Drahí bratia a sestry v Ježišovi Kristovi! Reformovaná cirkev je súčasťou širšej protestantskej tradície, ktorá sa vyvinula v Európe v 16. storočí. Vítame Vás na novej stránke reformovaného cirkevného zboru v Bidovciach. Budeme sa snažiť, aby sme pre Vás prinášali tie najdôležitejšie informácie. Veríme, že i táto stránka nám pomôže k tomu, aby sme mohli byť živými údmi tela Kristovho.
Ulrich Zwingli, jeden z prvých reformátorov.
Stručná história reformovanej cirkvi
Pri hľadaní založenia Reformovanej cirkvi ťažko nájsť nejaký jednoznačný dátum. Boh v reformácii použil viacero mužov, napr. Zwingliho v Zürrichu, Bucera v Štrassburgu, Knoxa v Škótsku. Avšak nový duchovný smer sa však začal bezpochyby v prvej polovici rokov 1500 v Ženeve, kde žil - pôvodom Francúz - Ján Kalvín.
Reformovaná cirkev v Bidovciach bola založená v roku 1560. Kostol, ktorý je hlavnou dominantou tejto obce, bol postavený v roku 1793, a to zásluhou vtedajšieho zemepána, grófa Františka Szerencsiho a jeho manželky, grófky Barbory Barczaiovej. Rod Barczaiovcov daroval cirkevnému zboru na pamiatku svoj erb. V roku 1896 v obci vypukol požiar, kedy zhorelo 46 domov, fara, škola, a tak isto aj kostolná veža.
V cirkevnom zbore sa stále snažili o to, aby ich majetok bol udržiavaný, o čom svedčí aj to, že v rokoch, 1965, 1978, 1980, 1985-86, 1991-93, 1994, 1995, 1999-2000 prebehli rôzne úpravy kostola a jeho okolia.
Od roku 1550 sa šírila reformácia v Michalovciach a v okolí. Reformátori si získali mocných zástancov, šľachticov, Petra Perényiho ( 1502 - 1548 ) a Gabriela Perényho ( 1532 - 1567 ). Reformátori, Michal Starai, Štefan Kopači, Michal Šikoš, Štefan Gálszecsi,, sa pričinili o rozmach reformácie aj v Michalovciach. Veľmi skoro po reformačnej vlne sa vytvára Zemplínsky seniorát, kde patria tiež Michalovce. V roku 1564 je prvým seniorom František Czeglédi.
Reformovaná cirkev (ďalej RKC) sa konštituovala na prvej krajinskej synode v bývalom Uhorsku, v Debrecíne r. 1567. Táto synoda sa jednoznačne priznala k ženevskému reformačnému smeru reprezentovanom Jánom Kalvínom.
Ján Kalvín, významný reformátor.
Teológia Reformovanej Cirkvi
Reformovaná teológia s pôvodom pri švajčiarskej reformácii vznikla ako reakcia na katolicizmus neskoršieho stredoveku a luteranizmus, s ktorým sa rozišla v otázke spôsobu Kristovej prítomnosti vo Večeri Pánovej. Výraz „reformovaná teológia” má škálu významov v súčasnom cirkevnom živote a teológii. Používa sa na označenie presvedčení každého protestantského hnutia, ktoré sa pridŕža širšie anti-pelagianistického chápania spásy, ako to je napríklad pri fenoméne Mladých, nepokojných a reformovaných.
Reformované cirkvi odvodzujú svoj pôvod od reformácie v Švajčiarsku, konkrétne k tej, ktorá začala v Zürichu v 20. rokoch 16. storočia pod vedením Ulrycha Zwingliho (1484 -1531). Zwingliho reformácia sa od tej Lutherovej teologicky líšila svojim dôrazom na písmo ako normatívne pravidlo liturgickej praxe (preto, napríklad, kostoly v Zürichu odstránili vitrážové okná a vytvorili veľmi jednoduché spôsoby uctievania sústredené na Slovo) a popieraním skutočnej prítomnosti Krista vo Večeri Pánovej.
Za najvyššiu autoritu života a učenia cirkvi uznáva svedectvo prorokov a apoštolov zahrnuté v Písme svätom. Spolu s ostatnými reformovanými cirkvami vyznáva dve historické konfesie: Heidelberský katechizmus (1563) a Druhé helvétske vyznanie viery (1566).
Vzhľadom na historickú minulosť je pre RKC typická dvojjazyčnosť. Väčšia časť veriacich patrí k maďarskej národnostnej menšine. Najdôležitejšou úlohou je zvestovanie Slova Božieho a prisluhovanie sviatostí (Krst Svätý a Večera Pánova).
Sviatosti a Obrady v Reformovanej Cirkvi
Reformovaní uznávajú dve sviatosti: svätý krst a svätú Večeru Pánovu. Ježiš nariadil iba tieto dve sviatosti. Reformovaná cirkev o spasení verí, že ono nie je zaslúžené skrze dobré skutky, lebo je jedine darom Božím. (Ef. 2,8) Dobré skutky sú už ovocím spasenia, jeho svedectvom, že vzrastáme v milosti a poznávaní Krista. Dosiahnutie spasenia vedie jedine cez Krista.
Svätý krst je sviatosť ustanovená Ježišom Kristom. Taká cirkevná príležitosť, pri ktorej sa sľubuje a sľubuje sa nielen z úst rodičov a krstných rodičov, ale aj z úst cirkvi pred Bohom. Krst nie je zmluvou viazanou na vek, naša reformovaná cirkev udeľuje svojim deťom sviatosť krstu už od útleho veku: „I nemluvniatka treba pokrstiť, lebo aj ony patria do zmluvy a cirkvi Božej. Preto krstom, ktorý je vonkajším znakom tejto zmluvy, aj ich treba prijať do svätej cirkvi.“ (Heidelberský Katechizmus 64.
Ak je to možné, rodičia dva-tri týždne pred dátumom krstu na reformovanom farskom úrade (811 06 Bratislava - Staré mesto, Obchodná 512/12), oznámia svoj úmysel dať pokrstiť dieťa, kde je prevedené krátke učenie o misijnom príkaze (Matúš 28,18-20) a vysvetlenie otázok, na ktoré budú odpovedať rodičia a krstní rodičia v rámci slávnostných služieb Božích. Podľa zákonov Reformovanej kresťanskej cirkvi na Slovensku a v súlade s praxou nášho cirkevného zboru majú byť pokrstené deti rodičov (do 14 rokov), z ktorých aspoň jeden z rodičov vyznal reformovanú kresťanskú vieru pred cirkevným zborom (= potvrdenie je nutné).
Voľba krstných rodičov je veľkou zodpovednosťou rodičov, pretože tiež skladajú sľub, že budú stáť pri výchove dieťaťa. Pokiaľ ide o deti narodené mimo manželských zväzkov, nezapierame výkon sviatosti krstu, ale usilujeme sa, aby sa z rodičovského vzťahu stalo legálne manželstvo. Pre tých, ktorí dovŕšili 15 rokov života a chcú vyznať svoju vieru, predchádza krstu trojmesačná (desať stretnutí) prípravná katechéza. V takomto prípade sa konfirmácia a krst uskutočňujú v rámci verejnej bohoslužby. Tieto stretnutia poskytujú príležitosť osvojiť si základné prvky kresťanského učenia, našich vierovyznaní a života a služby našej cirkvi.
Sobášny obrad sa má podľa možnosti vykonať v chráme alebo na vhodnom mieste, ktorý cirkevný zbor používa na bohoslužobný účel. Na žiadosť snúbencov sa s povolením presbyterstva sobášny obrad môže vykonať aj na inom dôstojnom mieste. Každý sobáš sa zapisuje do zborovej matriky sobášených.
Hovor najprv ty, kresťanský ženích: Ja, (ženích povie svoje meno a priezvisko) prisahám na živého Boha, ktorý je Otec, Syn, Duch Svätý, dokonalá Svätá trojica, večný Boh jediný, že túto ženu, ktorej ruku teraz pred tvárou Božou držím, milujem, z lásky si ju beriem podľa zákona Božieho za manželku. K nej budem verný, s ňou sa uspokojím, s ňou sväte nažívať, s ňou všetko znášať, s ňou spolu trpieť budem a ju ani v zdraví, ani v nemoci, ani v šťastnom ani v nešťastnom jej stave, do mojej, alebo do jej smrti neverne ju neopustím, ale po celý svoj život jej verným ochrancom budem.
Hovor aj ty, kresťanská mladucha: Ja, (povie svoje dievčenské meno) prisahám na živého Boha, ktorý je Otec, Syn, Duch Svätý, dokonalá Svätá trojica, večný Boh jediný, že tohto muža, ktorého ruky teraz pred tvárou Božou držím, milujem, z lásky idem k nemu podľa zákona Božieho za manželku. K nemu budem verná, s ním sa uspokojím, s ním sväte nažívať, s ním všetko znášať, s ním spolu trpieť budem a ho ani v zdraví, ani v nemoci, ani v šťastnom ani v nešťastnom jeho stave, do mojej, alebo do jeho smrti neverne ho neopustím, ale po celý svoj život jeho vernou pomocnicou mu budem.
Reformovaná Cirkev v Košiciach
Reformovaná cirkev v Košiciach prežila pohnuté dejiny. V roku 1644 kalvín Juraj Rákoczi I. a jeho manželka Zuzana Lorántffy pri slávnostnom príchode do mesta nemohli dať odslúžiť ďakovnú bohoslužbu v kostole svätej Alžbety, ale slúžili ju v súkromnom dome.
Na Mäsiarskej ulici v rokoch 1642-1655 kalvíni zo zozbieraných peňazí vybudovali kostol, školu a faru. Na jeden čas tu bola prenesená aj slávna škola zo Šárošpataku. V roku 1673 bol kostol spolu so školou a farou zrekvírovaný.
Snažili sa dostať do mesta. Tento kostol bol v...