Prorok Izaiáš: Život a posolstvo jedného z najväčších prorokov Izraela

Prorok Izaiáš, ktorého meno v hebrejčine znie Ješajáhú a znamená »Božia spása«, »Boh spasí«, »Boj je spása«, bol jednou z najvýznamnejších postáv Starého zákona. Jeho proroctvá sú plné nádeje, ale aj varovania, a jeho posolstvo má hlboký význam pre Židov aj pre kresťanov.

Život a pôvod

Izaiáš pochádzal zo vznešeného rodu ako syn istého Amosa. Narodil sa okolo roku 770 alebo 765 pred Kr. v Jeruzaleme. Dostal veľmi dobre vzdelanie. Jeho kontakty s júdskym kráľovským dvorom, jeho široký kultúrny a politický rozhľad a najmä vynikajúce duchovné schopnosti, ktorými bol obdarený, ho plne kvalifikovali na jeho budúce poslanie Božieho proroka - hovorcu medzi ľudom.

Bol ženatý a jeho manželka sa spomína ako prorokyňa (porov. 8,3). Mal aspoň dvoch synov a dal im symbolické mená, ktoré vystihovali podstatu jeho prorockého poslania: Šeár-jašúb (hebr. = »zvyšok sa obráti« alebo »zvyšok sa vráti«; porov. 7,3; 10,21) a Mahér-šalál-chaš-baz (hebr. = »Náhla korisť - rýchla lúpež«; alebo »Rýchle za korisťou uteká lúpežník«; porov. 8,3).

Prorocké poslanie

Pán Boh povolal Izaiáša za proroka v tom istom roku, keď zomrel kráľ Oziáš = Azariáš v roku 740 pred Kr., porov. 6,1. Pôsobil za panovania júdskych kráľov Joatama (740-736), Achaza (736-716) a Ezechiáša (716-687), teda v období, keď Južné kráľovstvo prežívalo vážnu náboženskú a politickú krízu.

Izaiáš najprv rázne vystúpil proti náboženskému úpadku v Júdsku a v Jeruzaleme (porov. hl. 1 - 3 a 5). V Efraimsko-sýrskej vojne r. 734/33 pred Kr. vystríhal kráľa Achaza pred politickým spojenectvom s Asýrčanmi (porov. 7,1 - 9,6). A napokon pri výprave kráľa Sennacheriba proti Jeruzalemu r. 701 pred Kr. prorok opäť vystúpil, aby oznámil, že proti asýrskemu nepriateľovi zasiahne sám Boh (porov. hl. 10; 14; 28 - 30).

Izaiáš účinkoval ako prorok väčšinou v Južnom kráľovstve, ale občas prorokoval aj proti Severnému kráľovstvu (porov. 9,7 - 10,4; 5,26-30; 17,1-11). Pôsobil po prorokoch Amosovi a Ozeášovi a bol súčasníkom proroka Micheáša. Prevýšil ich však literárnymi schopnosťami a teologickou náplňou svojich prorockých rečí. Izaiáš bol jeden z najväčších prorokov Izraela.

Izaiáš bol človek, ktorý sa nebál prorockého poslania na rozdiel od Jonáša. Každý z nás má byť otvorený na Božie slovo. Boh sa prihovára každému podobne ako Izaiášovi a chce, aby sme počúvali jeho hlas.

Kniha Izaiáš

Kniha proroka Izaiáša sa v hebrejskej Biblii uvádza ako prvý spis zo skupiny tzv. neskorších prorokov. Obsahuje súbor zbierok prorockých rečí z rôznych historických období, z odlišného prostredia a životnej situácie.

Podľa troch predpokladaných období vzniku Izaiášovho proroctva odborníci rozdeľujú knihu na tri časti: Izaiáš (hl. 1 - 39), Deutero-Izaiáš (hl. 40 - 55) a Trito-Izaiáš (hl. 56 - 66).

Rozdelenie knihy

• Izaiáš (hl. 1 - 39): V prvej časti knihy hovorí Izaiáš proti intrigám politických vodcov v Jeruzaleme, proti ustavičným sociálnym prečinom, proti náboženským úkonom, za ktorými sa skrýva utláčanie chudobných, a proti každej náboženskej formalite. V ťažkej národnej situácii povzbudzuje a upevňuje ľud vo viere a dôvere Bohu, lebo on riadi dejiny sveta a najmä osudy vyvoleného národa podľa svojho múdreho a nevyspytateľného plánu.
• Deutero-Izaiáš (hl. 40 - 55): Tento anonymný autor a »prorok spásy« žil a pôsobil podľa názoru kritikov v Babylone koncom babylonského zajatia, v rokoch 550-538 pred Kr. Svojím posolstvom ohlasoval židovským zajatcom blízke oslobodenie (porov. 46,12 - 47,4) podobné vyslobodeniu z Egypta (»nový exodus«) a obnovu Jeruzalema a chrámu (porov. 52,1-12), aby spoznali, že Jahve je jediný a všemohúci Boh a že babylonské božstvá nie sú ničím.
• Trito-Izaiáš (hl. 56 - 66): Podľa názoru kritikov tento anonymný autor účinkoval v rokoch 538[520]-510 pred Kr. Svojím posolstvom sa obracia na sklamaných židov, ktorí sa sťažovali, že Deutero-Izaiášom predpovedané víťazstvo Jahveho, jediného Pána a Boha všetkých národov, ako aj sláva novopostaveného chrámu meškajú.

Teológia proroka Izaiáša

Základom Izaiášovho posolstva je jeho vynikajúca náuka o Bohu. V okamihu jeho povolania (hl. 6) sa mu Boh zjavil v celej svojej sláve, moci a svätosti. Výraz »Svätý Izraela« (porov. napr. 12,6; 30,11; 40,25; 41,14; 43,3.14) - zriedkavý v iných starozákonných knihách - možno právom pokladať za charakteristickú črtu Izaiášovej teológie.

Preto vyžaduje od svojho národa zachovávanie príkazov a zmluvy, sociálnu spravodlivosť a pravý, vnútorne založený náboženský kult. Božia svätosť neznesie popri sebe pohanské modly - ktoré v skutočnosti nie sú ničím (porov. napr. 2,8.18.20) - ani v náboženskej ani v politickej rovine.

Každý hriech je v podstate prejavom ľudskej pýchy a nevery, či sú to rúhavé reči proti Bohu (porov. 5,19), ženská márnivosť (porov. 3,16), namyslenosť (5,21) alebo prílišná dôvera národa v bohatstvo (porov. 2,7), spoliehanie sa na hradby múrov (22,5-11), na vojenskú výzbroj (porov. 31,1), na zmluvy s cudzincami (porov. 30,1) a na ochranu svetových mocností (porov. 28,15; 30,2).

V prorockých výpovediach Izaiáša znamená tento výraz zvyšok národa zachráneného z pohromy, ktorou Jahve potrestal Izrael za jeho neveru a hriechy. Sú to chudobní a ponížení národa, ktorí v čase útlaku dôverujú v Jahveho a dúfajú v neho (porov. 33,2; 30,18).

Charakteristickou známkou »zvyšku« je viera, základný postoj človeka pred Bohom a pred jeho plánmi (porov. 7,9; 28,16). Viera je úplná kapitulácia pred Božou prozreteľnosťou, ktorá riadi dejiny, poslušné prijatie prorokových výrokov a presvedčenie, že spása môže prísť iba od Boha (porov. 8,17; 25,9; 30,18).

Prostredníctvom takejto viery bude mať »zvyšok« účasť na spáse, ktorú Izaiáš chápe v eschatologickom význame ako kráľovstvo spravodlivosti a pokoja (porov. 9,5-6), radosti, slobody a svetla (porov. 9,1-3). Budúceho ideálneho kráľa opisuje ako historickú osobu a ako najslávnejšieho potomka Dávidovej dynastie (porov. 9,6).

Je symbolické meno (hebr. Immánú-el = »Boh s nami«) obdivuhodného chlapčeka, ktorého narodenie prorokoval Izaiáš okolo r. 735 pred Kr. (porov. 7,14). Toto narodenie z panny či z mladej devy (hebr. almáh má obidva významy; porov. Mich 5,2) malo byť znamením a zárukou, že Jahve stojí po boku svojho národa (porov. 8,10; Ž 46,8), a preto sa júdsky kráľ Achaz (736-716 pred Kr.) nemusí báť hrozieb kráľov Izraela a Damasku (porov. 7,1-9).

Kniha proroka Izaiáša je najcitovanejším prorockým spisom v Novom zákone. Text o »zvyšku« (porov. 1,9) aplikuje Pavol na malú skupinu Židov, ktorí prijali kresťanskú vieru (porov. Rim 9,29). Výrok o zatvrdnutom a zaslepenom ľude (porov. 6,9-10) citujú Ježiš Kristus (porov. Mk 4,12; Mt 13,14-15; Jn 12,39-40) a Pavol (porov. Sk 28,26-27; Rim 11,8) a aplikujú ho na súčasných poslucháčov. Orákulum o Emanuelovi (7,14) sa uvádza ako jeho splnenie a dôkaz o panenskom narodení Ježiša Krista (porov. Mt 1,23).

Radostné posolstvo, ktoré hneď na začiatku druhej časti Knihy ohlasuje Židom v babylonskom zajatí blízke vyslobodenie a návrat do vlasti (porov. 40,1-2), vyslúžilo Deutero-Izaiášovmu proroctvu názov »Kniha potešenia Izraela«.

Vyslobodenie zo zajatia má však pre Deutero-Izaiáša hlboký teologický význam, lebo je spásnym činom Jahveho, ktorý sa v ňom zjavil ako tvorca nového Izraela (porov. 43,1.7.15; 41,17-20; 48,7) a ako jeho spasiteľ (porov. 45,8.21; 46,13; 51,5.6.8).

Prorok upozorňuje na to, že Boh prináša spásu, ktorá je prejavom a dôkazom jeho milosrdnej lásky a spravodlivosti, čiže vernosti svojim spasiteľným prisľúbeniam. Stará sa o svoj ľud nielen ako pastier a kráľ (porov. 40,11; 41,21; 43,15; 44,6; 52,7), ale aj, a nadovšetko, ako otec o svojich synov (porov. 43,6; 45,10-11), ako matka o svoje deti (porov. 49,15-16) a ako muž o svoju ženu (porov. 54,1-10).

Izaiáš a Ezechiáš: Uzdravenie kráľa

V časoch, keď bol Ezechiáš chorý na smrť, prišiel k nemu prorok Izaiáš s posolstvom od Boha: "Usporiadaj si dom, lebo zomrieš a nebudeš žiť." Ezechiáš sa modlil k Bohu a Boh počul jeho modlitbu a poslal Izaiáša späť k Ezechiášovi s posolstvom, že mu pridá 15 rokov života.

Iz 38, 4-6: "Tu prehovoril Pán k Izaiášovi takto. Choď a povedz Ezechiášovi: Toto hovorí Pán, Boh tvojho otca Dávida: “Počul som tvoju modlitbu, videl som tvoje slzy; hľa, pridám k tvojim dňom pätnásť rokov. A vytrhnem teba i toto mesto z rúk asýrskeho kráľa a budem toto mesto zastávať.”

Toto je príklad toho, ako Boh počúva modlitby a ako proroci boli Božími hovorcami, ktorí prinášali Jeho posolstvá ľuďom.

Proroctvá o Mesiášovi

Izaiáš dopodrobna predpovedal budúce utrpenie Vykupiteľa sveta Ježiša Krista. Prorok Izaiáš o budúcom Mesiášovi - Záchrancovi predpovedal, že sa narodí ako Kráľ. Bude to po čase dlhodobých pohrôm a spustošenia národa.

Izaiáš 7,14: "Preto vám sám Pán dá znamenie: Hľa, panna počne a porodí syna a dá mu meno Emanuel."

Izaiáš 9,6: "Lebo dieťa sa nám narodilo, daný nám je syn, na jeho pleci bude kniežatstvo a bude nazvaný: zázračný Radca, mocný Boh, večný Otec, Knieža pokoja."

Izaiášovo proroctvo je ohlasovaním radostnej nádeje nielen pre izraelský národ, ale aj pre celý svet. Je to blahozvesť - Evanjelium spásy. „Sám Boh príde a spasí nás.“ Izaiášovo proroctvo naplnil Pán Ježiš najmä svojím umučením, smrťou na kríži a zmŕtvychvstaním. Ústami proroka Izaiáša sa Boh prihovára ľuďom všetkých čias. Jeho prorocké slová sú adresované aj nám. Utvrdzujú nás v neochvejnej dôvere v Božie milosrdenstvo.

Kniha Izaiáš od 40. kapitoly ďalej prináša obraz Mesiáša či už ako dobrého pastiera, alebo v 42. kapitole ako toho, ktorý nekričí, nalomenú trstinu nedolomí, neuhasí tlejúci knôt; povedie slepých, tmu pred nimi zmení na svetlo. V nej pokračuje aj výzva: „Počujte, hluchí, prezrite, slepí!“ O naplnení proroctiev hovoria evanjeliá.

Izaiáš účinkoval ako prorok väčšinou v Južnom kráľovstve, ale občas prorokoval aj proti Severnému kráľovstvu. Pôsobil po prorokoch Amosovi a Ozeášovi a bol súčasníkom proroka Micheáša. Prevýšil ich však literárnymi schopnosťami a teologickou náplňou svojich prorockých rečí. Izaiáš bol jeden z najväčších prorokov Izraela.

Nech nám príklad proroka Izaiáša pomáha byť úprimnými voči Bohu aj voči ľuďom, a nech sa nebojíme ohlasovať Božie slovo, aj keď je nepríjemné.

tags: #prorok #izarias #otec