista je určite obrovský Boží dar, ktorý sa neodopiera nikomu, kto úprimne hľadá najhlbšie zdroje pravdy o našej existencii. Keď získame vzácny dar viery, tým sa to nekončí; naopak, všetko sa akoby odznova v našom živote začína. Treba si všímať a uvedomovať existenciu sveta v jeho kauzálnych súvislostiach a v jeho zmysluplnosti. Naozaj nie je rozumné tvrdiť, že svet by mohol vzniknúť náhodou. Napríklad také ľudské oko, ktoré ešte nikto nikdy synteticky nevyrobil, alebo ľudské telo, samotné počatie života či fungovanie vzťahov - všetko nesie v sebe stopu inteligentného „dizajnu“.

Ľudské oko - zložitý systém

Samotná existencia sveta a spôsob tejto existencie sú neodškriepiteľne výsledkom nejakej vyššej inteligencie. Dobrým prirovnaním je svedectvo konvertitu, ktorý povedal: „Bože, ak existuješ, daj sa mi poznať.“ Geniálne na tejto vete je to, že obsahuje negáciu aj uznanie: Ak existuješ, ale možno neexistuješ, ale zároveň ťa oslovujem. A to je úžasné vyjadrenie zápasu a oscilácie človeka medzi postojmi veriť v Boha, veriť Bohu a neveriť Bohu a neveriť ani v Boha - a uveriť v seba. Lebo neveriť v Boha mnohokrát znamená veriť a uveriť len v seba - že ja som zákonodarcom. Ja určím, čo je a čo nie je mravné. Doteraz máme ako ľudská civilizácia skúsenosť, že keď človek zobral do rúk morálku a sám si chcel stanoviť jej kritériá, nešli sme do neba, ale do pekla.

Sväté Písmo ako Živý Súbor

Spomenuli ste čítanie Svätého písma. Je na našom postoji, či evanjelium vnímame ako historický text spred 2000 rokov alebo ako živý súbor, ktorý môžeme teraz otvoriť. Lebo existujú súbory zamknuté, do ktorých nemôžeme nič doplniť, a súbory otvorené, ktoré môžeme dopĺňať ako doplňovačku. Sväté písmo je doplňovačka, do ktorej máme doplniť každý seba. Raz som Ján, raz som Judáš, inokedy Peter, raz Marta alebo Mária. Môžeme to prirovnať k tým bilbordom, kam môžeme vložiť svoju tvár a hneď vyzerať ako rytieri či princezné. Keď chodíme pravidelne každú nedeľu do kostola, kde po častiach počúvame evanjelium, a potom si ho prečítame aj doma, má to obrovský formačný dosah. Je zásadné, aby sme biblické texty dokázali čítať ako živé Božie slovo, ktoré nie je naším návratom do minulosti, ale z minulosti sa cez pôsobenie Svätého Ducha text aktualizuje a otvára akoby s odkazom: To je pre teba.

Sväté písmo

Na evanjeliu je úžasné to, že naše ego vymaňuje z ilúzií a dáva nám naň reálny pohľad. Dobrý aj zlý. Je v nás pšenica aj kúkoľ. Môžeme byť svätí a môžeme byť veľmi zlí. To je ten potenciál. Treba mať od seba odstup a spytovať si svedomie v zodpovednosti pred Bohom a pred ľuďmi. Môžeme to prirovnať k GPS, vďaka ktorej vieme, kadiaľ cesta vedie a kadiaľ nie, kde je priepasť a kde je bezpečný priechod.

Požehnanie a Božia Milosť

1. Prosebná dôvera veriaceho Božieho ľudu dostáva dar požehnania, ktoré prúdi z Kristovho srdca prostredníctvom jeho Cirkvi. Ako nám výstižne pripomína pápež František: „Tým veľkým Božím požehnaním je Ježiš Kristus; to je ten veľký Boží dar, jeho Syn. Je požehnaním pre celé ľudstvo, je požehnaním, ktoré nás všetkých zachránilo.

32. Božia milosť v skutočnosti pôsobí v živote tých, ktorí sa nepovažujú za spravodlivých, ale pokorne uznávajú, že sú hriešnici ako všetci ostatní. Je schopná všetko riadiť podľa tajomných a nepredvídateľných Božích plánov. Preto Cirkev s neúnavnou múdrosťou a materinským citom prijíma všetkých, ktorí sa k Bohu približujú s pokorným srdcom, a sprevádza ich tými duchovnými prostriedkami, ktoré každému umožňujú plne pochopiť a uskutočniť Božiu vôľu v jeho živote.

Božia milosť

Hľadanie Boha v Modernom Svete

Podľa Biblie hľadať Boha a nebyť ochotný prijať, čo je čestné a milosrdné, čo je spravodlivé a dobré, to je to isté, ako nasledovať modlu. Zdá sa mi, že vylúčenie Boha z našich životov alebo všeobecnejšie, popieranie vyššej moci, často premieňa život na nezmyselný chaotický stav, v ktorom sa diktátori snažia nahradiť Stvoriteľa. Treba rozumieť, že ľudské bytosti môžu viesť dialóg s Bohom iba v nehmotných aspektoch svojho života.

Z toho môžeme poznať, ako to videli rabíni,[10] že v každej ľudskej bytosti možno nájsť niečo nebeské. Freud mal možno pravdu, že predstava Boha, ktorú má mnoho ľudí, často nie je ničím iným, ako psychologickou projekciou ich vnútornej potreby uctievať nejakú modlu. Z tohto dôvodu Ámos povedal, ako som už spomenul, že Boha treba hľadať. Aktívne hľadanie Boha je dôsledkom iného hľadania, ktoré musí človek podstúpiť. Človek sa vydáva do vzdialených krajín, alebo vyhľadáva poznanie ľudí, alebo skúma prírodu, alebo hľadá Boha. Nedostatok hlbokej religiozity vedie k existenčnej prázdnote, ktorá môže priviesť ľudí k hrôzostrašnému správaniu.

Je na každom z nás, aby sme hľadali pána pevnosti, ktorá je v plameňoch. Aby sme sa pokúsili vnímať jeho zámery a obrátili sa k nemu tak, ako to pred tisícročiami urobil Abrahám.

tags: #je #velky #nas #boh #text