Každá škola duchovnosti súvisí nejakým spôsobom s najživotodarnejšími zdrojmi posväcovania, akými sú sväté sviatosti. Sestra Faustína považovala všetky sviatosti, najmä sviatosť zmierenia a Eucharistiu, za veľké dary Božieho milosrdenstva. Sám Ježiš odhalil veľkosť týchto darov.
Povedz dušiam, kde majú hľadať útechu - v tribunáli milosrdenstva, tam sa dejú najväčšie zázraky, ktoré sa ustavične opakujú. Aby sme ten zázrak dosiahli, netreba ísť na ďalekú púť ani vykonať nejaké vonkajšie obrady. Stačí pristúpiť s vierou k nohám môjho zástupcu a povedať mu o svojej úbohosti a zázrak Božieho milosrdenstva sa prejaví v celej plnosti. Aj keby duša bola ako rozkladajúca sa mŕtvola a aj keby z ľudského pohľadu už nebolo pre ňu vzkriesenia a všetko bolo už stratené, nie je tak u Boha.
Zázrak Božieho milosrdenstva vzkriesi takú dušu v celej plnosti. Sestra Faustína žasla nad láskou milosrdného Boha prítomnou v každej sviatosti. Najviac písala o Ježišovej dobrote, ktorý odchádzajúc z tejto zeme chcel s nami zostať a zanechal sám seba v Oltárnej sviatosti, čím dokorán otvoril svoje milosrdenstvo. Niet úbohosti, ktorá by ťa vyčerpala - zvolala radostne - všetkých si pozval k prameňu lásky, k prameňu Božieho zľutovania.
Tu je príbytok tvojho milosrdenstva, tu je liek na naše choroby. K tebe, živý prameň milosrdenstva, prichádzajú všetky duše: jedny ako jelene, žízniace po tvojej láske, druhé - aby si obmyli rany po hriechoch, ďalšie - aby načerpali silu, unavené životom (Denníček 1747). Veľkosť tohto daru - ako napísala - si nedokáže predstaviť žiaden ľudský ani anjelský rozum, preto ju budeme plne poznať iba vo večnosti. Keby anjeli mohli závidieť, priznala, závideli by ľuďom sväté prijímanie, v ktorom sa Boh čo najužšie spája so svojím stvorením. Také úzke spojenie nemá ani s anjelmi (porov.
Keď si uvedomila veľkosť tohto daru, rodil sa v nej duch hlbokej vďačnosti, ohromného rešpektu k Božej pokornej majestátnosti a veľkej lásky k tomu, kto miloval až do konca, dal svoj život za hriešneho človeka a stal sa pre neho chlebom, ktorý mu dáva večný život. Poznala zbožstvujúcu moc Eucharistie a vedela, ako ju plodne využívať, preto sa jej život úplne premenil v myslení i konaní. Starý človek - hovoriac jazykom svätého Pavla - umieral a nový rástol podľa Kristovho vzoru.
Prejavy Božieho milosrdenstva v Eucharistii sú zjavné najmä v rozmeroch, v akých ich prežívala sestra Faustína.
Anna Katarína Emmerichová a jej mystické videnia
Augustiniánska mníška Anna Katarína Emmerichová sa narodila v roku 1774 v dedinke Coesfeld v Nemecku. Narodila sa v chudobných pomeroch v mnohopočetnej rodine. Už ako malé dievčatko mala túžbu stať sa mníškou. Napokon vstúpila v roku 1802 k augustiniánskemu rádu v meste Dülmen, v ktorom prežila duchovne veľmi bohatý život. Počas svojho pobytu v kláštore zažila zjavenie Ježiša, ktorý jej nasadil tŕňovú korunu a tá jej zanechala na hlave stigmy.
Neskôr vážne ochorela, bola veľmi slabá a pripútaná na lôžko. Počas tohto obdobia sa jej na nohách, rukách aj boku začali zjavovať stigmy rán Ukrižovaného Ježiša. Počas jej života mala videnia a veľký dar rozlišovania dobra od zla. Z jej zápisov a denníkov sa dodnes čerpá a stávajú sa inšpiráciou pre celý svet, keďže obsahujú vízie o umučení Krista, o zmŕtvychvstaní a mnohom ďalšom. Zomrela v roku 1824. V roku 2004 bola pápežom Jánom Pavlom II. blahorečená.
Medzi najznámejšie diela, ktoré predstavujú jej myšlienky, patria Tajomstvá posledných časov, Krížová cesta podľa videní blahoslavenej Anny Kataríny Emmerichovej, Rozjímanie nad ružencom či Tajomstvá Starého zákona.
Anna Katarína Emmerichová bola po celé roky, kedy sa Clemens Brentano zdržiaval v jej bydlisku, pripútaná na lôžko. To sa však týkalo len jej tela - duch putoval po celej zemi i po nadzemských sférach. Vo svojich videniach sa vždy preniesla na miesta, kde sa stalo alebo malo sa v budúcnosti stať to, čo videla.
Schopnosť rozpoznávať požehnané objekty je dar, ktorý zahŕňa schopnosť: rozlišovať sväté veci od tých, ktoré nie sú sväté, vrátane skutočnosti, či je alebo nie je osoba vysvätená; či bol alebo nebol daný objekt požehnaný; prítomnosť dobrého či zlého ducha; schopnosť nájsť stratené alebo skryté objekty a sväté relikvie. Anna Katarína Emmerichová mala veľký dar v rozlišovaní svätých vecí. Jej pozoruhodná schopnosť vycítiť blízkosť vysväteného kňaza (aj keď ho nevidela), alebo identifikácia ostatkov svätých, či ich prítomnosti v priestore a čase, je dobre zdokumentovaná.
Relikvie svätých a ich rozpoznávanie sú nám odhalené účinky svätých relikvií, ich rozpoznávanie a uctievanie skrz videnia blahoslavenej Anny Kataríny Emmerichovej.
Anna Katarína Emmerichová
Duchovná púť podľa videní Anny Kataríny Emmerichovej
Duchovná púť v šiestich zväzkoch - podľa videní blahoslavenej Anny Kataríny Emmerichovej: Božieho pôsobenia v dejinách spásy. dielo nie je len o udalostiach minulých. Spolu vytvárajú jedinečný mystický pohľad na dejiny spásy - tak, ako ich mohla vidieť duša hlboko ponorená do Božieho svetla.
Duchovná púť v šiestich zväzkoch
Zväzky duchovnej púte:
- Videnia 1 - Život Preblahoslavenej Panny Márie
- Videnia 2 - Prvý rok Ježišovho verejného účinkovania
- Videnia 3 - Druhý rok Ježišovho verejného účinkovania
- Videnia 4 - Tretí rok Ježišovho verejného účinkovania
- Videnia 5 - Bolestné umučenie nášho Pána Ježiša Krista
- Videnia 6 - Tajomstvá Starého a Nového zákona
Videnia 1: Život Preblahoslavenej Panny Márie: Duchovná púť v šiestich zväzkoch - podľa videní blahoslavenej Anny Kataríny Emmerichovej. výchovu v chráme, zvestovanie až po posledné roky jej života v Efeze.
Videnia 6: Tajomstvá Starého a Nového zákona: Duchovná púť v šiestich zväzkoch - podľa videní blahoslavenej Anny Kataríny Emmerichovej. stvorenia sveta až po večnosť. Adamovu rodinu, praotcov viery, Noeho, Melchizedecha, Mojžiša či Jóba. Mesiáša. bojujúcej - v nebi, očistci i na zemi. Starým a Novým zákonom. nazerať na Písmo očami živej viery. hlboko ponorená do Božieho svetla.
Videnia 5: Bolestné umučenie nášho Pána Ježiša Krista: Duchovná púť v šiestich zväzkoch - podľa videní blahoslavenej Anny Kataríny Emmerichovej. ukrižovanie, smrť a pochovanie. kontempláciou. gestá Krista. hlbšie vnímanie veľkonočných tajomstiev. kto túži kontemplovať Ukrižovaného. medzi Kristovou službou a jeho obetou. Krista.
Videnia 4: Tretí rok Ježišovho verejného účinkovania: Duchovná púť v šiestich zväzkoch - podľa videní blahoslavenej Anny Kataríny Emmerichovej. Galiley, Judey, Samárie i medzi pohanské národy. vykupiteľské dielo. hĺbku, ktorá môže obohatiť každého čitateľa. len duša hlboko ponorená do Božieho svetla.
Videnia 3: Druhý rok Ježišovho verejného účinkovania: Duchovná púť v šiestich zväzkoch - podľa videní blahoslavenej Anny Kataríny Emmerichovej. jeho súkromné rozhovory, modlitby aj chvíle oddychu. i osobný vzťah s Kristom.
Videnia 2: Prvý rok Ježišovho verejného účinkovania: Duchovná púť v šiestich zväzkoch - podľa videní blahoslavenej Anny Kataríny Emmerichovej. pôsobenia či stretnutie so Samaritánkou pri Jakubovej studni. Krista.
Ďalšie diela Anny Kataríny Emmerichovej
Tajomstvá posledných časov: Videnia neba, pekla, očistca, anjelov, satana a poslednej bitky Cirkvi. V tejto knihe sa priamo pred našimi očami odohrávajú príbehy, ktoré Boh vyjavil Anne Kataríne Emmerichovej. Hĺbka poznania, do ktorej bola táto mystička pozvaná, sa teraz sprístupňuje aj nám.
Boli jej odhalené tajomstvá čias, minulých aj budúcich: „Príšerné je nasledujúce zjavenie, ktoré predpovedá zverstvá Stalina a Hitlera, a to 120 rokov pred tým, ako k nim došlo: ,Počula som, že Lucifer, keď sa nemýlim, bude prepustený na slobodu 50 alebo 60 rokov pred rokom 2000.‘“ Pred jej očami nezostali skryté zápasy o dušu človeka, spôsoby odčiňovania za spáchané hriechy, cena apoštolátu pre duše, ovocie modlitieb a obiet, význačné postavenie Božej Matky v pláne spásy, vpád rozkolu do vnútra Cirkvi a jej prenasledovanie.
Jej pozoruhodné rozprávanie je celistvé, burcujúce, výnimočné, no miestami tiež zahalené rúškom tajomstva, podobne ako podanie Apokalypsy svätým apoštolom Jánom. V Emmerichovej víziách je hmatateľne prítomná túžba Boha priblížiť sa k nám a pripraviť nás na poslednú bitku, v ktorej má Cirkev prisľúbené víťazstvo. Kniha má imprimatur, je cirkevne schválená.
Úbohé duše z očistca: Podľa videní Anny Kataríny Emmerichovej. Videnia bl. Anny Kataríny Emmerichovej v knihe Úbohé duše z očistca sa týkajú očistca ako stavu duší, ktoré patria k spaseným, no musia podstúpiť očistenie za hriechy a nedokonalosti, ktoré si ešte nesú. Vo videniach sa duchovný svet prelína so svetom fyzickým a z rozmerov fyzického sveta prestupuje do duchovného. Preto neraz používa aj označenie svetových strán alebo smeru pohybu nahor a nadol podľa ľudského vnímania a predstavy, hoci očistec (a rovnako aj nebo a peklo) nie sú geograficky určenými miestami, ale predovšetkým stavom duše po smrti.
"Videla som očistec, čiže trpiacu Cirkev. Vyzeral rozľahlo ako pochmúrny priestor, kam vchádzali duše vypustené zo svojho väzenia..." Bezradnosť a opustenosť duší z očistca prebúdzali v tejto mystičke súcit a túžbu pomáhať im ako len bude môcť. A tieto duše vedeli o jej pripravenosti pomôcť im, preto sa jej zjavovali a apelovali na jej srdce. Z knihy sa dozvedáme, aké konkrétne činy potrebujú duše v očistci k tomu, aby čím skôr dosiahli večnú blaženosť.
Obety a utrpenia A. K. Emmerichovej: Za Cirkev, obrátenie hriešnikov a umierajúcich. úchylky a nespočetné hriechy ľudí. skutkov proti pravde a proti rozumu. nadobúda špecifickú povahu. a blížnym. a kresťanského poslania. alebo priliehavo vzhľadom na udalosti, ktoré sa stali či dejú. Kniha je cirkevne schválená.
„Jasne som videla bludy, úchylky a nespočetné hriechy ľudí. Videla som ich šialenstvo a zlobu ich skutkov proti pravde a proti rozumu. Boli medzi nimi aj kňazi a ja som s veľkou radosťou znášala svoje utrpenie, aby sa obrátili a polepšili.“ Pred dvesto rokmi vznikli v nemeckom Dülmene záznamy, ktorých časť je obsahom aj tejto knihy: mystické výjavy a obety blahoslavenej Anny Kataríny Emmerichovej. Na základe jej rozprávania ich zaznamenal spisovateľ Clemens Brentano a do predkladanej podoby usporiadal Karl Erhard Schmöger. Záznamy z jednotlivých dní jej života pripomínajú denníkový zápis prežitých udalostí, ktorý v prípade omilostenej duše nadobúda špecifickú povahu. V rozmanitých výjavoch a v ...
Blah. A. K. Emmerichová - Videnia neba, pekla, očistca, anjelov, satana 01
Život Panny Márie: Táto kniha sa zrodila zo spolupráce nemeckej stigmatizovanej rehoľníčky Anny Kataríny Emmerichovej (1774-1824) a talianskeho básnika Clemensa Brentana (1778-1842). Anna sa narodila ako dcéra chudobných poľnohospodárov. Ako dieťa mala veľmi detailné videnia o živote Panny Márie, Ježiša, svätých a počas posledných 6 rokov života, kedy bola pripútaná ku posteli, požiadala Clemensa Bretana, aby vierohodne spísal jej spomienky. Život Panny Márie začína rozprávať príbeh o predkoch Panny Márie, zvestovaní, narodení Mesiáša... V záverečnej časti sú rozobraté posledné roky života Božej Matky, ktoré prežila v Efeze, kde ju Ján vzal po ukrižovaní. Mystické videnia Anny Kataríny Emmerichovej vedú čitateľa k bližšiemu nahliadnutiu k evanjeliám, spoznaniu osôb, ktoré majú v pláne spásy nenahraditeľné miesto, a tým k hlbšiemu meditovaniu nad tajomstvom viery.
Mária Magdaléna: Podľa videní blahoslavenej Anny Kataríny Emmerichovej. Magdaléna a jej spoločníčky išli za Ježišom. Magdaléna išla medzi ľudí a postavila sa blízko chorých žien, akoby im chcela poskytnúť pomoc. Bola veľmi ohromená a bieda, ktorej bola svedkom, ju dojala ešte viac. Ježiš sa obrátil najskôr k mužom a medzi nimi dlho uzdravoval choroby všetkého druhu... Keď sa tieto utrápené bytosti priblížili k Ježišovi a učeníkom, začali klásť silný odpor. Satan ich strašne mučil. Vydávali zo seba najstrašnejšie výkriky a prudko sa skrúcali. Ježiš sa k nim obrátil a prikázal im, aby boli ticho a upokojili sa. Okamžite zostali nehybne a v tichosti stáť...
Umučenie Pána Ježiša: Umučenie Pána Ježiša obsahuje vízie blahoslavenej Anny Kataríny Emmerichovej. Pri čítaní knihy sa nám zdá, ako keby sa nám priamo pred očami vizuálne zobrazoval vierohodný film podľa evanjelia. Kto je skutočným autorom tohto príbehu? Odborníci tvrdia, že nemalú zásluhu na tom má Clemens Brentano, talentovaný spisovateľ, ktorý vytrvalo zapisoval videnia tejto pokornej augustiniánskej mystičky, Anny Kataríny Emmerichovej. Narodila sa v roku 1774 a už od útleho detstva prejavovala hlbokú lásku k Ježišovi a jeho umučeniu. Keď mala 28 rokov, vstúpila do rehole. Jej život nebol najjednoduchší, lebo napoleonove zákony skomplikovali život väčšine rehoľníkov. V 38 rokoch mala stigmy na rukách a nohách. Bývala často chorá, preto veľa svojho života prežila v posteli. Tak ju stretol aj Clemens Brentano, ktorý zaznamenal jej vízie, rozjímanie o utrpení Pána. Anna Katarína zomrela v roku 1824 vo veku 50 rokov.
Sväté kňazstvo: Kniha Sväté kňazstvo obsahuje výňatky z jej mystických vízií týkajúcich sa kňazov, kňazstva, kňazského požehnania, povolania, slúženia svätej omše, sviatostného života, obrazov Cirkvi, Panny Márie...
Svätí a blahoslavení Spoločnosti Ježišovej
Naše časy potrebujú svätých! Potrebujú najmä príklad tých, ktorí vydali vrcholné svedectvo lásky ku Kristovi a k jeho Cirkvi; „Nik nemá väčšiu lásku ako ten, kto položí svoj život za svojich priateľov“ (Jn 15,13).
Cirkev sa síce zrodila z Kristovej obety na kríži, avšak rastie a ďalej sa rozvíja hrdinskou láskou, o ktorej vydávajú svedectvo spomedzi jej synov svojou smrťou práve tí najšľachetnejší: „semenom je krv kresťanov“. Teda obeta, v ktorej sa mučeníci nechávajú obrať o život, stáva sa práve tak, ako sa stalo aj Kristovo vyliatie krvi a v spojení s Kristovou obetou, prameňom života a duchovnej plodnosti pre dobro Cirkvi a celého sveta. A preto nám veľmi pekne pripomína konštitúcia Svetlo národov, že „Cirkev pokladá mučeníctvo, ktorým sa učeník pripodobňuje Učiteľovi, dobrovoľne podstupujúcemu smrť za spásu sveta, a vylieva krv ako ju vylial aj on sám, za význačný dar a najvyšší dôkaz lásky“ (č.
7. február: V tento deň si pripomíname blahosl. mučeníkov zo Spoločnosti Ježišovej, ktorí boli po rozdelení kresťanov v 16. storočí zavraždení za katolícku vieru. Sú to: Jakub Salès a Viliam Saultemouche (zomreli 7. februára 1593 vo Francúzsku; za blahoslavených ich vyhlásil Pius XI. roku 1926); Ignác de Azevedo (zomrel 15. júla 1570) a jeho 39 spoločníkov (zomreli 15. a 16. júla 1570, keď sa plavili do Brazílie; za blahoslavených ich vyhlásil Pius IX. roku 1854). K nim boli pripojení mučeníci, ktorí boli zavraždení za vieru za Francúzskej revolúcie, totiž Jakub Bonnaud (zomrel 2. septembra 1792) a jeho 22 spoločníkov (zomreli 2.-5.
4. február: V tento deň si pripomíname viacerých mučeníkov zo Spoločnosti Ježišovej, ktorí boli zabití za vieru v misijných krajinách. Sú to: sv. Ján de Brito (zomrel 4. februára 1693 v madurskej misii; za svätého ho vyhlásil Pius XII. roku 1947); blahoslavený Rudolf Acquaviva a 4 spoločníci (zomreli 25. júla 1583 v Indii, za blahoslavených ich vyhlásil Lev XIII. roku 1893); blahoslavení František Pacheco (zomrel 20. júna 1626), Karol Spinola (zomrel 10. septembra 1622) a 31 spoločníkov (zomreli v rokoch 1617-1632 v Japonsku; za blahoslavených ich vyhlásil Pius IX. roku 1867); a 3 spoločníci (zomreli 19. júna a 20. júla 1900 v čínskej misii; za blahoslavených ich vyhlásil Pius XII.
6. február: Sv. Pavol Miki sa narodil v Japonsku roku 1566; vstúpil do Spoločnosti Ježišovej a spoluobčanom hlásal s veľkým úspechom evanjelium. Keď sa rozpútalo prenasledovanie proti kresťanom, spolu s inými ho zatkli. Podstúpil kruté potupovanie a bol odvedený do Nagasaki. Katom vyhlásil, že im odpúšťa. Dňa 5. februára 1597 bol ukrižovaný. V ten istý deň spolu s ním podstúpili mučenícku smrť školastik Ján Soan (de Goto) a pomocný brat Jakub Kisai zo Spoločnosti Ježišovej a ďalší 23 rehoľníci a laici. Pápež Pius IX.
15. február: Sv. Klaudius La Colombière. Narodil sa roku 1641 v mestečku Saint-Symphorien d’Ozon vo Francúzsku. Do Spoločnosti Ježišovej vstúpil roku 1659. Za kňaza bol vysvätený roku 1669. Učil na gymnáziu v triede rétoriky a bol kazateľom. Účinne pomáhal svätej Margite Márii Alacoque pri šírení úcty k Božskému Srdcu Ježišovmu. Potom ho poslali do Londýna za kazateľa kňažnej z Yorku. Stal sa obeťou intríg; uväznili ho a vypovedali zo zeme. Zomrel roku 1682 v mestečku Paray vo Francúzsku. Roku 1929 ho Pius XI. vyhlásil za blahoslaveného a Ján Pavol II. r.
27. apríl: Sv. Peter Kanízius. Narodil sa roku 1521 v Nijmegene (Holandsko). V Kolíne nad Rýnom študoval a vstúpil do Spoločnosti Ježišovej. Roku 1546 bol vysvätený za kňaza. Poslali ho do Nemecka, kde mnoho rokov publicistickou činnosťou a kázňami horlivo pracoval na obrane a upevňovaní katolíckej viery. Vydal mnoho kníh; medzi nimi vyniká najmä jeho Katechizmus. Zomrel 21. decembra 1597 vo švajčiarskom Fribourgu. Pápež Pius XI.
Úcta k Panne Márii v liturgii hodín
Blahoslavená Panna, i s vtelením Božieho Slova od večnosti predurčená za Božiu Matku, z rozhodnutia Božej prozreteľnosti stáva sa na zemi slávnou Matkou Vykupiteľa, jeho mimoriadne šľachetnou spoluúčastníčkou a pokornou služobnicou Pána. Svojou poslušnosťou, vierou, nádejou a vrúcnou láskou vynikajúco spolupracovala na Spasiteľovom diele pri obnove nadprirodzeného života v dušiach tým, že počala, porodila a živila Krista, v chráme ho predstavila Otcovi a trpela so svojím Synom, keď umieral na kríži.
Toto Máriino materstvo v poriadku milosti trvá nepretržite od súhlasu, ktorý verne dala pri zvestovaní a neochvejne zachovala aj pod krížom, až do večného zavŕšenia spásy všetkých vyvolených. S materskou láskou sa stará o bratov a sestry svojho Syna, čo ešte putujú uprostred mnohých nebezpečenstiev a ťažkostí, kým nevojdú do blaženej vlasti. Preto Cirkev vzýva blahoslavenú Pannu ako Orodovnicu, Ochrankyňu, Pomocnicu a Prostrednicu. Vtelenému Slovu a Vykupiteľovi nemožno nikdy prirovnať nijaké stvorenie.
Svätá a nepoškvrnená Panna, neviem, akými chválami ťa zahrnúť. Lebo ty si nosila v lone toho, ktorého nemôžu nebesia obsiahnuť. Požehnaná si medzi ženami a požehnaný je plod tvojho života. Lebo ty si nosila v lone toho, ktorého nemôžu nebesia obsiahnuť.
Keď Kristus prichádza na svet, hovorí: Dal si mi telo; hľa, prichádzam, aby som plnil tvoju vôľu, Bože.
Pán si ju vyvolil a dal jej prednosť pred všetkými, do svojho stánku ju voviedol. Požehnaná si, dcéra, od Boha najvyššieho nad všetky ženy na svete. A zvelebený je Pán, Boh náš, ktorý stvoril nebo i zem a ktorý ťa viedol, aby si úderom zasiahla hlavu knieža našich nepriateľov.
Všemohúci a večný Bože, ty si dal svojmu Slovu prísť na svet z Márie, Panny; prijmi nás za služobníkov tohto Slova v Spoločnosti Ježišovej, ktorá sa ti zasvätila pred tvárou preblahoslavenej Panny Márie.
Pápež František pri soche Nepoškvrneného počatia Panny Márie na Španielskom námestí v Ríme v roku 2021
Pápež František pri soche Nepoškvrneného počatia Panny Márie na Španielskom námestí v Ríme v roku 2021. Je už dlhoročnou tradíciou, že pápež sa 8. naplnil Božou milosťou. Zdroj: Liturgia hodín na posvätenie času.