Dnes už nikto nepochybuje o tom, že žijeme v ťažkých časoch. Valí sa na nás jedna pohroma za druhou, hrozí, že nám na najväčšie sviatky kresťanstva opäť zavrú naše chrámy. Občas sa azda nechávame strhnúť týmto falošným naratívom zabúdajúc na lekcie, ktoré nám tu zanechali ľudia pred nami - naši vlastní predkovia -, a ktorí si život bez Boha nevedeli predstaviť.
V novej edícii, ktorá príde za vami až domov, si v obálke nájdete tri pekné veci: niekoľkostranovú brožúrku, kartu s litániami k sv. Michalovi Archanjelovi a kartičku, na zadnej strane ktorej je modlitba k tomuto archanjelovi - po slovensky, aj po latinsky. Brožúrka obsahuje zaujímavé informácie o dejinách anjelov a zvlášť o sv. Michalovi Archanjelovi. Dozviete sa, čo meno Michal/Michael znamená, či to, ako prebehol jeho súboj s nebeským svetlonosičom, Luciferom. Brožúrka približuje legendu o nákaze v Ríme, ktorá gniavila večné mesto v 5. storočí a počas ktorej sa zjavil práve sv. Michal. Bližšie približuje videnie pápeža Leva XIII., ktorý videl démonické bytosti smerujúce k Rímu, a ktorý zapísal práve modlitbu k sv. Michalovi Archanjelovi. V nebeskom bojovníkovi videl mocného ochrancu proti intrigujúcim démonom. Brožúrka však prináša aj kapitoly venujúce sa anjelom - ozrejmuje ich hierarchické usporiadanie a vysvetľuje, že sú poddanými Pána Ježiša, i Panny Márie, nebeskej kráľovnej.
Pre ďalšie informácie, či kvôli objednávke tejto inšpiratívnej sady môžete navštíviť špeciálnu stránku venovanú sv. Michalovi archanjelovi.
„Ako strážca sa utáborí anjel Pánov okolo bohabojných a vyslobodí ich,“ píše sa v knihe Žalmov (34,8). Naši predkovia si boli týchto skutočností dobre vedomí.
Svätý Michal je ich postrachom, spôsobuje im des, svätý Pantaleon mu hovoril: „exterminátor“ démonov. Stačí ho vzývať a zlí duchovia sa dajú na útek!
Spôsob, ako uctievať svätého Michala: Na vzývanie svätého Michala stačí jednoducho vysloviť jeho meno: Svätý Michal alebo Mikael alebo latinsky (Quis Ut Deus?). Počuť toto meno je pre démonov neznesiteľné, pretože im pripomína svätého archanjela Michala. Ale toto meno je tiež, ako sme videli, otázkou, ktorá je pre nich sama o sebe neznesiteľná, pretože útočí na ich pýchu tým, že ich stavia tvárou v tvár tomu, čo je samozrejmé: kto môže byť ako Boh?
Sv. Michal archanjel poráža diabla na obraze Guida Reniho.
Modlitba k svätému Michalovi archanjelovi
Zaviedol preto modlitbu k sv. Michalovi archanjelovi a túto modlitbu mnohí exorcisti odporúčajú každému, kto potrebuje bojovať proti prítomnosti zla vo svojom živote. Dnes sa táto modlitba modlí v nasledujúcom znení:
Sv. Michal archanjel, bráň nás v boji, buď nám ochrancom proti zlobe a úkladom diabla. Pokorne prosíme, nech mu Boh ukáže svoju moc. A ty, knieža nebeských zástupov, Božou mocou zažeň do pekla satana a iných zlých duchov, ktorí sa na skazu duší potulujú po svete.
Pôvodná modlitba k sv. Michalovi archanjelovi, ktorú prikázal modliť sa pápež Lev XIII., má prorocký charakter, desivý obsah a je jednou z najzaujímavejších modlitieb katolíckej Cirkvi. Pápež Lev XIII. mal, podľa veriacim katolíkom známych informácií, v čase svojho pontifikátu pri slávení jednej rannej svätej omše desivú víziu, v ktorej, tiež podľa zachovanej tradície, dokonca počul rozhovor medzi Kristom a satanom. Diabol podľa tejto vízie dostal čas približne 75 až 100 rokov na to, aby sa pokúsil zničiť katolícku Cirkev. Okrem toho bolo pápežovi umožnené zahliadnuť víziu démonických duchov, ktorí sa zhromažďujú v Ríme.
Uvedený rozhovor medzi Kristom a satanom pripomína udalosti zo starozákonnej biblickej knihy Jób, v ktorej satan žiada Boha o dovolenie pokúšať vieru spravodlivého Jóba a toto dovolenie od Boha aj dostáva. Hlavnou tézou knihy Jób je skutočnosť že napriek svojej spravodlivosti, musí Jób trpieť. Medzi mnohými veriacimi je totiž nesprávne zaužívaná predstava, že Boh spravodlivého len odmeňuje a bezbožného v prvom rade trestá. Pointa knihy Jób je však v tom, že napriek tomu, že Jób bol relatívne spravodlivý, utrpeniu sa nevyhol a miera utrpenia, ktorým prechádzal, bola dokonca neúmerná voči jeho previneniam.
Jób samozrejme nemá právo vyžadovať niečo od Boha ako odmenu. Boh je nesmierne slobodný a múdry, ľudská múdrosť pred ním neobstojí. Utrpenie a význam utrpenia ostáva pre človeka tajomstvom a neostáva mu nič iné, len Bohu veriť, že ľudské utrpenie, ktoré Boh dopúšťa, má svoje miesto a zmysel v dejinách spásy. Boh v starozákonnej biblickej knihe ukazuje Jóbovi, kde je jeho miesto a Jób musí pochopiť, že nie je stredobodom vesmíru a jeho antropocentrické ponímanie samého seba je absolútne pomýlené.
Odkaz knihy Jób podčiarkuje skutočnosť, že Boh umožnil satanovi skúšať Jóba týraním a Jób dokázal svojím postojom, že napriek všetkým svojim nedostatkom je schopný vzdávať Bohu vďaku z čistej lásky a úcty voči Nemu a nielen zo strachu, alebo pre osobný prospech. Za svoju vernosť je nakoniec ťažko skúšaný Jób odmenený, doba ťažkej skúšky sa pominula a on žil ďalej dlhý a šťastný život až do konca svojich dní.
Utrpenie Jóba na obraze Leona Bonnata.
Pápež Lev XIII. bol z vízii, ktoré toho rána pri Svätej omši videl nesmierne zhrozený, rovnako aj zo spomenutého rozhovoru medzi Kristom a satanom.
Raccolta a dlhá modlitba k sv. Michalovi archanjelovi
Zatiaľ čo väčšina praktizujúcich katolíkov pozná krátku verziu modlitby k sv. Michalovi archanjelovi, nie každý pozná dlhú verziu tejto modlitby, ktorú zaviedol pápež Lev XIII. a ktorá sa spomína v diele Raccolta. Kniha vyšla vo viacerých vydaniach od roku 1807 do 1952 a sú v nej zhromaždené texty všetkých rímskokatolíckych modlitieb a takisto úkony zbožnosti a obrady v konkrétnych katolíckych kostoloch, za ktoré sa udeľovali plnomocné odpustky.
Názov Raccolta je skratkou úplného talianskeho názvu prvých vydaní: Raccolta di orazioni e pie opere per le quali sono state concesse dai Sommi Pontefici le Sante Indulgenze (v preklade Zbierka modlitieb a zbožných diel, za ktoré Najvyšší veľkňazi udelili sväté odpustky), pod týmto názvom vychádzali jednotlivé vydania od roku 1807 až do roku 1898 vo vydavateľstve Telesforo Galli a v spolupráci s Posvätnou kongregáciou pre odpustky a sväté relikvie (1810, 1812, 1814, 1818, 1825, 1831, 1834, 1837, 1841, 1844 a 1849).
Od roku 1854 vychádzali všetky vydania priamo ako publikácie Svätej stolice, pričom korektúry stále spadali pod právomoc Posvätnej kongregácie pre odpustky a svätých relikvií, ktorá sa počas pontifikátu pápeža Leva XIII. pri reforme Rímskej kúrie v roku 1887 spojila s Posvätnou kongregáciou obradov. Po roku 1877 vyšli ďalšie vydania v klasickej podobe už len v roku 1886 a 1898.
Zmeny nastali v roku 1929, kedy Raccolta vyšla už nielen v latinčine , ale aj v taliančine a ďalších národných jazykoch: angličtine, francúzštine, nemčine či španielčine. V roku 1929 Raccolta vyšla už aj pod čiastočne zmeneným názvom: Collectio precum piorumque operum quibus romani pontifices in favorem omnium christifidelium aut quorumdam coetuum personarum indulgentias adnexuerunt ab anno 1899 ad 1928, čo môžeme preložiť ako Zbierka prvotriednych a zbožných diel, ku ktorým rímski pápeži pripisovali odpustky v prospech všetkých kresťanov alebo určitých skupín osôb od roku 1899 do roku 1928.
Pápežské požehnanie a plnomocné odpustky (od pápeža Pia XII., 26. okt. 1948).
V ďalších vydaniach z rokov 1938, 1950 a 1952 sa názov opäť nepatrne menil, no v roku 1968 sa po II. vatikánskom koncile začal používať názov Enchiridion Indulgentiarum (Príručka odpustkov). Na rozdiel od klasickej Raccolty formát a schémy Enchiridion Indulgentarium prešli výraznými zmenami a vážnymi zjednodušeniami.
Vznik Enchiridion Indulgentarium v tej podobe, ako ho poznáme dnes, nariadil pápež Pavol VI., ktorý presadzoval revíziu zbierky odpustkových modlitieb a diel s cieľom „pričleniť odpustky len k tým najdôležitejším modlitbám a dielam zbožnosti, lásky a pokánia“. Už v decembri 1968 L‘Osservatore Romano konštatovalo, že Enchiridion Indulgentarium má už len jednu šestinu veľkosti posledného korektného vydania Raccolty z roku 1952. Michalovi archanjelovi tak, ako bola zverejnená v anglickom preklade Raccolty z roku 1930. Knihu vydalo vydavateľstvo Benziger Bros, a dlhá modlitba k sv. Michalovi archanjelovi sa nachádza na stranách 314 - 315. Pre korektnosť prikladám text modlitby v latinčine - mohol som sa totiž pri preklade z angličtiny vyjadriť nie dostatočne presne…
Znenie modlitby k sv. Michalovi archanjelovi z vydania Raccolty z roku 1930
Ó, slávne Knieža nebeského vojska, svätý Michal archanjel, bráň nás v boji a strašnom zápase, ktorý vedieme proti kniežatstvám a mocnostiam, proti vládcom tohto sveta temnoty, proti zlým duchom. Príď na pomoc ľuďom, ktorých Všemohúci Boh stvoril ako nesmrteľných na svoj obraz a podobu a za veľkú cenu ich vykúpil z tyranie diabla. Bojuj aj dnes Pánov boj v čele vojska svojich svätých anjelov, ako si kedysi bojoval proti Luciferovi, vodcovi pyšných duchov a všetkým jeho vzbúreným anjelom. Nepremohli Ťa a už viac pre nich niet miesta v Nebi. A ten veľký drak, prastarý had, ktorý sa nazýva diabol a satan, ktorý zvádza celý svet, bol vyhnaný a zvrhnutý na zem a jeho anjeli boli poslaní s ním.
Ale hľa! Odveký nepriateľ ľudstva a vrah od počiatku znova mocne povstal. Premenený na anjela svetla obchádza s celým zástupom zlých duchov, napádajúc zem, aby vymazali Meno Boha a Jeho Pomazaného, aby drancovali, zabíjali a do večného zatratenia odvádzali duše, ktorým bola určená koruna večného života. Tento zlý had vlieva jed svojej zloby do zvrátených myslí a skazených sŕdc ako nečistú rieku. Šíri ducha lži, bezbožnosti a rúhania a zhubný dych nečistoty a každej formy neresti a neprávosti.
Gustav Dore a jeho vízia padlého anjela, ktorý navždy stratil Raj.
Najzúrivejší nepriatelia naplnili Cirkev, nevestu Nepoškvrneného Baránka horkosťou a opojili ju žlčou. Položili svoje bezbožné ruky na všetky jej sväté poklady. Na tom mieste, kde bola zriadená stolica najsvätejšieho Petra, Katedra pravdy pre osvietenie národov, tam postavili trón svojej ohavnosti a bezbožnosti, aby udreli pastiera a rozptýlili stádo.
Preto, nepremožiteľné Knieža, príď Božiemu ľudu na pomoc proti tejto duchovnej zlobe a daj mu víťazstvo. Svätá Cirkev si Ťa ctí ako svojho strážcu a patróna. Chváli sa Tebou ako obrancom proti bezbožným mocnostiam zeme a pekla. Tebe Pán zveril duše vykúpených, aby dosiahli nebeskú blaženosť.
Prosíme Boha pokoja, aby nám položil satana pod nohy, aby už nemohol držať ľudí v zajatí a škodiť Cirkvi. Prednes naše modlitby pred tvár Najvyššieho, aby nás rýchlo predchádzala Pánova milosť a zajmi draka, prastarého hada, ktorým je diabol a satan, a uvrhni ho zviazaného do priepasti, aby viac nemohol zvádzať národy.
Preto dôverujúc v Tvoju pomoc a ochranu, autoritou našej posvätnej služby (laik alebo klerik, ktorý ešte neprijal úrad exorcistu, nech povie: autoritou svätej Matky Cirkvi), konáme s dôverou a vierou, aby sme vykorenili nákazu diabolskou lžou, v mene Ježiša Krista, nášho Boha a Pána.
V. Hľa, Pánov kríž, rozptýľte sa, nepriateľské mocnosti.
R. Zvíťazil Lev z kmeňa Júdovho, koreň Dávidov.
V. Tvoje milosrdenstvo, Pane, nech je nad nami.
R. Ako dúfame v Teba.
V. Pane, vypočuj moju modlitbu.
R. A moje volanie nech dôjde k Tebe.
Modlime sa
Bože a Otče nášho Pána Ježiša Krista, vzývame Tvoje Sväté Meno a pokorne prosíme Tvoju zhovievavosť, aby si na príhovor Márie, Nepoškvrnenej, vždy panenskej Matky Božej, svätého Michala archanjela, svätého Jozefa Snúbenca tej istej presvätej Bohorodičky, svätých apoštolov Petra a Pavla a všetkých svätých, ráčil nám pomôcť proti satanovi a všetkým ostatným nečistým duchom, ktorí sa ku škode ľudského rodu a na skazu duší potulujú po svete. Skrze Krista, nášho Pána. Amen.
Text modlitby v latinčine
Princeps gloriosissime caelestis militiae, sancte Michael Archangele, defende nos in proelio et colluctatione, quae nobis adversus principes et potestates, adversus mundi rectores tenebrarum harum, contra spiritualia nequitiae, in caelestibus. Veni in auxilium hominum, quos Deus creavit inexterminabiles, et ad imaginem similitudinis suae fecit, et a tyrannide diaboli emit pretio magno. Proeliare hodie cum beatorum Angelorum exercitu proelia Domini, sicut pugnasti contra ducem superbiae luciferum, et angelos eius apostaticos: et non valuerunt, neque locus inventus est eorum amplius in caelo. Sed proiectus est draco ille magnus, serpens antiquus, qui vocatur diabolus et satanas, qui seducit universum orbem; et proiectus est in terram, et angeli eius cum illo missi sunt.
En antiquus inimicus et homicida vehementer erectus est. Transfiguratus in angelum lucis, cum tota malignorum spirituum caterva late circuit et invadit terram, ut in ea deleat nomen Dei et Christi eius, animasque ad aeternae gloriae coronam destinatas furetur, mactet ac perdat in sempiternum interitum. Virus nequitiae suae, tamquam flumen immundissimum, draco maleficus transfundit in homines depravatos mente et corruptos corde; spiritum mendacii, impietatis et blasphemiae; halitumque mortiferum luxuriae, vitiorum omnium et iniquitatum.
Ecclesiam, Agni immaculati sponsam, vaferrimi hostes repleverunt amaritudinibus, inebriarunt absinthio; ad omnia desiderabilia eius impias miserunt manus. Ubi sedes beatissimi Petri et Cathedra veritatis ad lucem gentium constituta est, ibi thronum posuerunt abominationis et impietatis suae; ut percusso Pastore, et gregem disperdere valeant.
Adesto itaque, Dux invictissime, populo Dei contra irrumpentes spirituales nequitias, et fac victoriam. Te custodem et patronum sancta veneratur Ecclesia; te gloriatur defensore adversus terrestrium et infernorum nefarias potestates; tibi tradidit Dominus animas redemptorum in superna felicitate locandas. Deprecare Deum pacis, ut conterat satanam sub pedibus nostris, ne ultra valeat captivos tenere homines, et Ecclesiae nocere. Offer nostras preces in conspectu Altissimi, ut cito anticipent nos misericordiae Domini, et apprehendas draconem, serpentem antiquum, qui est diabolus et satanas, ac ligatum mittas in abyssum, ut non seducat amplius gentes. inc tuo confisi praesidio ac tutela, sacri ministerii nostri auctoritate [si fuerit laicus, vel clericus qui ordinem exorcistatus nondum suscepit, dicat: sacra sanctae Matris Ecclesiae auctoritate], ad infestationes diabolicae fraudis repellendas in nomine Iesu Christi Dei et Domini nostri fidentes et securi aggredimur.
V. Ecce Crucem Domini, fugite partes adversae.
R. Vicit Leo de tribu Iuda, radix David.
V. Fiat misericordia tua, Domine, super nos.
R. Quemadmodum speravimus in te.
V. Domine, exaudi orationem meam.
R. Et clamor meus ad te veniat.
Oremus
Deus, et Pater Domini nostri Iesu Christi, invocamus nomen sanctum tuum, et clementiam tuam supplices exposcimus ut, per intercessionem immaculatae semper Virginis Dei Genetricis Mariae, beati Michaelis Archangeli, beati Ioseph eiusdem beatae Virginis Sponsi, beatorum Apostolorum Petri et Pauli et omnium Sanctorum, adversus satanam, omnesque alios immundos spiritus, qui ad nocendum humano generi animasque perdendas pervagantur in mundo, nobis auxilium praestare digneris. Per eundem Christum Dominum nostrum. Amen.
Ruženec je silnou a účinnou zbraňou v boji proti diablovi.
Korunka k sv Michalovi archanjelovi a Anjelským chórom
Svätý Michal Archanjel a boj proti zlu
Boh stvoril anjelov slobodných a so slobodnou vôľou, tak ako ľudí. Ale na rozdiel od nás je vôľa anjelov osvietená ich inteligenciou, ktorá rýchlo rozpoznáva čo je dobré a čo zlé.
Boh ponúkol anjelom „skúšku“, aby mali prístup k blaženej vízii (Nebo): prijať alebo neprijať jeho plány pre svet. Zjavil anjelom svoju vôľu vteliť sa a narodiť sa z Panny (Panny Márie).
Takže anjeli, duchovné bytosti, budú musieť uctievať bytosť, ktorá bude mať telo. Mnoho anjelov, ktorí nasledovali diabla, to odmietli, pretože to považovali za nedôstojné a vzbúrili sa proti Bohu. Vybrali si zlo a stali sa z nich démoni. Tradícia pripisuje diablovi tieto pyšné slová: „Budem podobný Najvyššiemu“.
Ale jeden z najvyššie postavených anjelov sa proti tejto vzbure postavil. Meno tohto anjela je odpoveďou na tvrdenie diabla: Michel (v hebrejčine Mikael znamená „kto je ako Boh“: Mi = Kto ?, Ka = ako, El = Boh). Nasledujúc svätého Michala, dve tretiny anjelov, hovorí nám Kniha zjavenia, zostala verná Bohu. Nasledovala bitka v Nebi medzi diablom a jeho anjelmi, ktorí čelili Michalovi a jeho armáde. Zlí duchovia prehrali!
Démoni vyhnaní z neba zaútočili na ľudí, priviedli ich k záhube vo svojej vzbure proti Bohu tým, že pokúšali Adama a Evu a priviedli na svet smrť: „Závisťou diabla však prišla na svet smrť“(Kniha múdrosti 2,24).
Parížsky kardinál Dubois napísal, že sa dá predpokladať pôsobenie démona „buď v zlobe ľudí, alebo v pokušeniach, chorobách, búrkach, pohromách všetkého druhu…“.
Mnoho problémov pochádza z pôsobenia démonov: vojny, rozdelenia, ale aj smútok, únava, určité choroby. Bez toho, aby sme im pripisovali všetko zlé, sú zodpovední za veľa, najmä za to, že ľudia sa rozhodujú na páchanie hriechov.
Jedným z dôvodov, prečo sa našej spoločnosti darí tak zle, je to, že démoni majú voľnú ruku pri uskutočňovaní svojho plánu: inšpirovať ľudí ku zlu. Modlitba, účasť na sviatostiach, sväteniny (medaily, svätená voda, požehnanie domov …) sú pred nimi ako hrádza a odpudzujú ich. Ale so stratou praktizovania viery toto všetko chýba.
Boh, našťastie, nedovolí, aby pokušenia presahovali ľudské sily a ponúka prostriedky na našu ochranu: jedným z týchto prostriedkov je aj vzývanie svätého Michala.
Tabuľka: Sviatky svätého Michala Archanjela v Gréckokatolíckej cirkvi
| Dátum | Sviatok | Charakteristika |
|---|---|---|
| 8. november | Svätý a všechválny apoštol Andrej Prvopovolaný | Polyelejný sviatok bez bdenia |
| 8. január | Spoločne s ním sa 8. 1. augusta začína v Gréckokatolíckej cirkvi na Slovensu Uspenský pôst |
Najzaujímavejšou časťou modlitby Leva XIII. je tučným písmom zvýraznená časť, v ktorej sa predpovedá veľké odpadnutie od viery, ktoré zasiahne aj Rím a snahe meniť náuku svätej Cirkvi (slová o tróne ohavnosti a bezbožnosti v Ríme). Slovné spojenia „udreli pastiera“ (pravého pápeža) a „rozptýlili stádo“ (otriasanie sa Cirkvi v základoch, zmätenie veriacich) sú až mrazivé a podľa niektorých, aj desivo jasné.
Práve kvôli spomenutým hrozbám prikázal pápež Lev XIII. modliť sa uvedenú dlhú modlitbu k sv. Michalovi archanjelovi.
Pápež Lev XIII. nehovorí nikde samozrejme nič o zlyhaní katolíckej Cirkvi. Od Nášho Pána Ježiša Krista máme totiž prísľub, že svätú katolícku Cirkev ohne pekelné nepremôžu: 15 „A za koho ma pokladáte vy?“, opýtal sa ich. 16 Odpovedal Šimon Peter: „Ty si Mesiáš, Syn živého Boha.“ 17 Ježiš mu povedal: „Blahoslavený si, Šimon, syn Jonášov, lebo ti to nezjavilo telo a krv, ale môj Otec, ktorý je na nebesiach. 18 A ja ti hovorím: Ty si Peter a na tejto skale postavím svoju Cirkev a pekelné brány ju nepremôžu. 19 Tebe dám kľúče od nebeského kráľovstva: čo zviažeš na zemi, bude zviazané v nebi, a čo rozviažeš na zemi, bude rozviazané v nebi.“ 20 Potom prikázal učeníkom, aby nikomu nehovorili, že on je Mesiáš. (Mt 16,15-20)
Pápež Lev XIII. bol teda presvedčený, že na sklonku ľudskej existencie nastane doba pôsobenia heretického a falošne katolíckeho náboženstva v Ríme, kedy bude pravý pápež nahradený uzurpátorským antipápežom (v histórii Cirkvi nešlo o ojedinelú udalosť, každý katolík, aj keby sa podrobne nevyznal v dejinách katolíckej Cirkvi, pozná pojmy ako vzdoropápeži, či trojpápežstvo).
Modlitba pápeža Leva XIII. takisto predvídala, že diablovi prisluhovači položia svoje bezbožné ruky na „Najsvätejší základ katolíckej Cirkvi“, ktorým je Depositum Fidei a sviatosti katolíckej Cirkvi so všetkými k tomu prináležiacimi dogmami. Mnohí sú presvedčení, že už bezbožné ruky boli položené na základy kat...