Chrám Kom Ombo: Dvojitá Svätyňa na Níle
Necelých 50 km severne od Asuánu sa na východnom brehu Nílu týči chrám Kom Ombo, ktorý vznikol v rokoch 332 - 330 pred Kristom. Pôvodne na jeho mieste stálo staroveké mesto Pa-Sebek, ktoré bolo centrom kultu krokodílieho boha Sobka. Po tomto panstve sa však už nezachovali žiadne stopy. Nad Nílom sa však dvíhajú pozostatky krásneho chrámu Kom Ombo pochádzajúceho z postfaraonskej doby. Tento chrám dnes patrí k najkrajším sakrálnym pamiatkam z tejto doby.Vznikol za vlády Ptolemaiovcov, jeho stavbu zahájil už Ptolemaios VI. (180 - 145 pr. N. L.), no dokončený bol až v rímskom období. Je pomerne neobvyklé, že bol chrám zasvätený hneď dvom bohom - Sobkovi, ktorý bol patrónom vodstva a plodnosti a Horovi Staršiemu, ktorý je vyobrazovaný s hlavou sokola. Hlavné osi chrámu sú symetrické a je rozdelený na dve časti, chrámy sú tak vlastne dva. Majú rovnaké vybavenie, ale každý je zasvätený inému bohu.
Do chrámu sa vstupuje nie hlavným vchodom, ale bočným malým ptolemaiovským pylónom, ktorý v minulosti slúžil ako brána do chrámového komplexu. Najlepšie zachovanou časťou chrámu je hlavná stĺpová sieň s ôsmimi 12 metrov vysokými stĺpmi s kompozitnými hlavicami. V jej prednej časti je dláždené nádvorie, ktoré je lemované pozostatkami ďalších stĺpov s krásne zachovanou reliéfnou výzdobou. Dochovať sa podarilo dokonca aj pôvodné vyfarbenie.
Po pravej strane chrámu stojí menšia kaplnka bohyne Hathor, ktorá bola manželkou boha Hora. V dnešnej dobe slúži kaplnka ako múzeum vystavujúci kolekciu mumifikovaných krokodílov. Vzadu za chrámom sa nachádzajú hlboké nádrže a rybník, kde sa údajne v dávnych dobách posvätní krokodíly chovali. Tieto zvieratá boli uctievané, pretože boli pozemským stelesnením boha Sobeka. Súčasťou chrámu je tiež nílometer, teda studňa s meracou latou, z ktorej sa odpočítaval stav vody v Níle.
Kto sa chce pozrieť ku Kom Ombo, má najpohodlnejšie využiť riečne lode. Z juhu plávajú početné turistické lode, ktoré oboplávajú riečne zákruty. Turistom sa tak naskytne krásny výhľad na celý chrám. Ľudia prichádzajúci z Asuánu môžu využiť tiež automobilovú dopravu, autobus alebo vlak.
Luxor: Srdce Faraónskeho Egypta
Pokojné mesto Luxor (Théby, Veset) ležiace na brehu Nílu sa môžu pochváliť najväčšou koncentráciou faraónskych pamiatok z celého Egypta vrátane rozsiahleho komplexu chrámu v Karnaku - jednej z najúžasnejších stavieb, aká kedy bola postavená. Luxor leží 700 km na juh od Káhiry a je po pyramídach najväčšou atrakciou v Egypte. Osídlenie tejto oblasti siaha až 4 tisíc rokov pr. N. L.
Mesto Luxor je postavené v súlade s pravidlami egyptského náboženstva, východ slnka je symbolom zrodenia - života a západ je symbolom smrti. Na východnom brehu sa nachádza nespočetné množstvo pamiatok, predovšetkým chrámov, na západnom potom slávne Údolie kráľov, Dér el-Bahrí (Hatšepsutin chrám), Medínit Habú, Memnónové kolosy, atď. Théby stáli na vrchole svojej slávy po dobu 500 rokov až do konca obdobia Novej ríše a vlády posledného z Ramessesov (1069 pred Kr.), mesto zostalo zachované aj za grécko-rímskeho obdobia, ale počas arabskej invázie do Egypta v siedmom storočí nášho letopočtu upadlo do zabudnutia.
Objavila ho až Napolonova expedícia do Egypta v 18. storočí, ktorá tu objavila chrámy a oblasť identifikovala ako staroegyptské mesto Théby, známe zo starovekých záznamov. Arabskí dedinčania žijúci medzi ruinami pokrytými pieskom nazývali toto miesto Al-Uksor - Palác. Luxorský chrám sa nachádza na brehu Nílu uprostred mesta a radí sa k najpôsobivejším zo všetkých egyptských faraónskych pamiatok.
Chrám v Luxore je stavba megalitických rozmerov. Jeho stavba sa uskutočňovala počas obdobia Novej ríše. Je prepojený s chrámom v Karnaku cestou lemovanou sfingami. Na jeho stavbe sa podieľali hlavne Amenhotep III. (základmi) a Ramsessa II. Aj ďalší faraóni sa podieľali na jeho dekorácii a stavbe menších častí ako Achnaton, Tutanchamón a ďalší.
Vstupná brána je tvorená dvoma obrovskými sediacimi sochami Ramsessa II. a dvoma obrovskými obeliskami po každej strane vchodu. Múzeum je ďalšou dominantou na zozname pamätihodností mesta a plne sa zameriava na egyptské pohrebné techniky, aj keď hlavnými exponátmi nie sú iba múmie. Vnútri tlmene osvetlenej haly je rad nástenných popisov exponátov. Je tu napríklad vystavená Masahartiova múmia, veľkňaza boha Amon-Réa z 21. dynastie (10. stor. Pr. N. L.). Múmia je veľmi dobre zachovaná, pretože veľkňazová múmie má vlasy aj fúzy a celkovo vyzerá, akoby len spala. Ďalšia expozícia sa zameriava na nástroje a materiály používané pri procese mumifikácie.
V ďalších vitrínach sú k videniu početné materiály potrebné na mumifikáciu - napr. Bezpochyby sa radí k najlepším múzeám v Egypte zameraným na staroegyptské pohrebné predmety a sochy nájdené v Luxore a jeho okolí. Obsahuje síce len zlomok starovekých pamiatok vystavených v káhirskom Egyptskom múzeu, ale vystavené exponáty majú vhodné nasvietenie, priestory sú klimatizované a všetky exponáty sú dobre popísané.
Je to vlastne galéria s jedným radom exponátov, kde milovníci histórie nájdu 16 z celkom 24 sôch v životnej veľkosti, ktoré boli náhodou objavené, keď archeológovia v roku 1989 zbierali vzorky zeminy v Luxorskom chráme. Dominantu nálezov tvorí socha stojaca na čele siene. Je to 2,5 metra vysoká socha staviteľa chrámu Amenhotepa III., vyrobená z červeného kremeňa.
Neďaleko Luxorského múzea sa nachádza dom Chicago, ktorý je egyptskou základňou vysoko váženého Inštitútu orientalistiky na univerzite v Chicagu, ktorý sa od roku 1924 zaoberá prácami na faraónskych vykopávkach. Atraktívnou alternatívou pešej prechádzky mestom je možnosť použiť konské drožky, ktorým sa tu hovorí kaléška.
Memnónové Kolosy
Memnónové kolosy sú dve sediace obrie sochy z kameňa (dvojičky) znázorňujúce faraóna Amenhotepa III. situované na západe mesta Luxor v blízkosti Medínit Habú. Jeho ruky spočívajú na kolenách a jeho pohľad smeruje k východu v smere rieky Níl a vychádzajúceho slnka. Dve menšie figúry sú umiestnené vedľa jeho nôh. Reprezentujú jeho manželku a matku.
Na postranných doskách trónu sa nachádza boh Hapy. Sochy sú vytesané do blokov z kremeňa dovezeného špeciálne z Gízy a z lomov Džebel el-Silsila na severe Asuánu. Celková výška sôch je 18 metrov.
Káhira: Mesto Kontrastov a Pyramíd
Je to krajina s obrovsky bohatou kultúrou a prastarou civilizáciou, ktorú dala svetu, no Egypťania sú dnes paradoxne dosť nevzdelaní, veľakrát negramotní. V Káhire - meste opulentného luxusu aj desivej chudoby, je človek na každom kroku svedkom mnohých absurdností. Káhire sa nachádza skutočný svetový unikát - dve veľké sídliská Cities of the Death. Sú to cintoríny - jedny z najväčších pohrebísk islamského sveta, s hrobkami, kde ľudia nielen zvykli pochovávať svojich najbližších, ale tu aj zostali bývať. Jednoducho vdovy s deťmi sa sem presťahovali, aby zostali po boku svojho muža. A tak to trvá už celé stáročia. Dnes v jednom takomto sídlisku žije okolo 60 tisíc ľudí, no presný počet nikto nevie, môže to byť aj viac...
Pôvodne pohrebisko nekontrolovateľne vyrástlo do rušného ´mesta v meste´, kde sa zhlukujú tí najchudobnejší Káhirčania. Životné podmienky sú tu naozaj kruté - netečie voda, nefunguje elektrina, všade tlačenica, málo priestoru, živí sa tiesnia vedľa mŕtvych, úbohé hroby vidíte vedľa honosných pohrebísk sultánov... A uprostred toho všetkého Kájtbájova mešita - jedna z najkrajších islamských stavieb, ktorá je tiež súčasťou Mŕtveho mesta.
Na pyramídy v Gíze sa, samozrejme, nebudeme len pozerať. Navštívime ich, dotkneme sa ich, načerpáme z ich neopakovateľnej energie. Okrem slávnych pyramíd v Gíze navštívime stupňovitú pyramídu v Sakkare. Prejdeme do Alexandrie, pozrieme si miesto, kde niekedy stál alexandrijský maják - jeden zo starovekých divov sveta. V rámci Káhiry navštívime egyptské múzeum, citadelu, mešitu Sultána Hassana a mnoho iného...
Pyramídy v Gíze
Hneď po raňajkách nedočkavo vyrážame k legendárnym pyramídam v Gíze. V celom Egypte je viac ako sto pyramíd, stoja tu už 4500 rokov. Keď si uvedomíme, že v dobe, keď ľudia stavali tieto impozantné stavby, nepoznali koleso ani železo, musíme žasnúť. Všetko vytesávali bronzovými a medenými dlátikmi, pomocou naklonenej roviny.
Začíname jednou z najznámejších pyramíd - Cheopsovou. Kedysi mala 147 metrov, dnes má o desať menej. Jej úplný vrchol je zrúcaný a je tam vytvorená plošina. Jej základňa má 270 metrov (+- jeden meter). Masa kameňa je vyplnená kamennými blokmi, každý má od 1,5m -2 m2. Každý blok váži jednu až dve tony, je ich okolo 2 - 2,5 milióna. Jednotlivé bloky sú z vápenca.
Pyramída je postavená tak, že je veľmi presne orientovaná na jednotlivé svetové strany. Dnes sa predpokladá, že pyramídy s najväčšou pravdepodobnosťou nestavali otroci. Väčšinu roka pracovali na poliach, a keď boli záplavy a nedalo sa nič robiť, tak podľa všetkého pracovali na pyramídach. Sú rôzne teórie, ktoré vysvetľujú tú ´záhadu´, ako asi starovekí Egypťania dvíhali jednotlivé bloky a ukladali jeden nad druhý. Rozšírená je teória o rampe. Vraj to bola naklonená rovina. Rampa mala byť stočená ako slimák, ktorý, postupne sa zvyšujúc, obtáčal pyramídu.
Dokončená pyramída bola obložená bieloskvúcim vápencovým podkladom a svietila doďaleka. Išlo o desiatky ton opracovaného vápenca. Dnes je z tohto materiálu postavená takmer celá stredoveká Káhira, mnoho jej mešít.
Vnútro Cheopsovej Pyramídy
A ako to vlastne vyzerá v útrobách Cheopsovej pyramídy ? Vo vnútri pyramídy nájdete tri hlavné priestory. Pod samotným skalným povrchom je prvá komora - to bolo pravdepodobne miesto, kde by faraóna uložili, keby zomrel skôr a nemali by ho kam pochovať. Nakoniec zostala nevyužitá. Približne v jednej tretine pyramídy je kráľovská hrobka. Podľa niektorých starších teórií bola určená pre kráľovnú, najnovšie teórie o nej hovoria ako o mieste, kde bola odložená pohrebná výbava. Ďalej sa nachádza veľká galéria, do ktorej sa vstupuje asi dvadsať metrov dlhou úzkou komorou. Priestor sa končí veľkou pohrebnou komorou, obloženou veľkými žulovými blokmi. Samotná pohrebná komora je z ružovej žuly, dovezenej až z Asuánu na juhu Egypta.
Egyptskí Bohovia a Náboženstvo
Náboženstvo bolo základnou a neoddeliteľnou súčasťou života v krajine, faraónom počnúc a roľníkom končiac. Najznámejší bohovia:| Boh | Popis |
|---|---|
| Amon-Ré | Spojenie bohov Amona a Réa, najvyšší boh |
| Anup (Anúbis) | Boh s hlavou šakala, dohľad nad balzamovaním |
| Eset (Isis) | Žena Usirova a matka Horova, bohyňa s kúzelnou mocou |
| Usir (Osiris) | Vládca podsvetia a pán mŕtvych |
| Ré (Ra) | Boh slnka, zobrazovaný so sokoliou hlavou |
| Sobek | Boh krokodíl, boh vody |
| Hór | Boh neba, slnka, svetla; v podobe sokola |
V starovekom Egypte existovalo mnoho bohov, pričom každý z nich mal svoju úlohu a význam. Ľudia verili, že bohovia ovplyvňujú ich životy a snažili sa ich uctievať prostredníctvom obradov a rituálov.
Múmie a Posmrtný Život
Vďaka horúcemu suchému vzduchu sa veľakrát stalo, že keď človek umrel a pochovali ho niekde do piesku, jeho mŕtvola sa zachovala bez ľudského pričinenia a vzniklo tak niečo ako prírodná múmia. V priebehu niekoľkých stáročí sa z toho vyvinul takýto kult. Jednou z podmienok toho, aby človek mohol odísť do posmrtného života (Egypťania hovorili do ´západnej krajiny´ - do krajiny mŕtvych) bolo práve zachované telo. Tak sa vyvinuli vyspelé technológie, ktoré zabezpečovali neporušenosť ľudského tela.
Proces, akým Egypťania zachovali celistvosť tela aj po smrti sa volá balzamovanie. Existoval dokonca špeciálny boh, ktorý pomáhal pri balzamovaní. Volal sa Anubis - ochranca pohrebných miest. Keď si uvedomíme, že v dobe, keď ľudia stavali tieto impozantné stavby, nepoznali koleso ani železo, musíme žasnúť. Kráľ bol v tej dobe najviac, viac ako Boh, dostávalo sa mu najväčšej starostlivosti.
Hovorí sa, že faraóna balzamovali 70 dní a ďalších 70 dní vykonávali zádušné obrady s použitím kadidla. Mozog vyťahovali z lebky cez nosné prepážky, používali na to špeciálne zahnuté kliešte. Potom desaťcentimetrovým rezom kamenným nožom otvorili brušnú dutinu, vybrali orgány, vyčistili a vypláchli palmovým vínom a rozdrvenými bylinkami. Nakoniec sa brušná dutina vyplnila myrhou, škoricou a pilinami. Telo ponorili do sodnej soli, aby vyschlo. Takáto dehydratácia trvala asi 40 dní. Po tejto dobe bolo telo opatrne umyté, natrelo sa balzamami a olejmi. Zabalili ho do plátna, aby sa mohli medzi jednotlivé jeho vrstvy vkladať amulety a šperky pre šťastie. Po ďalších tridsiatich dňoch sa múmia potrela živicou. Srdce zostalo v tele, aby mohlo byť pri poslednom súde odvážené s pierkom bohyne Maat. Každý orgán bol vložený do jednej z kanopických nádob. Po 70 dňoch bola múmia pripravená, aby ju odovzdali rodine, ktorá medzitým pre pozostalého pripravila drevenú truhlu v tvare ľudského tela. Truhla bola bohato vyzdobená, pozlátená. S takto zmumifikovaným telom sa konečne mohli začať pohrebné slávnosti.
V každej hrobke musel byť boh balzamovania - Anubis. Na stenách sú zobrazené siahodlhé ´texty mŕtvych´, ktoré popisujú, čo sa má zosnulý modliť a čo má odriekať počas jednotlivých hodín, keď prechádza na druhý svet. Miestnosti boli krásne vyzdobené, maľby na stenách boli z čisto prírodných farbív. Na bielu farbu používali starovekí Egypťania sadru, ktorou najčastejšie maľovali pozadie. Modrú farbu získavali s vápnika a medených kremičitanov, tou zobrazovali najmä nebo a vodu. Žltú farbu získavali s prírodnej hliny a bola symbolom zlata. Čiernu farbu získavali z uhlia, symbolizovala smrť a večné zatratenie. Červená farba, takisto z hliny, bola symbolom ohňa a krvi. A nakoniec zelenú farbu vytvorili zo zoxidovanej medi a znázorňovala regeneráciu. V hrobke mal byť zobrazený aj trojhlavý had, ktorý miluje ticho a pokoj.
Kvôli ochrane múmie pred vykrádačmi dávali kňazi do hrobu aj toxické látky, ktoré napádali nervový systém votrelca a spôsobovali rýchlu smrť. Pred každým vchodom do hrobky bol nápis: „Ty, ktorý vstúpiš do tohto hrobu, pocítiš okamžitú smrť“, ktorý mal takisto ochraňovať posvätnosť hrobiek.
Odhalené mýty faraona Tutanchamona: Nové Důkazy...Dokument CZ
Sakkára a Stupňovitá Pyramída
Tentoraz naša cesta vedie trošku južnejšie, asi tridsať kilometrov od Gízy. Tu leží dedina Sakkára s priľahlým veľkým pohrebiskom a vzácnou Stupňovitou pyramídou. Vznikla niekedy okolo roku 2600 p.n.l., čiže je nielen staršia ako stavby v Gíze, ale je najstaršou stojacou pyramídou vôbec. Pod jej povrchom sa nachádza zložitý labyrint chodieb, ktorý je veľmi nestabilný a tak je turistom neprístupný. Stupňovitú pyramídu naprojektovala osoba, ktorá sa stala ako prvá súčasne človekom aj egyptským bohom - Imhotep.
Pyramída bolo stavaná pre kráľa Jossera (Džosera) a nevznikla ihneď. V časoch jeho vládnutia ešte pochovávali kráľov a faraónov do tzv. vastaby - hlbokej šachty v zemi. Tá ústila do pohrebnej komory, kde spočíval samotný kráľ so svojou pohrebnou výbavou. V časoch objavovania pyramíd sa tu dokonca našli aj ľudské obete, ktoré tu boli zabité. Obete symbolizovali služobníctvo, ktoré malo kráľa sprevádzať aj v posmrtnom živote.
Pyramída mala tiež symbolizovať schody k slnku. Slnko bolo počas starej egyptskej ríše jedno z hlavných božstiev. Zaujímavosťou je, že faraóni v tých časoch museli každých tridsať rokov preukázať svoju schopnosť vládnuť celému kráľovstvu, aj tú fyzickú. Museli prebehnúť určitú vzdialenosť, vrhať oštepom a ďalšie veci. Takáto slávnosť sa nazývala Set.
Alexandria: Mesto Alexandra Veľkého
Na ďalší deň nás čaká prenádherná Alexandria s výhľadom na Stredozemné more. Prvou našou zastávkou v tomto meste budú alexandrijské katakomby. Prezradíme vám, ako boli objavené a na čo sa používali. Pozrieme sa tiež, kde stál slávny alexandrijský maják.
Alexandria je druhým najväčším mestom krajiny a najväčším egyptským prístavom. Je obľúbenou destináciou domácich aj zahraničných dovolenkárov. Hovorí sa o nej, že pôsobí najviac ´západne´ a najmenej arabsky zo všetkých egyptských miest. Štvormiliónové veľkomesto založené Alexandrom Veľkým má krásne pláže s prírodnou zátokou, zaujímavé chrámy, kostolíky, múzeá... No my jednoznačne mierime do tunajších katakomb Kom El Shoqafa. Sú údajne najväčším rímskym pohrebiskom od grécko-rímskej éry. Boli využívané niekedy od 2. do 4. st.n.l. a potom upadli do zabudnutia. Nad katakombami bolo vybudované smetisko. K miestu sa viaže legenda, že sa tu somárik, ktorý jedného dňa viezol na smetisko odpad, prepadol do diery, a tak sa našiel vchod do katakomb. Celé smetisko vzniklo vďaka tomu, že už počas existencie katakomb bol zvyk - či už pri pohrebe alebo pri výročiach, keď sa spomínalo na mŕtvych - nielen zapáliť zosnulému sviečku, no pozostalí vykonávali v katakombách aj hostiny. Miesto kde sa vykonávali, sa volá triklínium. Nádoby, ktoré používali na karoch by vraj priniesli nešťastie, keby si ich doniesli domov, a tak tieto nádoby rozbíjali a zahadzovali. Kopa rozbitých črepov sa pomaly navyšovala, až vzniklo ohromné smetisko.
Alexandrijské Katakomby
Zaujímavé je, že katakomby boli pôvodne vybudované pre jednu bohatú rodinu. Nakoniec sa riadne rozšírili a dnes sa tu nachádza niekoľko poschodí chodieb. Egypťania začali postupne vytvárať do stien diery a do tých vkladali mŕtve telá. Pochovávalo sa rôznymi spôsobmi: egyptský bol balzamovanie, rímsky spaľovanie, keď popol vkladali do urny, alebo obyčajný spôsob, keď mŕtveho vložili do diery v stene. Ak z mŕtveho zostali už len kosti, tak ich jednoducho vybrali a do diery vložili nové telo.
Alexandrijský Maják
Po prehliadke alexandrijských katakomb sa presúvame na miesto, kde kedysi stál slávny Alexandrijský maják - jeden zo starovekých divov sveta. Stometrový maják z tretieho storočia pred Kristom bol veľmi dlho najvyššou stavbou na svete, vystavanou ľudskou rukou. Dnes na tomto mieste nájdete pevnosť Fort Qaitbay z 15. storočia - jednu z najvýznamnejších svojho druhu na pobreží Stredozemného mora.
Citadela bola renovovaná v 19. aj 20. storočí, a hoci ide o nádherné mieste, nezdržíme sa tu dlho. Presúvame sa odtiaľto do slávnych záhrad Montaza s palácom, ktorý dal vybudovať Muhammad Ali. Palác je kombináciou osmanského a florentského štýlu, má dve veže a jeho súčasťou je aj múzeum. Nádherné záhrady sú dnes prírodnou rezerváciou. Na koniec nášho výletu v Alexandrii si urobíme zastávku v Alexandrijskej knižnici, ktorej osud je dodnes zahalený tajomstvami, pretože veľa stôp po nej už dnes nezostalo.
Sny a Ich Význam v Starovekom Egypte
Okrem neotrasiteľnej viery v život po živote verili starovekí Egypťania aj moc snov. Sen a jeho význam podľa nich mohli významne ovplyvniť ich život. Zbierky textov spojených so snami a ich významom, dnes označované ako snáre, preto predstavovali významný prostriedok na predvídanie budúcnosti. Snáre obsahujú opis možných priebehov sna a to čo sa stane človeku, ktorému sa daný sen prisnil (resp. ako to ovplyvní jeho život).
Nie každý staroveký Egypťan vedel čítať a písať je reálny predpoklad, že snáre nepatrili k výbave rodiny, ale že sa nachádzali v zbierkach chrámov. Niektorí kňazi sa napríklad špecializovali práve na sny a pri ich vykladaní sa "radili" so zbierkami textov - snármi. Do týchto chrámov a za týmito kňazmi chodili tí, ktorí chceli vedieť čo ich sen znamená a ako to ovplyvní ich ďalší život. Obsah sna a predpoveď z toho vyplývajúca boli prepojené akousi mágiou slova.
Slovné hračky totiž boli považované za veľmi mocný magický nástroj. Slovo pre osla bolo aa, pre povýšenie zasa saa. Preto nás asi neprekvapí keď sen o oslovi predpovedal, že dotyčný sa čoskoro dočká povýšenia. Jeden z najznámejších snárov je tzv. Papyrus Chester Beatty III. kt. patril Qenherchepšefo-vi, pisárovi zodpovednému za administratívu Dér el - Medíny (koniec 13. a začiatok 12. st. pr. n. Jeho knižnica bola vskutku rozsiahla, okrem tohto snára obsahovala aj kalendár šťast-ných a smolných dní, magiké zariekadlá, básnické zbierky a nechýbali ani pojednania o histó-rii. Qenherchepšef mal v chráme na starosti hovorené aj písané slovo. Teda okrem bežnej úradničiny sa zaoberal aj snami (ich zapisovaním a následným výkladom) a pri výpočte jeho kompetencií nesmieme zabudnúť ani na zariekania a zaklínadlá, v starovekom Egypte neodmysliteľne späté s mágiou (slova).
Sen o Sfinge
Medzi najznámejšie zapísané sny patrí ten Thutmose IV., ktorému sa vraj prisnilo (keď unavený zaspal pri Sfinge), že ak ju očistí a navráti je pôvodnú podobu stane sa kráľom. Thutmose IV. nechal Sfingu očistiť a opraviť a svoj sen dal zaznamenať nielen na papyrus, ale keď sa stal panovníkom dal ho vytesať aj ako stélu, ktorú umiestnil medzi laby Sfingy.