Vstup do manželstva je významným krokom v živote človeka, ktorý so sebou prináša radosť, ale aj zodpovednosť. V kontexte viery nadobúda manželstvo ešte hlbší rozmer, stávajúc sa zväzkom posväteným Bohom. Avšak, život prináša rôzne situácie a nie vždy sa manželstvo vyvíja podľa ideálnych predstáv. Čo v takom prípade? Ako sa k rozvodu stavia Evanjelická cirkev a. v. a aké možnosti ponúka rozvedeným?
Manželstvo v Evanjelickej Cirkvi a. v.
Manželstvo v Evanjelickej cirkvi augsburského vyznania (ECAV) je kresťanský sobáš, ktorý predstavuje doživotný sľub muža a ženy pred Pánom Bohom a v prítomnosti kresťanských svedkov. Tento sľub je vnímaný v zmysle Ježišových slov: „Čo Boh spojil, človek nerozlučuj“ (Mt. 19:6). Pre trvácny manželský vzťah je dôležité mať na mysli a najmä v skutkoch tieto slová: „Mužovia, milujte si ženy, ako aj Kristus miloval cirkev a seba samého vydal za ňu.“ (Ef 5:25) a „Podobne ženy, poddané buďte svojim mužom“ (1P 3:1). Právo na kresťanský sobáš má každý člen cirkevného zboru, ktorý spĺňa podmienky ako konfirmácia a slobodný stav (prípadne vdovec alebo vdova). ECAV uznáva každé manželstvo muža a ženy uzavreté v ktorejkoľvek kresťanskej cirkvi alebo pred štátnymi úradmi za plnohodnotné a plnoprávne.
V Evanjelickej cirkvi a. v. udeľujú snúbenci sami tým, že si dajú sľub doživotnej vernosti. Svedkom tohto vzájomného sľubu snúbencov sú prítomní svedkovia.
Základné náležitosti kresťanského manželstva
Cirkevný sobáš je nezrušiteľný sľub doživotnej lásky a vernosti pred Bohom, preto je potrebné k nemu pristupovať s veľkou zodpovednosťou. Manželstvo nie je považované za sviatosť, lebo nemá znaky sviatosti, t. j. zasľúbenie duchovnej spásonosnej milosti. Pretože je kresťanský sobáš doživotný sľub muža a ženy pred Pánom Bohom a v prítomnosti kresťanských svedkov, nie je možný rozvod. Dôležité je si uvedomiť, že manželstva vstupujú aj nekresťania. Aj pre sobáš katolíka s človekom bez akéhokoľvek vyznania, je to považované za nerozlučiteľné manželstvo. Existuje aj možnosť posvätenia manželstva. Je určená pre tých, ktorí už uzatvorili sobáš pred štátnymi orgánmi, ale cítia potrebu, aby manželský zväzok požehnal Boh. Požehnanie plnohodnotne nahrádza cirkevný sobáš.
Rozvod: Realita a Postoj Cirkvi
Napriek ideálu trvalého zväzku, rozvod je v súčasnosti realitou, ktorej čelia mnohé páry. Rozvod patrí medzi najstresujúcejšie okamihy v živote človeka - podľa tabuliek je rozvodové konanie hneď po smrti partnera druhou najstresujúcejšou situáciou v živote. Človek sa po ňom odrazu ocitne v úplne novej situácii, zaužívané stereotypy sú preč. Evanjelická cirkev pripúšťa odluku. Sú okolnosti, za ktorých prestáva manželstvo plniť Bohom danú úlohu, prestáva byť bezpečným zázemím pre partnerov i deti. Existujú okolnosti, ako fyzické, psychické násilie, alkoholizmus... pre ktoré sa jeden z partnerov rozhodne pre rozvod, aby zabránil väčšiemu zlu," hovorí farárka. Dodáva však, že cirkev v každom prípade vedie partnerov k tomu, aby hľadali možnosti zmierenia a ďalšieho spolužitia, aby vytvorili stabilné zázemie najmä kvôli deťom.
Ak však rozhodnutie partnerov vedie k rozvodu, rešpektujeme ho. Každý človek má na slobodné rozhodnutie právo. Má právo na odpustenie, na nový začiatok. Cirkev má, musí mať záujem, aby rozvodom predchádzala, ale odsúdiť človeka, ktorý situáciu, napätie v manželstve nezvládal, je plytké, neevanjeliové," hovorí farárka.
Ako predpovedať rozvod s 91% presnosťou
Štatistiky rozvodovosti na Slovensku
Počet rozvodov na Slovensku sa v rokoch 2003 až 2008 v priemere pohyboval tesne pod hranicou 12 tisíc. Určiť, koľko z rozvedených manželstiev bolo uzatvorených v kostole, je pritom nemožné - podobné štatistiky sa podľa hovorcu Konferencie biskupov Slovenska Jozefa Kováčika a tlačovej tajomníčky evanjelickej cirkvi augsburského vyznania Edity Škodovej nevedú. Tieto údaje nezaujímajú ani Štatistický úrad.
Vlani bola najvyššia rozvodovosť ako tradične v Bratislave - konkrétne v Petržalke, za ňou nasledovala Banská Bystrica, Banská Štiavnica a Košice III. Na druhej strane medzi okresy s najnižšou rozvodovosťou patria Námestovo, Bardejov a Medzilaborce.
Dôvody rozvodovosti
Najčastejším uvádzaným dôvodom pri oboch pohlaviach je „rozdielnosť pováh, názorov a záujmov" (takmer tri pätiny). Ďalšie príčiny sú u mužov a žien rozdielne. Veľmi častou príčinou podľa ohlasov čitateľov je aj zasahovanie svokrovcov do života páru. Kým nevera mužov je príčinou rozvodu v 11,5 percenta prípadov, nevera žien je dôvodom v 6,9 percenta prípadov.
Možnosť Opätovného Sobáša v ECAV
V protestantských cirkvách je možný nový cirkevný sobáš, ale len pre tú stránku v manželstve, ktorá je z ľudského hľadiska na rozvode nevinná. Dišpenz, čiže povolenie na cirkevný sobáš v takomto prípade môže dať dištriktuálny biskup. V posledných rokoch je 15 - 20 percent sobášov na základe dišpenzu, čiže majú za sebou rozvod. Podľa Anny Polckovej je to dosť veľké číslo. „Stalo sa mi tiež, že som sobášila partnerov, ktorí sa rozviedli a po niekoľkých rokoch sa vzali znova. Priala by som si, aby sa takéto prípady opakovali," dodáva Anna Polcková.
| Podmienka | Popis |
|---|---|
| Súhlas (dišpenz) dištriktuálneho biskupa | Je potrebný pre sobáš rozvedených |
| Žiadosť o dišpenz | Podáva sa cestou farského úradu |
| Priloženie rozsudku o rozvodovom konaní | Nutný doklad k žiadosti |
Ako získať dišpenz?
Sobáš rozvedených je možný len po súhlase (dišpenz) dištriktuálneho biskupa. Súhlas žiadajú do manželstva vstupujúci cestou farského úradu, po predložení rozsudku o rozvodovom konaní. V prípade, že je niekto zo snúbencov rozvedený, treba prísť na farský úrad a najprv sa musí napísať žiadosť o udelenie dišpenzu. Dišpenz udeľuje dištriktuálny biskup. Preto je potrebné túto žiadosť napísať aspoň 3 mesiace pred plánovaným termínom sobáša.
Rozdiely medzi Katolíckou a Evanjelickou Cirkvou v Názore na Rozvod
Pre katolícku cirkev je manželstvo niečím, čo nemožno zrušiť. Kováčik tvrdí, že v prípade cirkevného manželstva nejestvuje pojem rozvod, ktorý by mal obsah ako v civilnom práve. „Každý rozpad platne uzavretého manželstva je negatívom - pre partnerov, deti i spoločnosť." Evanjelická cirkev má trochu iný postoj. Podľa Škodovej sa k civilným rozvodom stavia podobne ako k civilným sobášom. „Rešpektuje ich právnu stránku." Zároveň zdôrazňuje, že z biblického hľadiska ich nikdy nemožno považovať za dobré riešenie, „aj keď mnohí ho pokladajú za jediné".
Katolícka cirkev
Katolícka cirkev považuje manželstvo za sviatosť, vzťah posvätený Bohom. „Manželstvo považuje za zmluvu o celoživotnom darovaní sa muža a ženy s cieľom vytvoriť rodinu a spoločne prežívať radosti i ťažkosti života," povedal hovorca KBS Marián Gavenda. Katolícka cirkev pojem rozvod nepozná. V prípade katolíckych manželstiev je možná len tzv. odluka (manželia spolu nežijú). „Cirkev nemôže ani nechce manželov držať za každú cenu v neudržateľných situáciách, ktoré môžu v manželstve nastať. Alkoholizmus sprevádzaný s agresivitou voči druhej stránke alebo voči deťom je skutočným zlom protirečiacim dobru manželského spolužitia i výchove detí. Aby bolo toto dobro chránené, cirkev umožňuje manželskú odluku pri zachovaní zväzku."
V prípade, že manželstvo uzavreté v katolíckej cirkvi bolo občiansky rozvedené, rozvedení manželia sa už nemôžu po druhýkrát sobášiť v kostole. Ak vstúpia do druhého manželstva občianskym spôsobom, sú exkomunikovaní (vylúčení zo sviatostí). Až po smrti jedného z rozvedených manželov je možné uzavrieť nové sviatostné manželstvo.
Evanjelická cirkev
Evanjelická cirkev pripúšťa odluku. „Sú okolnosti, za ktorých prestáva manželstvo plniť Bohom danú úlohu, prestáva byť bezpečným zázemím pre partnerov i deti. Existujú okolnosti, ako fyzické, psychické násilie, alkoholizmus... pre ktoré sa jeden z partnerov rozhodne pre rozvod, aby zabránil väčšiemu zlu," hovorí farárka. Dodáva však, že cirkev v každom prípade vedie partnerov k tomu, aby hľadali možnosti zmierenia a ďalšieho spolužitia, aby vytvorili stabilné zázemie najmä kvôli deťom.