Liturgia Hodín: Kniha Plná Obsahu a Božieho Majestátu

Liturgia hodín je dôležitou súčasťou života katolíckej Cirkvi. Je to denná modlitba katolíckej Cirkvi latinského obradu (rímskokatolíkov), ktorá nie je súkromnou činnosťou, ale týka sa celej Cirkvi.

Význam a Povaha Liturgie Hodín

Liturgia hodín na posvätenie času obsahuje ranné chvály, modlitbu cez deň, vešpery a kompletórium z liturgických období i zo sviatkov svätých.

Terajšia podoba Liturgie hodín v reči ľudu je príťažlivá a zrozumiteľná pre všetkých veriacich. Je to verejná a spoločná modlitba Božieho ľudu. Liturgiou hodín Cirkev oslavuje Boha a ďakuje mu za dielo vykúpenia.

K tejto Liturgii hodín si môžete zakúpiť aj Obal na Liturgiu hodín na posvätenie času / SSV.

Liturgia hodín je výborný každodenný chlieb pre dušu človeka! Veľmi odporúčam! Chceš byť zdravý a slobodný človek? Siahni po Liturgii Hodín a pridaj k tomu sv. spoveď, sv. omšu-Eucharistiu, Božie Slovo, modlitbu ruženca, pôst. A budeš zdravý, šťastný, pevný ako skala, a nik ťa nepremôže!

Misál, Breviár a Katechizmus

Misál, breviár, katechizmus. Tri publikácie, ktorých názov pozná azda každý, no už menej ľudí vie, čo presne sa v nich nachádza, kedy sa používajú a ako sa vôbec dostali do liturgie a každodenného života veriacich.

• Misál je liturgická kniha určená najmä na slávenie Eucharistie, teda svätej omše.
• Breviár, v súčasnosti nazývaný liturgia hodín, je modlitbová kniha používaná denne a celoročne, ktorej podstatou je modlitba žalmov, ale i hymnov a čítaní a prosieb. Pôvodne bola určená na spoločnú modlitbu mníchov v kláštoroch, od 13. storočia sa pomaly rozšírila aj medzi pracovníkmi kúrií a svetským klérom, ale v skrátenej podobe; odtiaľ názov breviár - z lat. skrátený.
• Katechizmus je príručka určená na vzdelávanie vo viere, ktorá obsahuje hlavné prvky kresťanského učenia.

Ako Fungovala Liturgia Pred Zavedením Misála?

Misál (u nás Rímsky misál) - veľmi zjednodušene povedané - vznikol spojením troch liturgických kníh, a to sakramentára, lekcionára a antifonára. Nazýval sa liber missalis, doslova omšová kniha.

Od prelomu 6. a 7. storočia sa dovtedajšie jednoduché knižky, skôr zošitky s liturgickými textami, nazývané libelly, spájali do jednej knihy, ktorú nazývame sakramentár. Najstarší nám známy je takzvaný Veronský sakramentár, ktorý vznikol v rozmedzí rokov 600 - 630 a obsahuje modlitby na jednotlivé liturgické dni, teda modlitby dňa (kolekty), nad obetnými darmi a po prijímaní, ale aj prefácie a modlitby nad ľudom.

K nim sa v misáli pripojili perikopy biblických čítaní, ktoré boli určené na jednotlivé omše. Pred vznikom lekcionárov, ktoré obsahovali len perikopy určené na čítanie v liturgii, boli jednotlivé časti textu označované v súvislých vydaniach biblických kníh špeciálnymi značkami na začiatok a koniec čítania.

Antifonár zas obsahoval súbor spevov - antifón na jednotlivé liturgické slávenia.

Čo Viedlo Pápeža Pia V.

Pápež sv. Pius V. prakticky uskutočnil reformu Tridentského koncilu, ktorý poveril pápeža Pia IV. (no ten krátko po koncile zomrel) vydaním nového rímskeho misála, ktorý by bol jednotný pre celú Cirkev a napomohol tak reforme, jednote i povzneseniu liturgie. Cirkev trpela istým úpadkom liturgie, čo bolo sčasti zapríčinené aj množstvom misálov, ktoré síce vzišli z jednotného Misála rímskej kúrie (okolo roku 1223), ale časom sa menili a upravovali, čím vznikal chaos a problémy.

Pokoncilový misál - prirodzene - nadväzoval na predchádzajúcu liturgickú tradíciu, ale jeho veľkým prínosom bolo zjednotenie poriadku slávenia omše a jeho povinné zavedenie, čo konciloví otcovia považovali za veľmi dôležité.

Misál Sv. Pia V.

Misál sv. Pia V. sa menil a dopĺňal niekoľkokrát; krátko spomeňme pápeža Klementa VIII., ktorý v misáli zmenil biblické texty podľa zrevidovanej Vulgáty, neskôr Urban VIII. zjednodušil rubriky, Lev XIII. upravil liturgický kalendár, Pius X. zreformoval omšové spevy a zredukoval sviatky svätých tak, aby väčší priestor dostala nedeľa. Posledná revízia tohto misála je spojená s pápežom sv. Jánom XXIII.

Najväčšiu reformu rímskej liturgie, a teda aj Rímskeho misála inicioval Druhý vatikánsky koncil (1962 - 1965). No podobne ako sv. Pius V. prakticky uskutočnil reformu Tridentského koncilu, reformu tohto koncilu zrealizoval pápež sv. Pavol VI.

Keďže povolenie sláviť omšu v národnom jazyku prišlo najmä s Druhým vatikánskym koncilom, oficiálne sa do slovenského jazyka prekladal až misál sv. Pavla VI., teda ten, ktorý aktuálne používame. Jeho kompletné slovenské vydanie schválila Posvätná kongregácia pre bohoslužbu 1. decembra 1979. Momentálne sa pripravuje obnovené a doplnené vydanie Rímskeho misála v slovenčine, ale nemožno ho pokladať za nový preklad.

Za zmienku stojí to, že aj predchádzajúci misál bol de facto do slovenčiny preložený, pretože v roku 1952 vyšiel v Spolku sv. Vojtecha Latinsko-slovenský misál, ktorý pripravil Ján Jalovecký; ten však nebol určený na používanie v liturgii.

Breviár Pia V.

Pápež Pius V. však nevydal len Rímsky misál, ale aj breviár a katechizmus. Pravidelná denná modlitba v ur­čené hodiny dňa existovala už aj v židovskom prostredí po návrate z babylonského zajatia. Kres­ťania si tento zvyk ponechali a už od počiatkov Cirkvi máme - aj keď spočiatku strohé - zmienky o spoločnej modlitbe odlišnej od eucharistickej liturgie, ktorá sa konala zavčas rána, večer alebo aj v noci.

Už Euzébius z Cézarey (275 - 339) svedčí o tom, že kresťania denne konajú laudes a vesperae ako verejnú modlitbu, ktorej súčasťou je spev žalmov. Za priameho predchodcu breviára môžeme pova­žovať ofícium konané v benediktínskych kláštoroch, v ktorom sa mal týždenne recitovať celý žaltár (všetkých 150 žalmov) s antifónami, modlitbami a čítaním Sväté­ho písma, ktoré malo byť doplnené komentármi otcov.

Neskôr v dejinách Cirkvi prešla táto modlitba mnohými, väčšími či menšími úpravami a zmenami, čo dalo podnet na vznik rôznych breviárov používaných v mníšskych rádoch alebo diecézach. Breviár Pia V. vyšiel v roku 1568 s názvom Breviarium Romanum.

Podstatu liturgie hodín tvorí modlitba žalmov, ktoré ostávajú nemenné; menilo sa len ich rozdelenie (hlavne u dlhších textov) a použitie na rôzne príležitosti. Ak by sme mali hovoriť o zmene textov, treba zamerať pozornosť predovšetkým na doplnenie nových hymnov, antifón, výber čí­taní, čo súviselo najmä so zavádzaním nových sviatkov do liturgického kalendára.

Účasť Laikov na Liturgii Hodín

Je to priam žiaduce, aby sa aj laici modlili liturgiu hodín, pretože to je oficiálna modlitba Cirkvi. „Duchovní pastieri sa majú postarať, aby sa v nedele a na väčšie sviatky hlavné hodiny, najmä veš­pery, slávili v kostole spoločne. Aj laikom sa odporúča, aby recitovali posvätné ofícium buď s kňazmi, alebo sami spoločne, alebo každý sám“ (Sacrosanctum concilium 100).

Katechizmus Pia V.

Keď sa vrátime ku katechizmu - zaviedol ho Pius V. Tridentský koncil nebol zvolaný len ako reakcia Cirkvi na reformáciu, ale aj ako výsledok úsilia o obnovu Cirkvi, po ktorej mnohí volali už dávno pred reformáciou. Preto otcovia Tridentského koncilu nežiadali o zostavenie katechizmu len ako o oficiálne sformulovanie učenia Cirkvi proti reformácii, ale aj ako vydanie príručky na vzdelávanie veriacich v základoch viery, a to predovšetkým prostredníctvom ich pastierov, biskupov a kňazov, s odô­vodnením, „aby veriaci mohli pristupovať k sviatostiam s väčšou úctou a zbožnosťou“.

Rozhodnutie pripraviť katechizmus padlo počas Tridentského koncilu na jeho 18. zasadnutí 26. februára 1562, a to na návrh kardinála sv. Karola Boromejského, ktorý potom aj osobne dohliadal na jeho zostavenie. Katechizmus bol dokončený v roku 1564 a jeho uvedenie do života Cirkvi, najskôr v latinskom a talianskom jazyku, sa uskutočnilo v roku 1566 na príkaz sv.

Oba katechizmy, súčasný aj „tridentský“, majú štyri časti: vyznanie viery, posvätná liturgia - sviatosti, kresťanský spôsob života - Desatoro a modlitba, osobitne Modlitba Pána. I keď sa náuka Cirkvi nemení, Cirkev je živý organizmus, ktorý je neustále nútený odpovedať na aktuálne otázky a hľadať nové spô­soby, ako ohlasovať Kristovo evanjelium, sláviť liturgiu a žiť v spoločnosti, ktorá bola v 20. storočí iná ako v čase sv.

Svätý Pius V.

Sv. Pius V. bol známy svojou asketickou nábožnosťou a ako bývalý inkvizítor aj úsilím o čistotu a jednotu viery. Tento rok si pripomíname 455. výročie jeho nástupu na Petrov stolec.

Pá­pež sv. Pius V. uzatvára „obdobie svätých pápežov“, pretože po ňom je v zozname pápežov svätcov najbližšie až sv. Pius X., ktorý zomrel v roku 1914. Pius V. dokazuje, že aj v mimoriadne náročnej dobe je možné žiť sväto, ak ostávame verní jednoduchosti života, čistote viery a modlitby, ale aj osobným hodnotám, zvykom a originálnosti osobnosti.

Zaujímavosťou je, že práve od čias sv. Pia V. rímski pápeži nosia bielu reverendu, pretože on ako dominikán si aj na pápežskom stolci ponechal svoj biely mníšsky habit.

Online Liturgia Hodín

Projekt Online Liturgie hodín, ktorej sa už dvadsať rokov venujú aktívni dobrovoľníci, prináša novinku. K slovenskému, českému a maďarskému jazyku sa od 16.05.2020 pridala latinčina.

Webová stránka projektu obsahuje kompletnú liturgiu hodín v slovenskom, českom a maďarskom jazyku. Pre slovenskú verziu sú okrem dominikánskych k dispozícii aj propriá pre ďalšie rehoľné rodiny, kongregácie či inštitúty zasväteného života.

Tak je možné na jednej strane zobraziť temer presne rovnaký text, ako je v tlačenej Liturgii hodín, na druhej strane, najmä pre mobilné zariadenia, je možné nakonfigurovať výstup tak, že priamo v texte modlitby sa nachádzajú (akoby formou rubrík) živé hypertextové odkazy, ktoré vo výslednom texte vkladajú/skrývajú určité časti modlitieb (napr. chválospevy, ako je Benediktus či Magnifikat; možnosť voľby hymnov napr. pre kompletórium alebo posvätné čítanie v Cezročnom období a pod.).

Dominikánske propriá pre liturgiu hodín sú taktiež prítomné v aplikácii "Breviary" pre zariadenia s operačným systémom Android.

Na stránkach sú publikované aj kompletné Všeobecné smernice o liturgii hodín vrátane Všeobecných smerníc o liturgickom roku a o kalendári.

Texty Liturgie hodín sú publikované s povolením SSV a môžu byť voľne publikované a šírené (len pre nekomerčné účely).

Výhodou oproti inojazyčným stránkam venovaným Liturgii hodín je, že modlitby nie sú pre jednotlivé dni vytvorené napevno, ale modlitbu je možné na akýkoľvek deň (i do minulosti a budúcnosti) vygenerovať - poskladať presne tak, ako to pozná každý, kto sa modlí breviár. Práve preto je stránka www.breviar.sk veľkou pomocou najmä pre laikov a tých, ktorých od modlitby Liturgie hodín odrádza "náročné" listovanie a prevracanie stránok s mnohými záložkami.

Okrem modlitieb breviára stránky www.breviar.sk umožňujú zobraziť liturgický kalendár na zadané obdobie (mesiac, rok), môžete si tiež zobraziť tabuľku dátumov pohyblivých slávení pre zadané roky.

Aplikácia Breviár

Ide o bezplatnú offline (nevyžaduje pripojenie na internet) aplikáciu, ktorá sprístupňuje dennú modlitbu Cirkvi, modlitbu liturgie hodín, používateľom mobilných zariadení s operačným systémom Android. Pre systém Apple iOS je latinská verzia v procese prípravy. Aplikácie sú bezplatné a dostupné na Google Play a v AppStore.

"V jednoduchosti môžeme povedať, že ide o kompletný latinský breviár," informoval správca projektov on-line breviára Juraj Vidéky.

"Je to niekoľkoročná, drobná a mravenčia práca na textoch, ktoré sme museli vo vlastnej réžii prenášať do elektronickej verzie našich HTML súborov, na ktorej spolupracovalo viacero kňazov i laikov. Vytvorilo sa dielo, ktoré presahuje hranice našej vlasti," dodal.

Povolenie na použitie textov vydalo vatikánske vydavateľstvo Libreria Editrice Vaticana (LEV), ktoré je súčasťou Dikastéria pre komunikáciu Svätej stolice.

Aplikácia pre Android umožňuje tiež hlasový výstup, teda strojové čítanie textu modlitieb.

Režim na celú obrazovku (fullscreen) sa dá aktivovať/deaktivovať jednoduchým gestom dvojitého ťuknutia.

Projekt on-line Liturgie hodín breviar.sk prináša aplikáciu s názvom Breviár pre mobilné zariadenia s Apple iOS (teda pre iPhony a iPady).

Projekt vývoja aplikácií pre Apple iOS realizuje v spolupráci s autorom projektu online Liturgie hodín od roku 2013 Ákos Gyimesi z Maďarska, ku ktorému sa nedávno pripojil najmä vývojom pre iPady ďalší Slovák Oto Komiňák.

V súčasnej dobe je k dispozícii off-line verzia Breviáře pre všetky významné mobilné platformy - iOS, Android a Windows Phone.

Aplikácia pre iOS po viac ako roku prináša mnohé vylepšenia, najmä rovnaké možnosti prepínania zobrazenia priamo v texte modlitieb (zobrazenie alebo skrytie častí modlitieb, možnosť priamo na mieste prepínať viaceré varianty textov, napr. hymnov, možnosť sláviť dané slávenie s vyšším stupňom, teda ako slávnosť resp. sviatok, hoci ide napr.

Všetky tieto novinky boli zapracované aj pre OS Android. Jeho aktuálna verzia 1.14 okrem toho prináša ďalšie novinky.

Záujemcovia si môžu zobraziť tlačidlo pre prvé vešpery pre nedele a slávnosti v deň slávenia, ďalej majú možnosť sláviť slávenia s vyšším stupňom (ako sviatky/slávnosti).

Ide o možnosť sláviť (ľubovoľnú) spomienku ako sviatok alebo slávnosť, resp. možnosť sláviť sviatok ako slávnosť. Ide najmä o možnosť sláviť slávenia s vyšším stupňom (ako sviatky/slávnosti) a jednotlivé nastavenia na úvodnej obrazovke sú priamo klikateľné.

Najnovšia verzia aplikácie (1.8.6) vydaná v piatok 1. marca 2013, má predvolený nočný režim a zobrazovanie rozličných možností priamo v texte modlitieb.

Základné Liturgické Úkony a Gestá

Myslíme pri tom na skutočnosť, že liturgia je okrem iného aj proces, v ktorom sa striedajú rôzne symboly, postoje, gestá, úkony. Aby všetko prebehlo dôstojne, vyžaduje sa, aby ich chlapci vykonali správne a v správnom čase. Preto sa to musíme naučiť.

Našou snahou nie je vojenská drezúra, ale prirodzenosť prejavu. Nepôjde nám o strnulosť ani o ležérnosť, ale o hĺbku vzťahu a lásku k Bohu, ktorá sa má prejavovať v každom našom pohybe.

Keď pokoru, lásku, zaľúbenosť do božích veci budeme mať v srdci, spontánne a krásne sa budú dostávať aj navonok do nášho vystupovania. Potom ľudia uvidia, že: Ten miništrant „to“ nielen vie, ale aj miluje.

Cieľom je prebrať a nacvičiť si základné liturgické úkony a gestá. Čiže ide o objasnenie základných znakov lásky.

Kľačanie

Týmto úkonom vyjadrujeme pokoru, závislosť na Bohu, hlbokú úctu, vrúcny vzťah, ľútosť i kajúcnosť. Je prejavom klaňania sa a poklony Pánu Bohu. Človek sa pri tomto úkone „zmenšuje“ a uznáva, že Boh je omnoho väčší ako my. Môžeme povedať, že kto kľačí, ten prosí.

Kľačíme vyrovnane a ticho. Neotáčame hlavou. Ruky zostávajú zopäté a na srdci. Päty sú spolu a nesedíme na nich.

Pokľaknutie

Znamená vzdávanie úcty Pánovi. Vyjadruje aj bázeň a podriadenosť voči Bohu. No nielen koleno sa má zohnúť, ale najmä srdce musí aspoň na sekundu adorovať svojmu Stvoriteľovi. Kolená idú síce dolu, ale srdce sa dvíha nadšením nahor. Ľudia počujte: „Ja mám Boha, Otca, ktorý ma miluje.“

Keď prichádzame do kostola, pokľaknutím pozdravíme Pána Ježiša vo svätostánku. Pokľaknutie trvá omnoho kratšie ako kľačanie. Tu je návod, ako to dobre zvládnuť: Pokľakneme na pravé koleno, nepredkláňame sa. Ruky ostávajú zopäté (prípadne pravá je na hrudi - na srdci a ľavá je spustená pozdĺž tela) a neopierajú sa ani o kolená, ani o zem. V situácií, že treba pokľaknúť spoločne, snažíme sa to urobiť jednotne.

Poklona, Úklon

Je prejavom hlbokej úcty a oslavy Boha. Poznáme úklon hlavy, úklon v ramenách i úklon celého trupu. Vtedy ideme v páse do pravého uhla a ruky siahajú až k zemi. Poklonou hlavy zdravíme napríklad oltár, na ktorom sa koná Najsvätejšia obeta Ježiša Krista. Telo pritom zostáva rovné. Skláňa sa len hlava a trochu aj ramená.

Sedenie

Sedenie je symbolom dôstojnosti ale aj sudcovského a učiteľského úradu v Cirkvi. Biskup sedí na katedre a učí ľud pravdám. Nuž a keď veriaci sedia v kostole, znamená to, že majú podiel na všeobecnom kňazstve. Sedením tiež dávame signál, že sa nikam neponáhľame. Máme čas pre Ježiša a chceme ho v pokoji počúvať.

Je dobré upozorniť miništrantov na niektoré zlozvyky: Na stoličke nie sme rozvalení ako na gauči v dome. Vylúčime spiace a „chrápacie“ polohy tela: Nepredkláňame sa, nenakláňame hlavu dopredu ani dozadu! Chrbát zostáva rovný. Nohy nenaťahujeme pred seba. Kolená a špičky nôh zostávajú vedľa seba. Zároveň máme ruky voľne položené na kolenách.

Státie

Stáť vzpriamene je prejavom dôstojnosti. Je symbolom pozornosti, pripravenosti a bdelosti. Veď kto stojí, nespí. Je bdelý a pripravený vydať sa na cestu, alebo urobiť nejakú úlohu. Státím vyjadrujeme aj úctu voči tomu, s kým hovoríme. Na celom svete je tomu tak, že pri stretnutí s predstaveným sa človek postaví. Poznáme to aj zo školy, však? Keď na nás učiteľ zvolá: „Postav sa!“, hneď vieme o čo ide.

Státie v kostole znamená nielen pripravenosť počúvať, ale aj ochotu konať a urobiť to, čo chce Boh. Stojíme rovno a vzpriamene. Neopierame sa o stenu ani o lavicu. Päty sú spolu.

Chôdza

Pri oltári vyjadruje chôdza radosť a pripravenosť k službe. Teda nie “zmätok na bojisku“. K oltáru nepatrí ani “poklus“, ani “lenivé ťahanie nôh“. Miništrantovi neprísluší starecká ochablosť ani mladícka pojašenosť, ale prirodzená vznešenosť a dôstojnosť.

Pri skupinovej chôdzi, napríklad pri procesii, sa snažíme udržať krok, rad a rovnaké rozostupy. Ak máme pri chôdzi zopäté ruky, snažíme sa ich držať v rovnakej výške.

Pozdvihnutie Očí

Bolo vždy chápané ako prejav snahy, aby ľudské myšlienky smerovali do nebies, k Bohu. Gesto má pomôcť uvedomiť si Božiu prítomnosť. Môžeme to opísať aj tak, že ide o snahu vytvoriť akýsi „očný kontakt“ s nadprirodzenom. Pomáha to aj pre vrúcnosť modlitby.

Bitie sa do Pŕs

Ide o prastaré gesto ľútosti, bolesti, nešťastia i smrti. Gesto sa spája s vyznaním hriechov a vín. Samozrejme, že sa „bijeme“ do svojich a nie do cudzích pŕs. Veď to by znamenalo: „Tvoja vina, tvoja vina,...“

Vo svätej omši používame toto gesto v úvode pri všeobecnom vyznaní hriechov a ľútosti. Konkrétne v modlitbe: „Vyznávam Všemohúcemu Bohu i vám bratia a sestry, že som veľa zhrešil myšlienkami, slovami, skutkami a zanedbávaním dobrého. Moja vina, moja vina, moja preveľká vina...“

Nedeľa Božieho Slova

Nedeľa Božieho slova, ktorá sa z rozhodnutia pápeža Františka slávi každý rok na Tretiu nedeľu v Cezročnom období, pripomína všetkým pastierom i veriacim význam a hodnotu Svätého písma pre kresťanský život, ako aj vzťah medzi Božím slovom a liturgiou: „Ako kresťania sme jeden ľud, ktorý kráča dejinami, posilňovaný prítomnosťou Pána uprostred nás, ktorý k nám hovorí a živí nás.

Deň venovaný Biblii nemá byť len ,raz do rokaʻ, ale raz po celý rok, pretože naliehavo potrebujeme zblízka a dôverne spoznať Sväté písmo a Zmŕtvychvstalého, ktorý v spoločenstve veriacich neprestajne rozdáva slovo a láme chlieb.

Poriadok biblických čítaní stanovený Cirkvou v lekcionári nás otvára pre poznanie celého Božieho slova. Preto je nevyhnutné rešpektovať stanovené čítania, nenahrádzať ich či nevynechávať a používať tie verzie biblických textov, ktoré sú schválené na použitie v liturgii. Čítanie textov z lekcionára predstavuje puto jednoty medzi všetkými veriacimi, ktorí ich počúvajú.

Počas liturgického roka sa na základe biblických čítaní v homílii vysvetľujú tajomstvá viery a normy kresťanského života. Najmä kňazi majú teda „veľkú zodpovednosť, aby vysvetľovali Sväté písmo a všetkým umožnili mu porozumieť.

Cirkev vždy venovala osobitnú pozornosť tým, ktorí hlásajú Božie slovo v zhromaždení: kňazom, diakonom a lektorom.

Cirkev vyzýva k tomu, aby sa pre vzácnosť Božieho slova nezaobchádzalo s ambónou z ktorej sa hlása, len ako s funkčným zariadením, ale ako s miestom dôstojným pre Božie slovo, ktoré korešponduje s oltárom: ak totiž hovoríme o pokrme Božieho slova a Kristovho tela, týka sa to tak ambóny, ako aj - a predovšetkým - oltára. Ambóna je vyhradená pre čítania, spev responzóriového žalmu a veľkonočného chválospevu (Exsultet).

V dňoch pred alebo po Nedeli Božieho slova je vhodné podporiť formačné stretnutia, ktoré by vyzdvihovali hodnotu Svätého písma v rámci liturgických slávení.

Nedeľa Božieho slova je tiež najvhodnejšou príležitosťou na hlbšie pochopenie vzájomnej previazanosti medzi Svätým písmom a liturgiou hodín, modlitbou žalmov a chválospevov posvätného ofícia, a tiež biblickými čítaniami.

Spomedzi mnohých svätcov a svätíc, ktorí svedčili o evanjeliu Ježiša Krista, možno vyzdvihnúť príklad sv. Hieronyma a jeho veľkú lásku k Božiemu slovu.

Dostupnosť Liturgie Hodín

Spolok svätého Vojtecha ponúka Liturgiu hodín v štyroch zväzkoch na jednotlivé obdobia liturgického roka. Liturgia hodín predstavuje verejnú a spoločnú modlitbu Božieho ľudu, ktorá patrí medzi prvotné povinnosti Cirkvi od jej prvopočiatkov.

K tejto Liturgii hodín si môžete zakúpiť aj Obal na Liturgiu hodín na posvätenie času / SSV.

Tabuľka: Porovnanie Misála, Breviára a Katechizmu

tags: #liturgia #hodin #1 #kniha