Kresťania na Slovensku i vo svete slávia sviatok Svätej Trojice, ktorý nasleduje po Svätodušných sviatkoch - Turícach. V kresťanstve je Svätá Trojica symbolom Boha v trojjedinosti troch božských postáv: Boha Otca, Boha Syna a Boha Ducha Svätého.
Teologická literatúra nabáda, aby veriaci ďakovali sv. Trojici za jej dielo, pretože Boh Otec je stvoriteľ, Boh Syn je vykupiteľ a Boh Duch Svätý posvätiteľ. Svätá Trojica patrí k výtvarne veľmi často zobrazovaným motívom nielen v maľbách, ale i v sochárskom umení.
Viaceré hymnické piesne, modlitby a chválospevy na oslavu Trojjediného Boha vznikli už v 3. a 4. storočí. V Anglicku sa sviatok Najsvätejšej Trojice slávil v prvú nedeľu po sviatku Zoslania Ducha Svätého v 12. storočí ako osobitné privilégium. Do cirkevného kalendára bol tento sviatok oficiálne zaradený v roku 1334 na základe súhlasu pápeža Jána XXII.
V Evanjelickej cirkvi augsburského vyznania (ECAV) sviatok Svätej Trojice uzatvára svätodušný kruh a slávnostnú polovicu cirkevného roka, ktorý sa začal prvou adventnou nedeľou.
K sviatku Svätej Trojice sa viažu aj viaceré pranostiky, vyjadrujúce obavy roľníkov a pastierov z dažďov. Svedčí o tom napríklad ľudová pranostika - Ak prší na Trojicu, schovaj gazda dojeľnicu (ovce budú strácať mlieko).
Založená je na symbolike magického čísla 3, ktorá bola do kresťanskej symboliky prevzatá z pohanských verských predstáv. Za cirkevnú dogmu bola vyhlásená v roku 381 a za cirkevný sviatok v 14. storočí.
V niektorých cirkvách je súčasťou tradície, že pri recitácii Nicejského vyznania viery si veriaci sklonia hlavu pri slovách On pre nás ľudí a pre našu spásu zostúpil z nebies. A mocou Ducha Svätého vzal si telo z Márie Panny a stal sa človekom. Takéto gesto vyjadruje údiv nad hĺbkou tajomného vtelenia. Bez vtelenia, bez Boha, ktorý prichádza, aby s nami žil v tele skrze Ježiša, jeho jediného Syna, by ani nedošlo k nášmu vykúpeniu. Vtelenie je základom našej spásy.
Symboly a zobrazenia Svätej Trojice
Najjednoduchším vyjadrením trojjedinosti Božej bol od 16. storočia trojuholník so svätožiarou a schematickým znázornením Božieho oka. Objavoval sa na antependiách a pečatiach najmä u evanjelikov a kalvínov.
Schému zobrazenia Trojice v podobe troch postáv alebo troch hláv uprednostňovala východná cirkev. V katolíckej časti Európy sa od 12. storočia presadila figurálna vertikálna kompozícia Bolestnej Trojice s Bohom otcom v pápežskom odeve, držiacim ukrižovaného Krista, pod nimi s Duchom svätým v podobe holubice, a neskôr kompozícia Víťaznej Trojice s Bohom otcom a Kristom vedľa seba, s nohami spočívajúcimi na zemeguli, ktorej pôvod smeruje k oltárnemu obrazu P. P. Rubensa. Obe kompozície sa šírili v 19. storočí.
Medzi ďalšie symboly patria:
- Trojuholník: Zobrazuje tri rovnocenné strany, ktoré symbolizujú tri osoby Trojice.
- Triquetra: Keltský symbol troch prepletených oblúkov, reprezentujúcich večnosť a jednotu Trojice.
- Štít Trojice (Shield of the Trinity): Vizualizácia vzťahov medzi Otcom, Synom a Duchom Svätým pomocou textu.
Štít Trojice (Shield of the Trinity)
Triquetra ako symbol Svätej Trojice
Triquetra
Triquetra je symbol, ktorého názov pochádza z latinského slova znamenajúceho "tri nohy" alebo "trojnožka". Tento symbol má spojitosť s číslom tri.
Tento symbol pravdepodobne vznikol v Egypte na začiatku nášho letopočtu a slúžil výlučne ako ochranný symbol. Kresťania tvrdia, že ju vytvorili ich mnísi nato, aby pomocou nej previedli Keltov na ich vieru, takzvane ich chceli pokresťančiť.
Kelti tvrdia, že ho vytvorili sami pre svoje vlastné účely a že kresťania tej doby využívali všetko vo svoj prospech a všetkému dávali vlastný význam tak, ako im to hralo do kariet.
Prostým faktom však je, že nikto na 100% nevie kto a za akým účelom Triquetru vytvoril. A tiež nevieme čo pre jej autora znamenala. Archeologické vykopávky prinášajú o trošku lepší náhľad do tohto tajomstva.
Triquetra bola nájdená v Európe vytesaná do kameňov a objavila sa aj na nemeckej mene. Bola nájdená aj na runových kameňoch, ktorých vek sa odhaduje 1000 n. l. l. Vo všeobecnosti je známe, že Triquetra bola používaná najprv v Egypte, potom u Keltov, neskôr u kresťanov, až sa nakoniec dostala k Wiccariánom.
Triquetra je dôležitým pohanským symbolom, najmä u Keltov a Vikingov a ich viery, kde sprevádzala rituály spojené s mágiou týchto starovekých kultúr.
Triquetra v sebe skrýva silu čísla tri, ktoré je základom nielen pohanských náboženstiev. Rovnako ako majú Kelti svoju trojnohú Bohyňu (Panna, Matka, Starena), tiež kresťania majú svoju svätú trojicu (Otec, Syn, Duch svätý).
Trojka môže vyjadrovať viacero vecí:
- Minulosť, Prítomnosť, Budúcnosť
- Matka, Otec, Dieťa
- Detstvo, Dospelosť, Staroba
- Život, Smrť, Znovuzrodenie
- Myseľ, Telo, Duch
- Myšlienka, Pocit, Emócia
- Začiatok, Stred, Koniec atď.
Nie menej ako číslo 3 je dôležité aj číslo 9. Násobok trojky sebou samou. Deviatka je považovaná za posvätné číslo z mnoho dôvodov, ale predovšetkým sa jej vraví číslo stvorenia, ktoré sa vracia samo do seba.
Triquetra rovnako ako pentagram sa nikde nezačína a nikde nekončí a taktiež sa kreslí jedným ťahom. Pri tomto symbole musíme byť zručnejší ako pri pentagrame, pretože nesprávne nakreslený symbol môže narobiť peknú šarapatu. V modernej podobe sa Triquetre pridáva kruh ako uzatvárací prvok.
Tajomstvo Najsvätejšej Trojice
Najsvätejšia Trojica je základným pilierom kresťanskej viery, ktorý vyjadruje jednotu Boha v troch osobách: Otec, Syn a Duch Svätý. Toto učenie je pevne zakotvené v Tradícii a jeho pôvod siaha až do prvých storočí kresťanstva. Slovo „Trojica“ pochádza z latinského trinitas a znamená „tri“ alebo „triáda“.
Kto je Najsvätejšia Trojica?
„Cirkev vyjadruje svoju trojičnú vieru vyznávaním viery v jediného Boha, v ktorom sú tri osoby: Otec, Syn a Duch Svätý. Tieto tri božské osoby sú jediným Bohom, pretože každá z nich rovnako vlastní plnosť jedinej a nedeliteľnej božskej prirodzenosti. Sú od seba navzájom odlišné vzhľadom na vzťahy, ktoré ich spájajú.
Je Trojica centrálnym tajomstvom kresťanskej viery?
Áno. „Centrálnym tajomstvom kresťanskej viery a života je tajomstvo Najsvätejšej Trojice.
Kedy Cirkev neomylne definovala Najsvätejšiu Trojicu?
Prvý nicejský koncil definoval božstvo Syna a napísal časť Vyznania viery, ktorá hovorí o Synovi. Prvý konštantínopolský koncil zas definoval božstvo Ducha Svätého a napísal časť Vyznania viery, ktorá hovorí o Duchu Svätom. Tento koncil sa zaoberal herézou známou ako macedonianizmus (pretože jej stúpenci pochádzali z Macedónska), ktorá popierala božstvo Ducha Svätého.
Ako je možné dokázať Najsvätejšiu Trojicu?
Trojica môže byť dokázaná iba prostredníctvom Božieho zjavenia, ktoré nám priniesol Ježiš. Nedá sa dokázať prostredníctvom prirodzeného rozumu alebo iba zo Starého zákona.
„Boh zanechal niektoré stopy svojej trojičnej podstaty v stvorení a v Starom zákone, ale jeho vnútorná podstata Najsvätejšej Trojice je tajomstvo, ktoré je neprístupné pre samotný rozum, ba dokonca aj pre Izraelitov pred vtelením Božieho Syna a zoslaním Ducha Svätého.
Ikona Najsvätejšej Trojice od Andreja Rubleva
Ikona Najsvätejšej Trojice
(Rusko, 19. storočie) Rusko, 19. storočie, 34,5 x 28,8 cm Sviatok ikony: 24. december
Modlitebná tradícia: Ikonu často dopĺňa nápis s modlitbou: Vždy oslavovaný Otče, zachráň nás a zmiluj sa! Táto zriedkavá, no veľmi komplikovaná tematika vychádza zo známeho hymnu, ktorého autorom je byzantský cisár Justinián (527 - 565). Hymnus sa spieva pri liturgii sv. Jána Zlatoústeho: „Jednorodený Synu i Božie Slovo, Nesmrteľný, a predsa si pre našu spásu prijal telo zo svätej Bohorodičky a vždy Panny Márie, a bez zmeny svojho Božstva stal si sa človekom. Kríž si pretrpel, Kriste Bože, smrť si smrťou premohol. Ako jeden vo Svätej Trojici, v sláve rovný s Otcom i so Svätým Duchom, spas nás.“ (porov. Jn 1, 18)
Ikonografia tohto sujetu sa sformovala v Rusku v polovici 16. storočia. Ústrednou témou ikony nie je otázka prirodzenosti Ježiša Krista, ale víťazstvo Krista nad smrťou a vykúpenie ľudstva.
Popis Ikony
V centre ikony v kruhovej sfére sedí Kristus - Emanuel so zvitkom v pravej ruke. Na ňom je text: Jednorodený Syn i Slovo Božie. Sféru držia dvaja Pánovi anjeli kľačiaci na oblakoch. Ich pohľady sú otočené k pozemskému svetu. Emanuel sedí na anjelských trónoch vyjadrených červenými krídlami. Celý kruh je vyplnený zlatými lúčmi v ružovom poli, čo symbolizuje Boží jas, nebeskú slávu a radosť. Tmavomodrá farba Kristovej tuniky a červený plášť naznačujú nepochopiteľné tajomstvo Boha, ktorý sa stal človekom. Zelený lem prežiarený zlatými lúčmi poukazuje na duchovný svet naplnený svetlom slávy. Krížový nimbus s menom Som, ktorý Som! a s iniciálkami IC XC potvrdzuje osobu Ježiša Krista.
Nad celým výjavom v hornej časti ikony je žehnajúci Pán zástupov - Sabaoth, sediaci na oblakoch v skvejúcom sa bielom odeve ako absolútna duchovná bytosť, z ktorej vychádza neopísateľný jas. V nimbe má osemcípu hviezdu, znak večnosti, plnosti času a dokonalého poznania. V oblakoch sa vznáša biela holubica, symbol Ducha Svätého. Pod ním je vyobrazená starozákonná Svätá Trojica ako traja anjeli za stolom pri dube v Mamre. Tento obraz vyjadruje rovnosť medzi Otcom, Synom a Duchom Svätým a vyjadruje ich vzájomné vzťahy: otcovskú lásku, synovskú poslušnosť a múdrosť a radosť Ducha. Rovnosť potvrdzuje okrúhly stôl a tri rovnaké kalichy.
Vľavo v strede je vyobrazenie Bohorodičky nazývané Znamenie alebo Oranta - modliaca sa spolu s Kristom. Boh sa vo svojom milosrdenstve rozhodol spasiť ľudí tak, že sám príde a zjaví nám svoju lásku. Prichádza ako človek, ktorý si berie telo z čistej Panny, vopred vyvolenej a omilostenej. Ona prijíma túto úlohu a stáva sa Matkou Boha. Vpravo v strede je Ježiš Kristus, Boží Syn, pribitý na kríži. Na tento výjav nadväzuje v strede ikony zobrazená scéna bezhraničného Máriinho smútku, keď drží v náručí zmučené telo Syna. Nápis Neplač nado mnou, Matka dáva tušiť veľkú nádej a hlboký zmysel utrpenia, čo je prezentované obrazom víťazného Krista sediaceho opodiaľ na dreve kríža v odeve vojaka. Anjel Pána pod ním kopijou zráža satana a všetci démoni porazení mocou Krista utekajú do pekla. Obraz vľavo dole ukazuje Smrť s kosou na apokalyptickom zvierati a päť ležiacich mŕtvych ľudí. Na pozadí týchto výjavov prevláda (nad čiernou) zelená farba. Tá je symbolom duchovného boja a víťazstva života nad smrťou.
Duchovný odkaz
„A Slovo sa telom stalo a prebývalo medzi nami. A my sme uvideli jeho slávu, slávu, akú má od Otca jednorodený Syn, plný milosti a pravdy. Ján o ňom vydal svedectvo a volal: „Toto je ten, o ktorom som hovoril:“ Ten, čo príde po mne, je predo mnou, lebo bol prv ako ja. Z jeho plnosti sme my všetci dostali milosť za milosťou. Lebo ak zákon bol daný skrze Mojžiša, milosť a pravda prišli skrze Ježiša Krista. Boha nikto nikdy nevidel. Jednorodený Boh, ktorý je v lone Otca, ten o ňom priniesol zvesť.“ (Jn 1, 14 - 18)
Teológia spásy 6. Taliansko 28. apríla (RV) - Slávnostná pôsobivá melódia, ktorá podporuje hlboký text oslavujúci rodinu a Najsvätejšiu Trojicu, súčasne jednoduchá na spievanie a zapamätanie.
Tak by sa dala stručne charakterizovať oficiálna hymna VII. svetového stretnutia rodín, ktoré sa bude konať od 30. mája do 3. júna 2012 v Miláne. Nesie názov „Tvoja rodina ti vzdáva vďaky” a jej autorom je don Claudio Burgio, zbormajster a dirigent hudobnej kapely Milánskeho dómu.
Text hymny, schválený kardinálom Angelom Scolom, milánskym arcibiskupom a kardinálom Enniom Antonellim, predsedom Pápežskej rady pre rodinu, oslavuje Trojicu, a to v súvislosti so slávnosťou Najsvätejšej Trojice, ktorá tohto roku pripadne na 3. júna, kedy bude svätej omši v rámci Svetového stretnutia rodín predsedať Benedikt XVI.
Jednotu medzi Otcom a Synom prostredníctvom Lásky - Ducha ospevujú prvé dve slohy skladby, pričom refrén je výrazom vďačnosti za život, prácu, radosť, námahu… Ďalšia sloha prináša tému rodiny, ktorá je skúšaná a ktorá nachádza pomoc, útechu a posilu v Trojjedinom Bohu.
Piesne a modlitby k Svätej Trojici
Počas sviatku Najsvätejšej Trojice sa v kostoloch spievajú rôzne piesne a modlitby, ktoré oslavujú Boha v troch osobách. Medzi ne patria:
- Ó, prekrásna Hviezda ranná
- Anjel Pána zvestoval Panne Márii
- Anjel z neba v rúchu jasnom
- Bože, ku tebe
- Buď, Mária, pozdravená
- Dennica už vyšla
- Duša moja, celou silou
- Zdravas', buď, Mária
- Hľa, anjel Pána vznešený
- Hľa, Panna je pozdravená
- Moc Božia divná
- Múdrosť a sila
- Nes, Gabrielu
- Oblaky z neba
- Pán Boh všemohúci
- Po zlom páde človeka hriešneho
- Priďže, náš milý Spasiteľ
- Roste, nebesá, z výsosti
- Už z neba posol schádza
- Tys', Panna, plná milosti
- Veselo spievajme
- V spôsobe chleba
Tieto piesne a modlitby vyjadrujú úctu a vďačnosť Najsvätejšej Trojici za jej lásku, milosrdenstvo a spásu, ktorú nám priniesla prostredníctvom Ježiša Krista.
Okrem týchto tradičných piesní existujú aj moderné hymny, ako napríklad "Tvoja rodina ti vzdáva vďaky", ktorá bola oficiálnou hymnou VII. svetového stretnutia rodín v Miláne v roku 2012. Táto hymna oslavuje jednotu medzi Otcom a Synom prostredníctvom Ducha Svätého a vyjadruje vďačnosť za život, prácu, radosť a námahu.
tags: #najsvatejsiu #trojicu #zalm #noty