Rímsky Boh Janus: Symbolika, História a Význam

Rímske náboženstvo sa v svojej podstate neodlišuje od väčšiny ostatných. Jeho základom je viera v nadprirodzené bytosti, v ktorých si človek zosobnil prírodné a spoločenské sily, ktoré neovláda, a ktoré ovládajú jeho, a zároveň viera, že si ich môže nakloniť vo svoj prospech. Tie ostatné veci, ako bohoslužby, modlitby, chrámy a iné prvky, ktoré malo rímske náboženstvo spoločné s ostatnými, nás tak veľmi nezaujímajú. Ide predovšetkým o to, čo bolo v ňom osobitné a typické, ako sa vyvíjalo, aký malo v Ríme význam, čo z neho ostalo v povedomí ľudstva dodnes.

Rímski bohovia žijú predsa v menách hviezd a vesmírnych telies, v prísloviach a literatúre, vo veršoch básnikov, v sochách a obrazoch umelcov starého i nového sveta.

Bohov si Rimania vytvorili mnoho; mnoho ich aj prevzali z iných náboženstiev. Niektorí boli latinského, iní sabinského pôvodu, ďalší k nim pribudli od Etruskov. Keď sa osady na siedmych pahorkoch zjednotili, takže vznikol Rím, zjednotili postupne aj svojich bohov a upravili ich kompetenciu. Najvyšším z nich sa stal Jupiter, zvrchovaný vládca nad bohmi aj ľuďmi. Latinský boh jari Mars sa zmenil na boha vojny a praotca Rimanov. Ochranca domových dverí Janus sa vyvinul na boha začiatku všetkých vecí a prác; dostal dve tváre, aby sa mohol pozerať dopredu i dozadu. Ochrankyňa rodinného kozuba Vesta postúpila na božskú ochrankyňu symbolického kozuba celého mesta a štátu. Bohyňa Juno, latinská ochrankyňa žien, splynula s gréckou bohyňou Hérou. Stala sa aj ochrankyňou manželstva a manželkou najvyššieho boha Jupitera. Známy je aj boh ohňa Vulcano, boh riek a prameňov Neptún, boh roľníctva Saturn, boh lesov Silvan a boh stád a polí Faust. Najväčší význam medzi týmito bohmi mali Jupiter, Mars a Janus.

Od Etruskov prevzali bohyňu s menom Minerva, bohyňa umenia a remesiel, ktorá sa podobne ako grécka Aténa stala aj bohyňou múdrosti a ochrankyňou Ríma. Medzi ďalších prevzatých bohov patrí aj bohyňa obilia a úrodností polí Ceres, bohyňa kvetov Flora, bohyňa jari, lásky a krásy Venuša, bohyňa svetla a Mesiaca Diana, boh obchodu Mercurius, boh vína a vinohradníctva Bakchus. Rimania prevzali od Grékov okrem celého radu iných bohov a bohýň aj Múzy, ochrankyne deviatich umení, potom Hóry, bohyne ročných období, a Grácie, bohyne pôvabu a krásy. Od Grékov si požičali aj boha lekárnictva Aesculapia, jediného ozajstného človeka medzi antickými bohmi. Keď sa začali venovať moreplavbe, premenil sa Neptún z boha riek na boha mora. No a Pluta ustanovili za boha podsvetia. Aj v najvyššej trojici ochranných bohov Ríma vykonali personálne zmeny: tvorili ju Jupiter, Juno a Minerva.

Okrem bohov uctievali Rimania aj početných mýtických hrdinov; najznámejší z nich boli Hercules a blíženci Castor a Pollux. Ako božstvá ctili i niektoré prírodné zjavy (napr. Auroru, bohyňu rannej zory, Iris, bohyňu dúhy) a personifikácie niektorých cností a pojmov (Concoridu, občiansku svornosť, Fortunu, šťastnú náhodu, Libertas, slobodu, Victoriu, víťazstvo). Osobitné povýšenie na božstvo sa dostalo i mestu Rímu.

Okrem „verejných“ bohov a ich kultu existoval v Ríme aj kult „domácich“ a „osobných“ božstiev: penátov, ochrancov rodiny, lárov, ochrancov domácností, géniov, ochranných duchov každého jednotlivca. Ak boli dobrí a rodinu chránili, volali ich mánovia, ak boli zlí a pomstychtivý, volali ich lemurovia. Dá sa povedať, že by sme nenašli prírodnú a spoločenskú silu, ku ktorej by Rimania nedokázali vytvoriť nejaké to božstvo. Neexistovala nijaká činnosť či stav, pre ktorú by Rimania nemali špecifických ochrancov. Len bohov detstva mali okolo 40, od boha prvého plaču až po boha prvého kroku.

Rímske náboženstvo bolo otvorené všetkým bohom a všetkým ľuďom. Nepoznalo pevné dogmy, nebolo uzavretou sústavou, nevytvorilo „cirkev“. Najdôležitejšie v ňom bolo prísne a presné vykonávanie obradov. Najvyšší dozor nad obradmi vykonávali kňazi zvaní pontifikovia. Kňazi tvorili kolégiá. Kňazská funkcia bola v starom Ríme občianskou funkciou. Štátna moc v Ríme nebola Indky v službách náboženstva, náboženstvo bolo v službách Ríma.

Socha boha Janusa v Museo Pio-Clementino

Svojim bohom Rimania stavali chrámy, svätyne, oltáre a sochy, z ktorých už poväčšine ostala len spomienka. Do nenávratna zmizla aj viera v rímskych bohov - ale až po mnohých stáročiach. Rímske náboženstvo zaniklo formálne roku 380 n. l., prakticky však o niečo skôr. Zachovali sa len mená jeho bohov a napriek nepriazni vekov aj mnohé diela umelcov, ktorých inšpirovalo. A zachoval sa aj titul najvyššieho kňaza, pontifex maximus.

Keď sa povie „rímski bohovia“, veľa ľudí si predstaví len „prezlečených gréckych bohov“. No rímska mytológia je oveľa viac ako len latinská verzia tej gréckej. Rím nebol len armádou a cisármi. Bol aj chrámami, obradmi a božstvami, ktoré viedli Rimanov k poriadku, disciplíne a lojalite k štátu. Áno, mnohí rímski bohovia majú svojich „gréckych dvojníkov“. Zeus sa stal Jupiterom, Afrodita Venušou a Ares Marsom. Gréci vnímali bohov ako bytosti plné emócií, krásy a dramatických príbehov. Ich bohovia boli jedineční, ľudskí a často aj rozporuplní. Rímania však pristupovali k božstvám inak. Dôraz kládli na poriadok, autoritu a zodpovednosť. Rímski bohovia mali veľmi konkrétne úlohy - často zamerané na ochranu štátu, rodiny a spoločenského poriadku.

Významní Rímski Bohovia

Rímski bohovia tvorili prepracovaný systém, ktorý pripomínal štruktúru štátu. Každý mal svoju kompetenciu, svoje sviatky aj svoj kult. Rimania neuctievali bohov len zo strachu, ale z hlbokého pocitu zodpovednosti za spoločné dobro. Náboženstvo pre nich nebolo súkromnou záležitosťou, ale verejným vyjadrením občianstva a úcty k poriadku. Bohovia boli súčasťou neviditeľnej zmluvy medzi ľuďmi a štátom.

Rímska mytológia nebola vzdialená od bežného života. Práve naopak, bola jeho prirodzenou súčasťou. Každá domácnosť, rodina aj vojak mali svojich vlastných bohov. V každom dome horel oheň bohyni Veste a na stole mal svoje miesto kútik venovaný domácim duchom, Lares a Penates. Každé remeslo, profesia aj mestská štvrť mali svojho ochrancu. Obchodníci vzývali Merkúra, roľníci Ceresu a vojaci Marsa. Bohovia neboli len „tam hore“ - boli v uliciach, v domoch, na poliach i v srdciach ľudí.

Rímska ríša zašla ešte ďalej - jej vládcovia sa po smrti, a niekedy dokonca aj zaživa, stávali bohmi. Prvým bol Augustus, ktorého senát vyhlásil za „divus“, teda božského. V mestách sa stavali chrámy cisárskej rodine, konali sa slávnosti a razili sa mince s ich podobizňami. Cisársky kult tak nebol len náboženským prejavom, ale aj nástrojom politiky. Nie všetci cisári však boli milovaní. Niektorí sa zbožštili sami, ako napríklad Caligula, iní boli po smrti zatratení a vymazaní z dejín.

Večný oheň, ktorý kedysi horel v chráme bohyni Veste, sa stal symbolom živej viery. Svätenie dní, slávnosti, procesie a rituály majú svoje korene v pohanských tradíciách. Stopy rímskych bohov vidíme aj v bežnom živote. Názvy planét ako Mars, Jupiter či Saturn pripomínajú ich staré božstvá, január nesie meno po dvojtvárom Janovi a mnohé princípy právneho systému vyrastajú z rímskeho myslenia.

Lebo nás učia niečo podstatné, že každá spoločnosť potrebuje symboly, poriadok a vieru. Nie slepú vieru, ale vedomie, že sme súčasťou niečoho väčšieho než sme my sami. Rímski bohovia sú ukážkou toho, ako sa dá moc, viera a každodennosť prepojiť do jedného celku, ktorý fungoval celé stáročia. Rímski bohovia neboli anarchickí ako grécki. Pôsobili ako armáda božstiev, každý mal svoju úlohu, svoje miesto a zodpovednosť. Dnes, keď svet často pôsobí chaoticky, stojí za to pripomenúť si, že sila môže tkvieť aj v poriadku, úcte a rovnováhe. Možno staré božstvá naozaj nezmizli, možno len čakajú, kedy si na ne opäť spomenieme.

Rímska mytológia bola rozsiahla a fascinujúca, preberajúca prvky od iných národov, najmä z gréckej a etruskej mytológie. Hlavnými bohmi boli pôvodne grécki bohovia, ktorí boli premenovaní. Okrem toho, každá domácnosť uctievala svoje vlastné domáce božstvá, podobne ako v starovekom Egypte.

Jupiter - najvyšší boh, vládca nebies

Jupiter je najvyšší z rímskych bohov, vládca nebies a ochranca poriadku. Jeho moc symbolizujú blesky, ktoré drží v rukách ako znak spravodlivosti a autority. Stojí nad zákonmi, dohliada na ich dodržiavanie a zároveň chráni samotný rímsky štát.

Juno - bohyňa manželstva, pôrodu a štátu

Juno je manželkou Jupitera a patrí medzi najmocnejšie bohyne rímskeho panteónu. Je ochrankyňou manželstva, pôrodu a rodiny, ale aj samotného rímskeho štátu. Rímske ženy v nej videli svoju ochrankyňu a sprievodkyňu v najdôležitejších chvíľach života.

Minerva - bohyňa múdrosti, remesiel a vojenskej stratégie

Minerva je bohyňou múdrosti, remesiel a vojenskej stratégie. Predstavuje rozvahu, múdrosť a schopnosť premyslieť si každý krok ešte pred činom. Často býva zobrazovaná s helmou a sovou, symbolmi bdelosti a poznania.

Mars - boh vojny, sily a ochrany ríše

Mars je bohom vojny, sily a odvahy, ale aj ochrancom rímskej ríše.

Venuša - bohyňa lásky, krásy a plodnosti

Venuša je bohyňou lásky, krásy a plodnosti. Predstavuje príťažlivosť, nežnosť aj tvorivú silu života. Rimania ju uctievali nielen pre jej pôvab, ale aj ako matku svojho národa, pretože podľa legendy bol jej syn Aeneas zakladateľom rodu, z ktorého neskôr vzišiel Rím.

Mercurius - boh obchodu, reči, cestovania a zisku

Merkúr je bohom obchodu, reči, cestovania a zisku. V rímskej mytológii je známy ako rýchly posol bohov, ktorý sa pohybuje medzi svetmi s ľahkosťou a dôvtipom. Chráni obchodníkov, cestovateľov aj tých, ktorí sa živia svojím umom a výrečnosťou.

Neptunus - boh morí a vôd

Neptún je boh morí, oceánov a všetkých vôd. Vládne hlbinám so silou a majestátnosťou, ktoré vzbudzujú rešpekt aj obdiv. Okrem mora mu patrili aj kone, symbol rýchlosti a nespútanej energie.

Vulcanus - boh ohňa, kováčstva a techniky

Vulkán je boh ohňa, kováčstva a všetkého, čo vzniká z rúk remeselníkov. Je patrónom tých, ktorí pracujú s kovom, ohňom a technikou, a symbolom tvorivej sily ukrytej v žiare plameňa. Rímania ho uctievali ako majstra dielní bohov, tvorcu zbraní, nástrojov aj umeleckých predmetov.

Diana - bohyňa lovu, mesiaca a prírody

Diana je bohyňou lovu, mesiaca a prírody. Stelesňuje slobodu, čistotu a spojenie človeka s divokosťou sveta. Ako panenská bohyňa je ochrankyňou zvierat, detí a všetkého živého, čo potrebuje ochranu pred silnejšími.

Ceres - bohyňa úrody a poľnohospodárstva

Ceres je bohyňou úrody, poľnohospodárstva a plodnosti pôdy. Jej moc spočíva v sile, ktorá prebúdza zem k životu a prináša ľuďom potravu. Rímania ju uctievali ako ochrankyňu roľníkov a záruku hojnosti, bez ktorej by nebolo možné prežiť.

Vesta - bohyňa domácnosti a večného ohňa

Vesta je bohyňou domácnosti, rodinného tepla a posvätného ohňa, ktorý nikdy nemal vyhasnúť. Jej chrám stál v samom srdci Ríma a plameň, ktorý v ňom neustále horel, symbolizoval život a trvalosť rímskeho národa. Ak oheň vyhasol, považovalo sa to za zlé znamenie a varovanie pre celý štát.

Janus: Boh Začiatkov a Koncov

Socha boha Janusa v Museo Pio-Clementino

Bol bohom začiatkov, koncov, dverí, brán, prechodov a času. Bol jedinečný tým, že bol zobrazovaný s dvoma tvárami, hľadiacimi opačným smerom. Zvyčajne je zobrazovaný ako muž s dvomi tvárami, keďže sa pozerá do budúcnosti rovnako ako nazerá do minulosti. Keďže bol aj bohom žiatku a konca všetkých konfliktov (alebo vojen), takisto bol aj bohom vojen a časov mieru.

Rimania po ňom pomenovali mesiac Január (lat. Ianuarius) - aby si ho uctili a tiež kvôli jeho spojitosti so začiatkami.

Symbolika a Atribúty

Jánus bol bohom začiatkov a koncov, a preto bol jeho obraz s dvoma tvárami symbolický. Jedna tvár hľadela do minulosti, aby sa poučil z predošlých skúseností, zatiaľ čo druhá tvár hľadela do budúcnosti, aby mohol plánovať a predvídať. Dvere na jeho chráme boli otvorené v čase vojny, ak však boli zatvorené, znamenalo to, že vládol mier.

Hlavné atribúty Jána:

• Dve tváre
• Kľúče (symbol otvárania a zatvárania)
• Žezlo

Už dosť skoro sa objavili u Rimanov aj spoločné božstvá, napríklad Janus, strážca brán i verejného majetku, začiatku (počiatku i konca) každej práce, Vesta - bohyňa kozuba a iní.

V diele Fasti Ovídius napísal, že Ianus bol synom Tierinusa a že si na pravom brehu otcovej rieky Tiber, v Latiu, postavil hrad na jednom z tých siedmich pahorkov, na ktorých bol neskôr založený Rím. Pri pahorku Ianiculum bol prechod cez rieku Tiber. K ľuďom, ktorí žili na pahorku Ianiculum bol Ianus veľmi prajný. Saturn - boh poľnohospodárstva mu preto daroval schopnosť vidieť minulosť aj budúcnosť.

Meno Ianus v latinčine znamená dvere. Jeho vyobrazenie s dvomi tvárami nadobudlo v 20. storočí negatívnu konotáciu (význam).

Janus a Prvý Deň v Roku

Pre mnohých z nás je 1. január symbolom nového začiatku. Spájame si ho s predsavzatiami, bilancovaním a pocitom, že môžeme začať „odznova“. Málokto sa však zamyslí nad tým, prečo sa nový rok začína práve v tento deň. Kľúčovú úlohu v tom zohral rímsky boh Janus. Bol bohom dverí, brán a prechodov a zobrazoval sa s dvoma tvárami: jednou pozeral do minulosti, druhou do budúcnosti. Práve po ňom dostal január svoje meno. Julius Caesar považoval tento mesiac za ideálny symbol pre nový začiatok. Keď v roku 45 pred n. l. zaviedol juliánsky kalendár, určil 1. január za prvý deň roka.

rímska minca aes grave s vyobrazením boha Iana

Juliánsky kalendár nebol len praktickou pomôckou. Slúžil aj ako symbol rímskej autority. Používal sa v celej ríši bez ohľadu na miestne zvyky a náboženstvá, čím posilňoval jednotu a kontrolu impéria.

Po páde Ríma a rozšírení kresťanstva sa však 1. január stal problematickým. Oslavy nového roka mali pohanské korene, a preto ich cirkev odmietala. V mnohých krajinách sa začiatok roka presunul na iné dátumy: napríklad na 25. marec (Zvestovanie Panne Márii), 25. Tento systém však spôsoboval zmätok. Navyše sa ukázalo, že juliánsky kalendár nie je presne zosúladený so slnečným rokom. Rozdiel sa postupne zväčšoval a do 16. storočia dosiahol až 10 dní.

V roku 1582 preto pápež Gregor XIII. zaviedol gregoriánsky kalendár. Ten opravil chyby predchádzajúceho systému a zároveň definitívne obnovil 1. január ako začiatok roka. To, že dnes oslavujeme Nový rok 1. januára, je výsledkom tisícročí historických zmien, politických rozhodnutí a náboženských kompromisov.

„Nech máme šťastný začiatok celého roka,“ povedali si asi antickí (starovekí) Rimania, keď v roku 153 pred našim letopočtom určili, že prvý mesiac po slnovrate pomenujú podľa boha Ianusa, ochrancu počiatkov.

Janus na Rímskych Mincach

Mince predstavujú okno do minulosti, cez ktoré môžeme sledovať vývoj spoločností, obchodu a politiky, a to prostredníctvom kúskov kovu, ktoré prežili stáročia. Tiež nám poskytujú dôležité informácie o ekonomických systémoch, panovníkoch alebo o umeleckých a kultúrnych tendenciách danej doby.

Na našom území sa razba mincí objavuje s príchodom Keltov - prvým vierohodne dokázaným etnikom v rámci nášho územia, ktoré zaviedlo napríklad aj hrnčiarsky kruh alebo železnú metalurgiu. Aes grave predstavuje najstaršie rímske mince z medi. Vzhľadom k tomu, že aes v latinčine znamená meď, na začiatku sa kúsky medi vážili, aby sa určila ich výmenná hodnota (jeden kus vážil 1 libru). Neskôr mala assy, základná rímska peňažná jednotka, vyobrazeného dvojhlavého boha Iana. Až aes rude (lat.

V Ponitrianskom múzeu sa môžeme pýšiť najstaršou rímskou republikánskou mincou aes grave (lat. ťažká meď) typu Ianus (235 - 220 pred. n. l.), ktorá bola nájdená v Nitre, v rámci keltského sídliskového objektu. Na averzi sa nachádza dvojhlavý boh Ianus, kým na reverzi je vyobrazená prova, t. j. predná časť lode. Váži 239,41 g a má 6,2 cm.

Keďže je na minci zobrazený boh Ianus, svedčí to o tom, že takáto minca bola vydávaná pri významnej udalosti - ako znamenie skončenia vojnového stavu. Vyobrazenie lode na minci aes grave potvrdzuje úspechy Rímskej ríše na mori. Rimania tak poukázali na víťazstvo nad Kartágom počas prvej púnskej vojny v roku 241 pred n. l.

Minca aes grave s vyobrazením boha Iana predstavuje vyznamný artefakt, cez ktorý môžeme sledovať aj rímsku kultúru a náboženstvo. Ianus bol bohom začiatkov a koncov, zobrazoval sa ako dvojhlavý, pričom jedna tvár symbolizovala pohľad do minulosti, kým druhá sa pozerala do budúcnosti.

Meno boha Iana (IANVS alebo IANO (dat. venované Ianovi) sa objavuje len na niektorých rímskych minciach. Keďže sa boh Ianus spája s novým začiatkom, niet divu, že je aj prvý mesiac v roku - január, pomenovaný na jeho počesť.

Boh Ianus mal zasvätený aj chrám, ktorý sa nachádzal na rímskom fóre. Chrám mal otvorený vrch s kamennými bočnými stenami, na každom konci sa nachádzali bronzové oblúkovité dvere. Vo vnútri sa nachádzala socha, po ktorej nezostali žiadne stopy, avšak existujú starorímske mince, ktoré svedčia o existencii chrámu. Raziť ich dal Nero v rokoch 64 a 65 n. l. Na sesterciu je zobrazený chrám a v nápise zdôraznil, že zavrel dvere chrámu boha Iana v čase, keď obnovil mier pre rímsky ľud.

Možno sa pýtate akým spôsobom sa takáto rímska minca dostala na naše územie… Keď sa pozrieme ešte hlbšie do minulosti, predtým než prišlo k pravidelným kontaktom z politických či obchodných dôvodov medzí Rímskou ríšou a územím, ktoré dnes tvorí Slovensko, v týchto končinách sa objavila jedinečná rímska minca. V roku 1961 počas archeologického výskumu v Nitre bola v rámci keltského obydlia okrem keltských mincí nájdená aj vzácna rímska republikánska minca aes grave. V strednej Európe to bol unikátny nález. Prvé mince z medi takéhoto typu začali Rimania vydávať v 3. storočí pred n.

Z uvedeného vyvstáva otázka ako sa takáto minca dostala ku Keltom práve na území Nitry. Kelti mali sídlo v údolí rieky Pád v 4. storočí pred n. l., avšak často sa dostávali do sporov s Rimanmi. Bitkou pri Telamone v roku 225 pred n. l. ich Rimania donútili opustiť osídlenia v severnej časti Itálii. Grécky historik a geograf Strabón uvádza, že si Kelti našli nový domov smerom na severovýchod. Je možné, že sa vtedy dostali na územie dnešného Slovenska a Nitry. Pre Keltov mohla predstavovať pamiatku na ich heroické činy z minulosti alebo ochranu na ceste za novým domovom. Práve táto jedinečná minca potvrdzuje to, že územie dnešného Slovenska malo prvé kontakty s Rímskou ríšou už pred polovicou 2. storočia pred n.

tags: #rimsky #boh #janus #privesok #zlaty