V Biblii nachádzame mnoho príbehov a učení, v ktorých Ježiš komunikuje so svojimi apoštolmi. Tieto interakcie sú kľúčové pre pochopenie jeho posolstva, plánu spásy a úlohy apoštolov v šírení evanjelia. Prvé čítanie nám prináša úvod do Skutkov apoštolov, ktorý obsahuje aj jeden z opisov Ježišovho nanebovstúpenia. Po svojom umučení im poskytol mnoho dôkazov, že žije, keď sa im štyridsať dní zjavoval a hovoril o Božom kráľovstve.
Ježiš povoláva apoštolov Petra a Ondreja.
Ježišovo Učenie a Príkazy
Milý Teofil, v prvej knihe som rozprával o všetkom, čo Ježiš robil a učil od začiatku až do dňa, keď dal skrze Ducha Svätého príkazy apoštolom, ktorých si vyvolil, a vzatý bol do neba. Z úvodných slov Skutkov apoštolov vyplýva, že obsahom tohto druhého Lukášovho spisu, ktorý s tým prvým vlastne tvorí jeden celok, jedno dielo s dvoma časťami, bude to, čo sa dialo s Ježišovými učeníkmi a s Ježišovým dielom po jeho odchode k Otcovi (po jeho nanebovstúpení).
Veľký cirkevný učiteľ Ján Chryzostom k tomu vo svojich homíliách ku Skutkom apoštolov dodáva: „Evanjeliá sú dejinami toho, čo robil a hovoril Kristus. Skutky apoštolov sú dejinami toho, čo robil a hovoril „iný Tešiteľ“ (por. Lukáš tento prechodný čas spája súčasne s očakávaním príchodu Ducha Svätého. Až Duch Svätý, ktorého Lukáš nazýva „Otcovým prisľúbením“, naplno zavŕši Ježišovo dielo. Stredom tejto prípravy bolo stále hlbšie chápanie tajomstva Božieho kráľovstva (... hovoril o Božom kráľovstve), ktoré Ježiš zjavil svojím slovom, životom, smrťou aj zmŕtvychvstaním.
Ježiš tento „krst Duchom Svätým“ dáva do súvislosti s Jánovým krstom (a Ján krst Duchom Svätým predpovedá - por. Lk 3,16; v týchto Jánových slovách ale môžeme vidieť a predpoveď sviatostného krstu). Všimnime si tri výrazy, ktoré nám môžu osvetliť podstatu „krstu Duchom Svätým“, a teda to, čo sa naozaj stalo pred dvetisíc rokmi v Jeruzaleme na Turíce, a ako môžeme mať účasť na tomto krste aj my.
Zoslanie Ducha Svätého na apoštolov.
Krst Duchom Svätým
Pod „krstom Duchom Svätým“ teda môžeme chápať obrátenie, prijatie Ježiša za svojho Spasiteľa (najmä v zmysle prijatia odpustenia hriechov ako predpokladu večnej spásy), a túžbu (resp. vedomie povinnosti) ohlasovať jeho Kráľovstvo aj iným ľuďom - a to všetko je možné len pod vplyvom pôsobenia Ježišovho (a Otcovho) Ducha. Z tohto pohľadu môžeme „krst Duchom Svätým“ chápať nie ako jednorazovú ale skôr ako viacnásobnú a opakovanú udalosť v živote Ježišových učeníkov, príp. ako trvalú snahu o stále dokonalejšie obrátenie, a tiež ako trvalú skúsenosť z pôsobenia Ježišovho Ducha v našom živote, ktorý nás vedie k stále hlbšiemu spojeniu s Kristom a k plneniu Božej vôle podľa jeho príkladu a v spojení s Ním.
„Krst Duchom Svätým“ by mal teda prijať každý kresťan, či už pred krstom alebo po krste, lebo k spáse nestačí len „sviatostný krst“, ale aj viera, ktorá je darom Ducha Svätého. Stručne povedané, krst Duchom Svätým je dar viery, obrátenia a pokánia. A niet pochyby, že takýto zážitok, najmä ak ide o prvý v živote, dokáže riadne „zamávať“ človekom a preniknúť ho hlbokou radosťou a nadšením a túžbou podeliť sa so svojou novozískanou vierou s inými.
Nanebovstúpenie a Proroctvo o Návrate
Záverečný odstavec našej perikopy obsahuje už spomenutý opis Ježišovho nanebovstúpenia. Lukáš celé Ježišovo pozemské účinkovanie predstavuje ako výstup k Otcovi (z Galileje do Jeruzalema a následne z Jeruzalema do neba), ako exodus, ktorý sa teraz definitívne naplnil. Ježišovým nanebovstúpením podľa tohto výkladu vrcholí Ježišova „pascha“, prechod k Otcovi.
Lukáš k tejto svojej správe o Ježišovom viditeľnom odchode k Otcovi (Ježišov „neviditeľný prechod“ k Otcovi a jeho oslávenie u Otca sa uskutočnili už jeho zmŕtvychvstaním) pridáva aj proroctvo o Ježišovom slávnom návrate od Otca späť na zem, vtedy príde tak, ako ste ho videli do neba odchádzať, teda „v nebeských oblakoch“, čiže v Božej sláve. Toto proroctvo vkladá do úst „dvoch mužov v bielom odeve“ (anjelov, resp. nebešťanov).
Pavol a Jeho Obrana Pred Agrippom
Agrippa povedal Pavlovi: „Dovoľuje sa ti hovoriť na svoju obranu.“ Vtedy Pavol vystrel ruku a začal svoju obrannú reč: „Kráľ Agrippa, pokladám sa za šťastného, že sa smiem dnes pred tebou brániť proti všetkému, čo Židia na mňa žalujú, tým viac, že ty poznáš všetky židovské obyčaje a sporné otázky. Preto ťa prosím, trpezlivo ma vypočuj.
Ja som si tiež myslel, že musím všemožne bojovať proti menu Ježiša Nazaretského. Ale Boh mi pomohol, a tak som tu do dnešného dňa a svedčím malému i veľkému. Keď sa takto bránil, Festus zvolal veľkým hlasom: „Šalieš, Pavol! Veľká učenosť ťa privádza do šialenstva.“
Posledný Príkaz a Zasľúbenie
Keď boli spolu, prikázal im, aby neodchádzali z Jeruzalema, ale aby očakávali zasľúbenie Otcovo - o ktorom (tak im riekol) počuli ste odo mňa, (totiž) že Ján krstil vodou, ale vy o niekoľko dní budete pokrstení Duchom Svätým. Odpovedal im: Nie je vašou vecou poznať časy a príhodné chvíle, ktoré Otec určil svojou mocou, ale prijmite moc Ducha Svätého, ktorý zostúpi na vás, a budete mi svedkami aj v Jeruzaleme, aj po celom Judsku, aj v Samárii a až do posledných končín zeme.
Zhrnutie
Ježišovo učenie a komunikácia s apoštolmi sú základom kresťanskej viery. Skrze Ducha Svätého, krst a šírenie evanjelia, apoštoli pokračovali v Ježišovom diele. Príbehy o nanebovstúpení a proroctvách o návrate nám pripomínajú nádej a očakávanie Božieho kráľovstva.