Svätý Anton, ранее известный как Antol, - это село в самом сердце Штявницких гор в центральной Словакии. Село является частью территории, внесенной в список Всемирного наследия ЮНЕСКО, и славится своими культурными и историческими памятниками.
Замок Св. Антона
Несомненной доминантой села Св. Антон является барочно-классический замок, построенный на месте небольшого укрепленного замка, упоминаемого еще в 15 веке. Он относится к группе феодальных резиденций, возникших во время масштабного строительства венгерской военной аристократии, преданной Габсбургам, разбогатевшей в антитурецком сопротивлении.
В архитектуре замка выражена символика календаря. У него четыре входа, семь аркад, 12 дымоходов, 52 комнаты и 365 окон. Строительство массивного четырехкрылого здания требовало строительного мастерства. В строительстве, украшении и последующей перестройке участвовали известные европейские архитекторы и художники (Джулио Феррари, Ян Энтценхофер, Антон Шмидт и Диониз Станетти). Замок был построен в стиле барокко как двухкрылое здание с аркадами во открытый двор с барочным каменным фонтаном. В середине 18 века граф Андрей Кохари завершил перестройку замка в роскошную четырехкрылую дворянскую резиденцию.
Неотъемлемой частью истории замка в Св. Антоне являются семьи Кохари и Кобург, которые собрали здесь прекрасные произведения искусства и умелых рук художников и ремесленников из разных уголков мира, с начала 18 века до начала 20 века. В богатом убранстве замка, которым вы можете полюбоваться в художественно-исторической экспозиции, отражается образ жизни, вкус и увлечения этих двух семей.
Особое внимание посетителей привлекает Золотой салон, свадебный подарок Марии Терезии дочери Марии Антуанетте, французской королеве, который позолочен 24-каратным золотом. В замке находится охотничья экспозиция, самая большая в своем роде в Словакии. Экспозиция содержит не только множество ценных трофеев дичи, но и богатую коллекцию исторических охотничьих ружей, картин, предметов искусства, книг, журналов и фотографий. Тематические разделы кинологии, соколиной охоты, стрельбы и рыболовства дополнены диорамами животных, обитающих в Словакии, которые особенно любят дети. Коридоры замка представляют более 1000 трофеев дичи, добытой первоначальными пользователями замка.
С 1962 года замок служит музеем, в настоящее время в нем находится художественно-историческая и охотничья экспозиция. Благодаря разнообразию своих коллекций, сохранившихся в исключительно цельной и аутентичной форме, в 1985 году вся территория замка в Св. Антоне была объявлена Национальным памятником культуры.
Романтическое окружение замка является делом штявницкого строителя Франтишка Хауснера. Стильный барочный парк с травянистыми террасами, клумбами, кустарниками и ценными деревьями, искусственными прудами и пещерой переходит в непринужденный лесопарк. Парк прекрасно гармонирует с архитектурой замка, а пейзажи, прекрасные в любое время года, привлекают местных жителей и гостей на воскресные прогулки. Во дворе замка находится фонтан. В парке расположены таблички с информацией о флоре и фауне и деревянные скульптуры животных в парке.
В настоящее время экспозиции, размещенные в замке, дают представление о тогдашнем быте дворянства (стильная мебель, особенно 18-19 веков, картины и прочее), а также о развитии лесного и охотничьего хозяйства в Словакии. Привлекает внимание также комната, оклеенная старинными иллюстрациями, особенно из французских юмористических журналов, охотничье оружие и трофеи, лесохозяйственное оборудование, инструменты и приспособления и другие экспонаты. Замок и территория парка открыты для публики.
Ежегодно в начале сентября в замке проводятся привлекательные охотничьи праздники - Дни св. Губерта. Музей в Св. Антоне является бюджетной организацией, находящейся в непосредственном ведении Министерства сельского хозяйства и развития села СР. Это специализированная организация с общесловацкой компетенцией. Музей в Св. Антоне является общесловацким охотничьим музеем и имеет много зарубежных мероприятий. Он осуществляет экспертно-методическую деятельность, обрабатывает, предоставляет и использует материальные документы в связи с комплексной документацией развития и современности охотничьего хозяйства в Словакии и истории родов Кохари и Кобург. В области охотничьего хозяйства, исследования истории родов Кохари и Кобург сотрудничает со специализированными учреждениями в Словакии и за рубежом.
История рода началась в 16 веке с простого дворянина Имриха Кохари и закончилась князем Франтишком Йозефом Кохари в 19 веке. Подъем и слава рода Кохари начались в Крупине и замке Чабрадь, где Имрих Кохари был подкапитаном, а позже командиром замка. Он начинал в Гонтьянской жупе как поднотарь, но позже сменил должность на поле боя и стал подкапитаном Новых Замков. Петр Кохари воевал при Остригоме под командованием эрцгерцога - позже императора - Матея Габсбургского. В 1616 году ему был присвоен баронский титул, а в 1622 году он получил в залог чабрадско-ситнянское поместье, законным владельцем которого он стал в 1629 году. Этим он заложил основу более позднего большого богатства рода Кохари. Наследником имущества и продолжателем военной традиции стал его сын Штефан I Кохари. В 1664 году, когда в Венгрию вторглись турки с 200-тысячной армией, император Леопольд I поручил Штефану I командование армией с приказом отвоевать каждую оккупированную крепость и разбить турецкое войско. Битва при Левицах стала для него роковой. 19 июля 1664 года барон Штефан I.
Штефан II. Имущество после отца унаследовал его перворожденный сын Штефан II Кохари (1649 - 1731). Во время смерти отца ему было всего 15 лет. Он учился в Иезуитском коллегиуме в Трнаве и продолжил теологию в Вене, где получил докторскую степень. Несмотря на то, что он выбрал военную карьеру, он никогда не отказывался от своей жизненной философии - за бога и императора. Уже в 18 лет он стал командиром преддунайских войск. Поскольку он был наследственным капитаном филяковского замка, он приказал в 1672 году отремонтировать замковые стены, предчувствуя, что они понадобятся ему в ближайшие годы. Во время его командования вспыхнуло восстание под руководством Имриха Тёкёли. В 1678 году Штефан II успешно отразил атаки турецких и куруцких войск. Мужчины Штефана II уже не могли противостоять превосходящим силам и капитулировали. Имрих Тёкёли захватил Штефана II, которому только его сильная вера помогла пережить бесчеловечные условия тюрьмы. На свободу он вышел после поражения турок только в 1685 году. После тяжелых лишений он получил от императора высшие почести - получил наследственный графский титул, наследственное жупанство Гонтьянской жупы и звание фельдмаршала. Подобно ему, его братья также участвовали в антитурецких боях. Его брат Ян был вместе с ним заключен в тюрьму, а брат Вольфганг умер в Хорватии. Штефан II.
Историю рода Кохари завершает Франтишек Йозеф Кохари (1766 - 1826), который уже жил в период, когда турецкие набеги не угрожали. Он стал королевским придворным канцлером, тайным советником и председателем Венгерской королевской камеры. Также был главным жупаном Гонтьянской жупы. Получил Орден Золотого руна и Золотой крест. В 1815 году получил княжеский титул. Поскольку у него не было потомка мужского пола, род Кохари вымирает по мечу. Последний потомок мужской линии рода Кохари Франтишек Йозеф умер в 1826 году. Единственная дочь Франтишка Йозефа Мария Антония Габриэла (1797 - 1862) в 1816 году вышла замуж за представителя немецкого княжеского рода Фердинанда Юрая Кобурга (1785 - 1851).
Первое письменное упоминание о селе Св. Антон относится к 1266 году. Вопросы развития села мало изучены. Исходят из единичных исторических источников первой половины 13 века, из определенных традиций, полученных путем сравнения ситуации развития во всем регионе. Название поселения, села исходит из патронажа старой первоначальной церкви, посвященной св. Антону Пустыннику. В письме от 1266 года указывается, что территориальная единица вокруг церкви была записана как часть имущества семьи Гунт-Познановцев. В исторических источниках, особенно со второй половины 15 века, принадлежность села к св. Антону пустыннику записалась в различных формах. Названия села указываются как Sand Anthony, Zenthanthal, Scent Antollo.
В 70-х годах 13 века происходили имущественные споры между представителями семьи Гунт-Познам. В 1276 году Св. Антон владел Комес Дерс, называемый Большим. В 1342 году указывается, что в селе взималось мыто. До конца 14 века о Св. Антоне сохранились только отрывочные исторические источники. Согласно решению короля Зигмунда в 1405 году село получили сыновья Ладислава Какаша из Казы. Средневековым селом управлял рихтар с присяжными. К 1445 году относятся впервые установленные лица в управлении села. Функцию рихтаря выполнял Ян Лонгус. Во время управления поместьем Ситном краевым судьей Александром Турзом церковь в селе указывается как приходская, а священником был Микулаш Шмолдер. Церковь была перестроена в 1540 году. Вокруг нее было кладбище, вблизи приходское здание и школа. В то время в селе находилось 23 подданских усадьбы. Кроме мытной станции в селе находились две мельницы и два металлургических устройства, которые принадлежали богатейшему сельскому слою. В 1472 году село принадлежало к поместью замка Чабрадь. Споры об имуществе в семье Хорватовцев касались и села. Речь шла главным образом о взимании мыта, из которого поместье имело доход. В 1476 году в селе насчиталось 22 обитаемых подданских жилища и 12 заброшенных. Среди известных имен подданных одной части села, которая принадлежала Фрустине Хорватовой, были Ян Гудец, Михал Молнар, Ондрей Гетлер, Петр Фабер. Среди подданных, принадлежащих ее свояку Петру: Бенедикт Вамос, Гашпар и Петр Майзер, Эгидий Лонгович, Матей Преор. В 1501 году как владелец села записался Ян Фуссы, зять Петра Хорвата. Функцию рихтаря в этот период выполнял Юрай Хорт. О имущественный пай пытался и второй зять Петра Хорвата, Урбан Фанчи. Около 1508 года получил с поддержкой королевского двора и эстергомского архиепископа замковое поместье Чабрадь. В 1511 году продал поместье и село Св. Антон с мытом архиепископу Томашу Бакоцу. Тот имущество купил для брата Валентина и его сына. Имущественные доли на подданских усадьбах имели и землевладельческие семьи Барловцев. Из них в 1516 году Юрай Барла. Андрей и Шимон Дубравицкий свои части в селе продали в 1514 году Михалу и Яну Палаштыовцам. После смерти эстергомского архиепископа Бакоца король Людовит II решил в 1517 году о получении поместья семьей Эрдодыовцев. После них поместье перенял Петр Палфи. Перед половиной 16 века поместье Чабрадь разделилось и возникло замковое поместье Ситна. В 1540 году село становится его частью. Зять Петра Палфи, Ян Кружич, был организатором обороны против турок. После его смерти его жена вышла замуж за Штефана Илешхази, сторонника Штефана Бочкая в начале 17 века. Несомненно, новую главу истории Св. Антона знаменуют 20-е годы 17 века. В этот период получил поместье от Фердинанда II за заслуги в борьбе против турок, Петр Кохари. Этим значение села возросло. В 1757 году правительница Мария Терезия предоставила селу право о проведении 4 рынков в год и это: 2 февраля, 3 мая, 10 августа и 10 ноября. С начала нового времени судьбы села соединились на долгое время с семьей Кохари. Эта семья заслужилась о хозяйственное, духовное и культурное развитие села. Обработано из публикации „Сборник музея в Св. Антоне“ г:2005 разработанное Др. Яном Новаком.
Сурдин: ПУТЕШЕСТВИЯ ВО ВРЕМЕНИ и ПРОСТРАНСТВЕ. «Кротовые норы». Чёрные дыры. Неземной подкаст
Другие достопримечательности
В Св. Антоне, помимо замка, есть и другие интересные места:
- Костел св. Антона Пустынника: Простая однонефная церковь, построенная в 1755 году в барочно-классическом стиле.
- Часовня св. Яна Непомуцкого: Барочное сооружение с динамичным фасадом и рококовой решеткой.
- Башта: Старая башня, сохранившаяся от укрепленного замка, защищавшего от турок.
- Бывшая мытная станция: Объект, использовавшийся для взимания платы за пользование дорогами.
- Родной дом ThDr. Mons. Михала Бузалки: Место рождения известного католического священника и теолога.
- Франтишек штольня: Горизонтальная горная выработка, служившая для транспортировки руды и отвода воды.
Также стоит упомянуть бывшую кирпичную фабрику, здание горной ступы, крест с Распятием, пожарную часть, католическую фару, хозяйственный объект, мельницу, трактир и колодец.
Легенда о св. Антоне Пустыннике
Св. Антон Пустынник, также называемый Аббатом, происходил из богатой христианской семьи. Он родился около 251/252 года в североафриканском Коме в Египте. Когда ему было 20 лет, умерли оба его родителя. Современники Антона, особенно простые люди, не знали такого комфорта, какой считается само собой разумеющимся в наши дни. Они жили просто и тяжело. Как должен был жить пустынник Антон, когда его образ жизни вызывал всеобщее восхищение и уважение. Кроме добровольного голода, жажды и каменного ложа Антон с восхитительным удовлетворением переносил и суровый пустынный климат и в таких условиях работал, молился и размышлял над словами, которые читал в Святом Писании. Но этого было недостаточно. Долгие годы его мучили тяжелые искушения.
Когда-то Антон при посещении богослужения услышал слова евангелия: „Если хочешь быть совершенным, продай все, что имеешь, и раздай бедным…“ , решил принять этот вызов. Что-то из имущества дал религиозным женщинам с просьбой, чтобы позаботились о его сестре, и все остальное раздал. Он сам начал вести строгий пустыннический образ жизни в молитве, самоотречении и в физической работе. Сначала жил вблизи родного города.
Антон искал одиночества, но не всегда ему удавалось его удержать. Его восхитительный образ жизни не остался в тайне. Выискивали его любопытные и люди, которые просили о совете и помощи. Приходили к нему не только простые люди, но и монахи, священники и епископы, да и письменно к нему обращался и император Константин Великий и его сыновья. Поскольку Антон имел и репутацию чудотворца, приходили к нему многие больные, чтобы с его помощью достигли выздоровления. Многие из посетителей решили остаться в его близости и следовать его образу жизни. Поэтому Антон иногда обозначается как основатель монашеской жизни. Несмотря на большое желание одиночества Антон не пренебрегал человеческим обществом. Когда была серьезная причина, был готов покинуть свою пустынь и пойти на помощь тем, кто его нуждался. Так в преследовании за императора Максимина Дазу (около 310 года) отправился в далекий путь в Александрию, чтобы там укреплял преследуемых и заключенных христиан. К концу своей долгой жизни покинул еще раз одиночество, и это по просьбе александрийского епископа св. Атаназия. Тот попросил Антона, чтобы помог ему защищать правую веру против заблуждения арианства. Для более чем столетнего Антона это уже был очень утомительный путь, но пошел. Когда вернулся, чувствовал, что скоро умрет. Антон умер в высоком возрасте около 105 лет. Жизнеописания указывают как дату его смерти 17 января 356 года. Его могила осталась долго неизвестной. Удалось ее обнаружить только за императора Юстиниана I в 561 году. Тогда перенесли его телесные останки в Александрию. Но не надолго. Когда могамедане завоевали Египет, останки святого Антона перевезли (в 635 году) в Царьград. Оттуда около 1000 года большая часть останков попала во Францию, где с 1491 года хранится в костеле St. Sv.
Св. Антон Пустынник имел удивительно сильное влияние на свою генерацию и на дальнейшие периоды. Под влиянием его примера тысячи христиан покинули дома и выбрали строгий пустыннический образ жизни. Да и на Западе образовывались пустыннические сообщества по его образцу (Рим, Милан, …). Св. Антон сам не основал никакую монашескую институцию и для своих учеников не написал никакие правила. Он сам был их живым правилом, которое стремились осуществлять в своей жизни. То, что позже обозначалось за правила св. Антона, был только сборник советов и указаний, перенятых большей частью из жизнеописания св. Антона, который написал около 370 года святой Атаназ. После перенесения святых останков во Францию очень распространился его почитание и в этой стране. Возник здесь особый рыцарский орден св. Антонианские установления, особенно больницы, имели во Франции хорошее имя и большие привилегии. Между ними принадлежало и разрешение держать свиней там, где это другие жители не смели. Оттуда некоторые выводят привычку изображать св. Антона Пустынника со свиньей. С этим, пожалуй, связано и почитание этого святого как защитника домашних животных. Другие же объясняют изображение св. Антона со свиньей так, что это намек на его искушения, при которых ему дьявол являлся в виде животных. Существует и легенда, согласно которой побежденный дьявол должен был за наказание сопровождать святого пустынника в виде брава. Св. Антон не только покровитель римо-католического костела в Спишской Беле, которому этот костел посвящен, но и является покровителем нашего города. Праздник св. Антона Пустынника празднуется 17.
