V súčasnom svete sa stretávame s rôznymi náboženskými a kultúrnymi vplyvmi, ktoré formujú našu spoločnosť. Medzi najvýznamnejšie patria islam a katolicizmus, dve svetové náboženstvá s bohatou históriou a odlišnými doktrínami. Tento článok sa zameriava na porovnanie týchto dvoch náboženstiev, pričom sa dotýka aj otázok náboženského synkretizmu, multikulturalizmu a postavenia kresťanstva v súčasnej Európe.
Zakladateľom religionistiky a porovnávacej mytológie bol Friedrich Max Müller (1823-1900), ktorý definoval náboženstvo ako „duchovnú spôsobilosť alebo dispozíciu, ktorá nezávisle od zmyslov a rozumu, ba i proti nim robí človeka schopným byť prístupným nekonečnu pod rôznymi názvami a a v rôznych prejavoch“.
Náboženstvo je praktický (v etike a kulte) aj teoretický (v teológii, vierouke, filozofii života) vzťah človeka k transcendentnej skutočnosti. V teistických náboženstvách má táto skutočnosť charakter buď osobných bohov (polyteizmus), alebo jedného Boha (monoteizmus), resp. pokiaľ je medzi mnohými uznávanými bohmi uctievaný iba jediný, ide o henoteizmus. Pod termínom náboženstvo rozoznávame dva zásadné významy: 1. predmet viery, vyznanie; 2. systém právd hlásaných a vyznávaných v určitej spoločenskej skupine, suma názorov týkajúcich sa predmetu n., svätosti, ich vzťahu k svetu a k človeku.
Funkcie náboženstva:
- poskytuje identifikáciu jedinca so skupinou a spoločnosťou,
- kompenzuje pocity neistoty a sklamania,
- prispieva k potvrdeniu všeľudských morálnych noriem a hodnôt,
- napomáha stabilizácii spoločenského systému.
Všeobecná typológia náboženstiev člení náboženstvá v rovine dosahu pôsobenia na náboženstvá: kmeňové, národné, štátne a univerzálne (svetové, t. j. kresťanstvo, islam, budhizmus, bahájska viera).
Synkretické náboženstvá sú náboženské systémy, ktoré zjavne obsahujú prvky niekoľkých rôznych náboženstiev (zohľadniac pritom fakt, že každé náboženstvo má vo väčšej alebo menšej miere synkretický charakter).
Katolicizmus a jeho miesto v kresťanstve
Kresťanstvo je svetové monoteistické náboženstvo, ktorého zakladateľ a ústredná postava Ježiš Kristus (Ježiš z Nazaretu) je chápaný ako Spasiteľ. Zdrojom vierouky sú posvätné texty Biblie, členenej na Starý zákon a Nový zákon.
Katolicizmus je jeden zo základných smerov kresťanstva a súčasne náboženská, morálna a sociálna doktrína hlásaná najväčšou z kresťanských cirkví, vyznačujúca sa jednotnou celosvetovou cirkevnou organizáciou s hierarchickým členením. Na čele katolíckej cirkvi je pápež, ktorý sa považuje za zástupcu Ježiša na zemi, za neomylného vo veciach viery a morálky; jeho moc prevyšuje moc koncilov. Okrem väčšinovej západnej Rímskokatolíckej cirkvi jestvujú tzv. východné katolícke cirkvi (uniatske), ktoré v minulosti prijali tzv. úniu so Svätou stolicou (Rímom), t. j. v celom rozsahu prijali katolícku vierouku, uznali primát pápeža, ale ponechali si rozdiely v obradoch, liturgickom jazyku a disciplíne (otázka celibátu).
V kontexte katolicizmu sa spomínajú aj ďalšie smery kresťanstva ako protestantizmus a pravoslávie. Protestantizmus je súhrnné označenie všetkých protestantských skupín a teologických smerov, ktoré boli produktom reformácie v 16. storočí a ďalšieho vývinu vnútri nových kresťanských cirkví, denominácií a siekt. Pravoslávie ako najbližší kresťanský smer vo vzťahu ku katolicizmu odmieta viacero katolíckych dogiem (primát pápeža, učenie o pôvode Ducha svätého nielen od Boha-otca, ale aj od Boha-syna, o očistci, o nepoškvrnenom počatí Panny Márie), inak sa vykonávajú obrady niektorých sviatostí.
Islam v Európe: Súčasná situácia a výzvy
Španielsko, krajina, ktorá sa po stáročia definovala ako katolícka, prechádza tichým procesom transformácie. Najnovšie štatistiky bijú na poplach: Islam má v Španielsku už 2,5 milióna veriacich, čo predstavuje 5 % populácie, a disponuje takmer 1 900 mešitami a modlitebňami. Podľa Observatória náboženského pluralizmu, z celkového počtu 30 949 miest uctievania v Španielsku je 22 933 katolíckych farností. Hoci katolicizmus zostáva väčšinovým vyznaním, proporcie sa dramaticky menia.
Školské prostredie odhaľuje ďalší rozhodujúci aspekt: v Španielsku je takmer 391 000 moslimských žiakov. Pre katolíkov ide o jasné varovanie. Podľa štúdie UCIDE žije v Španielsku 2 542 498 moslimov. Z nich je 1,1 milióna už španielskych občanov (narodením, naturalizáciou alebo pôvodom zo Ceuty a Melilly) a zvyšných 1,4 milióna tvoria prisťahovalci. Geograficky je ich prítomnosť mimoriadne silná v Katalánsku (694 046 moslimov), Andalúzii (417 139), Madride (323 700) a Valencia (278 370). Mestá ako Barcelona, Madrid, Ceuta a Melilla sú centrami najväčších komunít. Táto teritoriálna expanzia si vyžaduje nielen modlitebne, ale aj organizáciu komunít a infraštruktúru.
Fakt, že každý štvrtý chrám v Španielsku nie je katolícky a že islam má už 2,5 milióna veriacich, je hlasný budíček pre katolíkov. Odpoveďou nesmie byť rezignácia ani ľahostajnosť. Cirkev musí opätovne potvrdiť svoje poslanie a prebudiť svedomie veriacich.
Transparenty moslimov v Európe: “Islam - naše náboženstvo dnes, vaše náboženstvo zajtra”. Niet pochybnosti, že toto je ich cieľ. To, čo sa deje v Európe, je z veľkej časti dôsledok opustenia kresťanstva. Mnohí Európania stratili toto presvedčenie.
Európa začala strácať svoju vieru, prestala mať deti, lebo deti sú prekážkou pri užívaní si života. V sekulárnej spoločnosti nie je ľahké pochopiť význam duchovna.
Islam - viera a náboženstvo
Kultúrne a náboženské rozdiely: Výzvy pre dialóg
Hlboká priepasť medzi kresťanstvom a islamom spočíva v rozdielnom pohľade na charitu, lásku, odpúšťanie a božskom obraze v každej osobe. Kultúry nie sú rovnaké, pretože náboženstvá nie sú rovnaké. Multikulturalistickej doktríny, nie všetky náboženstvá sú rovnaké.
Čo by túto priepasť tvorilo? Rozdiely treba vyzdvihovať a oslavovať. Islam je postavený na odmietnutí základných kresťanských právd: Trojica, Kristovo božstvo, Vzkriesenie a dokonca Kristovo ukrižovanie. Ak odmietame Boží zákon, je to to isté ako odmietnutie Božieho Syna.
Je to dogma, že všetky kultúry a náboženstvá sú rovnaké. Propagandistická vojna si nevyžaduje šíriť nepravdy či polopravdy. Čím viac budeme študovať tieto dve viery, tým bude zjavnejšie, že kresťanstvo je oveľa presvedčivejšie než islam. Bez tejto sebadôvery stratíme našu civlizáciu.
Podľa knihy Christianity, Islam and Atheism: The Struggle for the Soul of the West preložené s miernymi úpravami textu a s aktualizovaním niektorých informácií, zverejnené so súhlasom autora.
Kríza v arabskom svete a budúcnosť islamu
Robert Reilly, bývalý poradca prezidenta USA Ronalda Reagana, hovorí, že krízu islamu vysledoval k obrovskej intelektuálnej dráme v 9. storočí v Bagdade medzi tými, ktorí chceli dať prednosť rozumu, a tými, ktorí chceli dať prednosť čistej vôli a sile. Žiadny z intelektuálnych prúdov na Blízkom východe sa neuberá správnym smerom. Idú islamistickým smerom. Toto je „Islamistická jar“.
Iný problém v islame je jeho zjavenie. Základ našej civilizácie je v knihe Genezis: že sme stvorení na obraz a podobu Boha. Tento obraz a podoba je v našej racionalite a v našej slobodnej vôli, a som presvedčený, že toto zjavenie, a teológia od toho odvodená, je tým, čo umožňuje vnímanie suverenity vyvinutej na Západe. V islame patrí suverenita jedine Bohu. Človek suverénnym nie je, pretože nie je stvorený na obraz a podobu Boha.
Ako môžete mať demokraciu v kultúre, ktorá popiera slobodu svedomia? Ak On je Logos, potom môžete vyvinúť niečo ako ústavnú teóriu. Ústavná teória sa v skutočnosti vyvinula v stredovekej Katolíckej cirkvi. Správať sa nerozumne je nesprávne, pretože to odporuje Bohu. To môže byť pravdou, iba ak je Boh rozumný.
Ak by sme boli zdravou kultúrou, nebolo by to problémom. Ak ste sa prepadli do kultúrneho relativizmu, ktorý je základom multikulturalizmu, nie je už nič, do čoho sa asimilovať. Islamisti nie je sú problém; my sme problém.
Sekulárne hodnoty a kresťanstvo: Hľadanie spoločnej reči
Talianska spisovateľka Oriana Fallaciová (1929-2006) ako ateistka vyjadrila pochybnosti, či sekulárne hodnoty dokážu ochrániť západné slobody. Vyjadrila sa, že v srdci európskej kultúry je čosi „veľké a čisté“, čosi, čo stojí za to brániť. To čosi je úcta k ľudskej dôstojnosti, z ktorej vyplýva rešpektovanie ľudských práv.
Benedikt XVI: Ľudská dôstojnosť nespočíva na osvietenstve, ale na biblickej knihe Genezis; boli sme stvorení na Boží obraz. Západné spoločnosti prídu o svoje slobody, keď osvietenstvo budú považovať za sebestačný hodnotový systém bez vzťahu ku kresťanstvu.
V roku 2004 EÚ prijala novú ústavu, v ktorej bola vylúčená zmienka o prispení kresťanstva k európskej civilizácii. Moderní Európania sú formovaní filozofiami skepticizmu a relativizmu. Skepticizmus a relativizmus však neposkytuje nijaký dôvod veriť v „neodcudziteľné práva ľudskej osoby“.
Materialistickú evolúciu? Nič špeciálne, vyvinul sa zo zvierat. Človeka vnímaného ako ako otroka biológie. V čom spočíva veľkosť človeka? V bielkovinách a aminokyselinách?
Multi-kulti taktikou je hrať hru morálnej rovnocennosti. Použitie tohto slova v kontexte Beslanského masakra odvádza pozornosť od morálnej skazenosti teroristov. Multikulturalizmus neposkytuje nijaký základ, na ktorom by sa dal klásť odpor alebo dokonca určiť existenciu zla.
V čom nachádzame spoločnú pôdu, keď ide o džihád, rovnosť muža a ženy, otroctvo, amputáciu zlodejov, osud apostatov, status nemoslimov? Prečo by kresťania mali rešpektovať islam, keď tento je okamžite náchylný používať násilie a je pohŕda kresťanstvom? Keď cirkevní predstavitelia dávajú najavo svoj rešpekt voči islamu, rešpekt voči islamu to nezvýši, ale môže mať za následok zníženie rešpektu kresťanov voči svojim pastierom, ktorí riskujú stratu svojej dôveryhodnosti.
| Náboženstvo | Počet veriacich v Španielsku | Podiel na populácii | Počet miest uctievania |
|---|---|---|---|
| Katolicizmus | Väčšina | Väčšina | 22 933 |
| Islam | 2,5 milióna | 5% | 1 900 |
