Sviatosť birmovania a svadba: Rozdiely medzi evanjelickým a katolíckym sobášom

Manželstvo je dôležitý životný krok, ktorý má v rôznych náboženstvách a kultúrach odlišný význam. Obzvlášť sa líši v evanjelickej a katolíckej cirkvi. V evanjelickej cirkvi sa na manželstvo pozerá špecifickým spôsobom, ktorý sa líši od katolíckeho vnímania. Tento článok sa zameriava na evanjelické manželstvo, jeho charakteristické črty a porovnanie s katolíckym pohľadom.

Všetky evanjelické cirkvi sú v tomto zajedno. Krokom jednoty je len to, že dokážu uznať manželstvo uzavreté v inej cirkvi ako plne právoplatné. Nejde však o dokonalú jednotu, lebo pri zmiešaných manželstvách si nedokážu navzájom žehnať. A ak sa RKC doposiaľ nepridala, tak to nie je pre neodstrániteľnosť prekážok, ktoré tomu bránia, ale pre neochotu tieto prekážky odstrániť. Veď matričný zákon SR je pre všetky cirkvi ten istý.

Manželstvo ako zmluva, nie sviatosť

V evanjelickej cirkvi sa manželstvo chápe predovšetkým ako zmluva medzi dvoma ľuďmi, ktorí sa vzájomne prijímajú. Boh neurčil nijaký obrad pre vstup do manželstva, ani nikde v NZ nenájdeme žiaden predpis, ako by mal manželský obrad vyzerať. To preto, lebo Boh neočakáva obrad, ale zmluvu!

Počas komunistickej totality kresťania v krajinách východnej Európy museli rešpektovať matričný zákon, ktorý zakazoval uzavrieť manželstvo kresťanským obradom. Princíp zákona bol ten, že kresťania rovnako ako nekresťania museli uzavrieť manželstvo v civilných matričných priestoroch predpísaným civilným spôsobom. Po uzavretí manželstva mohli ešte absolvovať akékoľvek náboženské ríty - teda aj rítus imitujúci náboženský obrad uzavierania manželstva. Ale k takýmto náboženským obradom smeli pristupovať len ako právoplatní manželia! Čiže náboženský obrad - nech už mal akúkoľvek formu - bol len imitáciou uzavierania manželstva, pretože manželstvo bolo uzavreté už pár hodín predtým. Náboženský obrad mohol byť teda nanajvýš požehnaním už uzavretého manželstva a všetky cirkvi - včítane RKC - uznávali toto dodatočné požehnanie za dostačujúce pre kresťanský charakter manželskej zmluvy.

Je to objektívne platný výrok, ktorý hovorí, že manželstvo spája Boh. Tak, ako Boh dáva človeku život - bez ohľadu na jeho budúce zatriedenie, práve tak spája manželstvo - bez ohľadu na vierovyznanie. Boh určuje aj platnosť či neplatnosť manželstva. A podľa toho žehná, či tresce.

Slovo sviatostný je prídavné meno. Samozrejme, že RKC môže používať akékoľvek prívlastky, ktoré potrebuje na označenie svojich úkonov. Ale mala by mať pritom na zreteli, že nikde v NZ niet prídavného mena sviatostný, zato však je tam mnohokrát použité prídavné meno svätý! A sväté manželstvo samozrejme existuje, ale svätým ho nerobí spôsob uzavretia. Svätým ho robí skutočnosť, že v ňom prebýva a koná Svätý Duch!

Ak prijmeme túto skutočnosť, tak problematické otázky obradov sa stanú ihneď nedorozumením, ktoré patrí do minulosti. Lebo okolnosť, že kresťanské manželstvo existuje, každému jasne ukazuje, že svoj kresťanský charakter nezískava typom obradu, ale tým, že manželia svoj život odovzdali do rúk Ježiša Krista!!! A zatiaľ čo kresťanský sobášny akt sa od civilného sobášneho aktu nemusí ničím odlišovať, kresťanské manželstvo sa od ostatných manželstiev výrazne líši!

To je možné len v tom prípade, keď sú obaja manželia znovuzrodení kresťania. A takým manželom je jasné, že ich manželstvo je nerozlučné, lebo platnosť a evidenciu manžel...

Miešané manželstvá

Často sa stáva, že vnímanie a interpretácia uzatvárania miešaných manželstiev zo strany veriacich je rôznorodá. Ak áno, prečo potom keď evanjelik uzavrie civilný sobáš s nepokrstenou, tak sa jeho manželstvo považuje za prirodzene platné?

Je pravda, že civilný sobáš evanjelika s nepokrstenou osobou sa považuje za prirodzene platné manželstvo. Ale vysvetlenie čitateľky, čo je „prirodzene platné manželstvo“, správne nie je. Lebo iba platné „manželstvo medzi pokrstenými je sviatostným manželstvom“ (lat. ratum). Nie je sviatostným manželstvom manželstvo nijakého kresťana s nepokrstenou osobou. To znamená, že aj manželstvo katolíka (pravoslávneho, evanjelika atď.) platne uzavreté s nepokrstenou osobou je vždy iba „prirodzene platné“ (lat.

Z dôvodu, že sviatosť je pre obe stránky, nie len pre jednu z nich! Ak je iba jedna stránka pokrstená a druhá nie je, nemôže toto manželstvo byť sviatostné len pre jednu stránku a pre druhú nie.

Kánonická forma uzatvárania manželstva

Preto sa žiada dodať, že katolíkov viaže tzv. kánonická forma uzatvárania manželstva (pred povereným služobníkom Katolíckej cirkvi a dvomi svedkami - kán. 1108 CIC). Teda ak katolík uzatvára iba civilné manželstvo alebo manželstvo inak než tzv. Pokrstený nekatolík (evanjelik, reformovaný, pravoslávny a i.) nie je viazaný uzatvárať manželstvo katolíckou kánonickou formou, ale stačí, aby ho uzavrel nejakou verejnou formou, napríklad občianskym sobášom.

Toto je interpretácia Katolíckej cirkvi, nie Evanjelickej. Evanjelici totiž nepovažujú manželstvo za sviatosť.

Väčšina zmiešaných manželstiev je u nás uzatváraných medzi evanjelikmi a.v. a rímsko-katolíkmi, preto sa zameriam na niektoré cirkevné ustanovenia Evanjelickej cirkvi a.v. na Slovensku a Rímsko-katolíckej cirkvi.

Mnohí hovoria, že katolíci i evanjelici sme kresťania a je jedno, v ktorom kostole sa uzatvárajú manželstvá. Na toto je potrebné upozorniť, že sú podstatné rozdiely vo vierouke medzi Evanjelickou cirkvou, a.v. a Rímsko-katolíckou cirkvou.

Stále je aktuálne Augsburské vyznanie viery, ktoré bolo predložené na sneme v Augsburgu v roku 1530 a ktorého sa pridŕža Evanjelická cirkev augsburského vyznania na Slovensku. Učenie a postoje Rímsko-katolíckej cirkvi sa od doby reformácie výrazne nezmenili.

Naša Evanjelická cirkev augsburského vyznania na Slovensku sa opiera o Slovo Božie (Bibliu). Učí, že Slovo Božie sa musí zvestovať čisto a úprimne.

Potrebné je upozorniť, že toto neplatí v Rímsko-katolíckej cirkvi, v ktorej sú na jednej úrovni Slovo Božie, predpisy Rímsko-katolíckej cirkvi a výroky jej najvyššieho predstaviteľa - pápeža.

Evanjelická cirkev augsburského vyznania na Slovensku (ďalej len evanjelická cirkev) uzatváranie zmiešaných manželstiev nezakazuje, ani manželov výrazne neobmedzuje, ale potrebné je podotknúť, že ich neodporúča najmä z dôvodu, že evanjelik/evanjelička obyčajne duchovne ochladne a často sa podvolí katolíckemu manželovi/manželke.

Pri konfesijne zmiešaných manželstvách je potrebné viesť snúbencov k dohode, aby deti narodené z ich manželstva boli pokrstené a vychovávané v evanjelickej cirkvi a.v. Ak sa snúbenci nevedia dohodnúť, je potrebné, aby deti podľa pohlavia nasledovali náboženstvo svojich rodičov (Záväzné úpravy č. 4/96 pre cirkevnozborovú prax).

Člen evanjelickej cirkvi má povinnosť vychovávať deti v evanjelickom duchu (Ústava ECAV, čl. 9).

Katolícka cirkev neuznáva za platné manželstvo, ak bolo uzatvorené v inom ako katolíckom kostole, alebo bolo uzatvorené civilne na mestskom alebo obecnom úrade. (Kán. 1086, Kán. 1108)

V prípade uzatvárania zmiešaných manželstiev medzi vlažnými alebo formálnymi kresťanmi sa v podstate nič zvláštneho nedeje. Manželia nechodili do kostola ani pred uzatvorením manželstva, ani potom, mnohí dokonca uzatvárajú len civilné manželstvo.

Mnohí manželia sa často škriepia, ale ich škriepky nevedú k posilneniu manželských vzťahov, ale prispievajú k rozvratu manželstva a nepriaznivo vplývajú aj na ich deti. Takýchto manželov nevieme ani pozitívne ovplyvniť, lebo do nášho spoločenstva nechodia.

V prípade uzatvárania zmiešaných manželstiev medzi úprimne veriacimi mladými kresťanmi je to zložitejšie. Vznikajú otázky, ktoré je potrebné riešiť: Kde uzatvoriť manželstvo, v evanjelickom kostole alebo katolíckom kostole? Je potrebné poukázať na to, že katolícka cirkev má manželstvo za sviatosť a za platné manželstvo uznáva len manželstvo uzatvorené v katolíckom kostole. Neuznáva za platné manželstvo uzatvorené v evanjelickom kostole, ani civilné manželstvo. (Kán. 1108) Kde ísť v nedeľu do kostola? Každý chce ísť v nedeľu, alebo vo sviatok do svojho kostola, evanjelik na služby Božie, katolík na svätú omšu, čo je samozrejme pochopiteľné. Miesto toho, aby manželia strávili čas spolu na omši, alebo na službách Božích, sú obyčajne rozdelení. Myslím tým veriaceho evanjelika, alebo veriacu evanjeličku. Ak ide o vlažného evanjelika, alebo vlažnú evanjeličku, tí sa o účasť na službách Božích netrápia. Prichádza do úvahy aj účasť na ďalších aktivitách cirkevného zboru ? Aký je vplyv rodín na zmiešané manželstvo ? Ako je to s prijímaním sviatosti Večere Pánovej (v katolíckej cirkvi Sviatosť oltárna)?

Rozdiely medzi evanjelickým a katolíckym sobášom

Evanjelický sobáš sa nelíši od sobáša katolíckeho. Najdôležitejšie prvky svadby sú v kresťanských cirkvách podobné.

Snúbenci sa prihlásia na príslušnom farskom úrade, aspoň dva - tri mesiace pred sobášom. Tam sa dohodnú o význame manželstva a ostatnými okolnosťami (napr. prestup neevanjelického snúbenca. rodičov podľa pohlavia. a konfirmovaných členov. časovom predstihu). Aj niektorý zo snúbencov nie je pokrstený - t. j. pre neho text sľubu pre nekresťanského partnera.

Byť konfirmovaní evanjelici a. v.. svedkov členom inej kresťanskej cirkvi. byť nekresťan. predchádzajúci súhlas zborového farára jedného z nich. evanjelicko-kresťanským spôsobom. Ev. a. v. rôzneho pohlavia.

Kňaz privíta snúbencov pred kostola a odvedie ich pred oltár. Manželia vyslovia manželský súhlas a prísahu. Si odovzdávajú ako znak sľúbenej vzájomnej lásky a vernosti. Po skončení obradu kňaz udelí novomanželom požehnanie. Bohoslužba pokračuje druhou časťou - bohoslužbou obety.

Podmienky uzatvorenia manželstva pred katolíckou cirkvou

Do kompetencie katolíckej cirkvi patrí uzatváranie manželstva medzi:

• dvoma pokrstenými katolíkmi
• pokrsteným katolíkom a pokrsteným nekatolíkom (napr.

kánonická forma (spôsob uzatvárania manželstva, ktorý je presne stanovený. To znamená, že manželstvo sa musí uzatvárať pred posvätným služobníkom cirkvi (diakon, kňaz alebo biskup) a pred dvomi svedkami.

Manželstvo pokrsteného katolíka s pokrsteným nekatolíkom (napr. evanjelikom) sa nazýva miešané manželstvo. Dovoleným sa takéto manželstvo stáva licenciou miestneho ordinára (biskupa). Katolík musí dať vyhlásenie, že je pripravený vyhýbať sa nebezpečenstvu straty viery. Katolík musí dať vyhlásenie, že urobí všetko preto, aby boli všetky deti pokrstené a vychovávané v katolíckej cirkvi. O týchto záväzkoch má byť včas informovaný aj nekatolík. Obaja majú byť poučení o cieľoch a podstatných vlastnostiach manželstva, ktoré žiadny z nich nevylučuje.

Na udelenie dišpenzu je potrebné splniť rovnaké podmienky ako v prípade manželstva pokrsteného katolíka s pokrsteným nekatolíkom, t.j.:

• Katolík musí dať vyhlásenie, že je pripravený vyhýbať sa nebezpečenstvu straty viery.
• Katolík musí dať vyhlásenie, že urobí všetko preto, aby boli všetky deti pokrstené a vychovávané v katolíckej cirkvi.
• O týchto záväzkoch má byť včas informovaný aj nekatolík.
• Obaja majú byť poučení o cieľoch a podstatných vlastnostiach manželstva, ktoré žiadny z nich nevylučuje.

Tieto podmienky musia dať jednotliví snúbenci písomne alebo ústne.

Manželstvo pokrsteného katolíka s pravoslávnym - je samostatnou formou miešaného manželstva. Katolík musí dať vyhlásenie, že je pripravený vyhýbať sa nebezpečenstvu straty viery. Katolík musí dať vyhlásenie, že urobí všetko preto, aby boli všetky deti pokrstené a vychovávané v katolíckej cirkvi. O týchto záväzkoch má byť včas informovaný aj nekatolík. Obaja majú byť poučení o cieľoch a podstatných vlastnostiach manželstva, ktoré žiadny z nich nevylučuje.

Miesto slávenia manželstva dvoch katolíkov alebo katolíka s pokrsteným nekatolíkom je farský kostol. Ak ste sa rozhodli uzatvoriť manželstvo v inom meste alebo farnosti, než aké je miesto vašeho trvalého pobytu, musíte požiadať o tzv. licenciu.

Čo je potrebné k uzatvoreniu manželstva pred kat. cirkvou?

• Krstný list
• Občiansky preukaz
• Absolvovanie predmanželskej prípravy
• Dvaja svedkovia, potrebné sú aj ich osobné údaje (meno, rodné číslo, bydlisko)
• Žiadosť o uzavretie manželstva (vyžiadate si na matrike)
• V prípade miešaného manželstva licenciu a v prípade rozdielneho manželstva dišpenz, ktorý udeľuje miestny ordinár.

Povolenie od miestneho biskupa potrebuje farár aj vtedy, ak ide o svadbu katolíka a katolíka, ktorý je iba krstený a ostatné sviatosti (prvé sväté prijímanie, birmovka) ešte neprijal. Je to teda konkubinát (divé manželstvo). Pre sobáš miešanej dvojice v katolíckom chráme je zvláštny agendálny poriadok. Výnimočne za zvláštnych okolností možno krížne manželstvo uzavrieť aj normálnym spôsobom čiste katolíckych párov, t. j. „infra missam“.

Len výnimočne sú povolené tzv. ekumenické sobáše za asistencie evanjelického duchovného, ktoré dovoľovala Inštrukcia kard. Ottavianiho ako aj sobáše v dvoch kostoloch.

U povolených ekumenických sobášov platí, že posledným sobášiacim musí byť katolícky kňaz a deti sú sľúbené katolíkom.

Exkomunikácia tých, ktorí uzavreli manželstvo v evanjelickom kostole a dali si evanjelicky krstiť a vychovávať deti je zrušená. To sa vzťahuje aj na tých, ktorí sa už dostali v minulosti pod exkomunikáciu. Tá sa ruší.

Takého človeka teda je možné pochovať katolíckym spôsobom. Je však považovaný za verejného hriešnika a ako taký je vylúčený z prijímania sviatostí. Ak však splní podmienku katolíckej výchovy dietok biskup ho môže zbaviť týchto následkov.

Nemusí pritom prísť ku katolíckemu sobášu, ak evanjelická stránka niečo také odmieta. Biskup v takomto prípade udelí Sanatio in radice, ktoré prakticky znamená, že aj bez katolíckeho sobáša je manželstvo zapísané do katolíckej matriky.

Manželstvo sa stáva nerozlučiteľným, prestáva byť nedovoleným.

Sobáš dvoch evanjelikov v evanjelickom kostole sa považuje za nerozlučiteľné manželstvo. Evanjelik, ktorý bol sobášený v evanjelickom kostole s evanjelikom, sa teda nemôže s ním rozísť a žiadať katolícku cirkev, aby ho zosobášila s katolíkom.

Také niečo môže žiadať len katolík, ktorý bol nedovolene sobášený v evanjelickom kostole, rozviedol sa a teraz chce vstúpiť do nerozlučiteľného manželstva s katolíkom.

Sviatostný znak manželstva v RKC

»Sviatostným znakom manželstva je uzavretie manželskej zmluvy. Tento posvätný úkon vykonávajú manželia pred splnomocneným kňazom a dvoma svedkami. Uzavretím manželskej zmluvy si snúbenci sami navzájom vysluhujú a prijímajú sviatosť manželstva.

Teda sviatostné manželstvo mohol spôsobiť len vykonaný výkon. Čím? - No predsa tým, že sľubovali pred Bohom a jeho cirkvou. Všimnime si pri tom záverečné vyjadrenie kňaza: »A ja v mene svätej Cirkvi potvrdzujem, že ste uzavreli sviatostné manželstvo, a požehnávam ho v mene Otca i Syna i Ducha Svätého.

Podmienky pre udelenie sviatosti manželstva v katolíckej cirkvi

Prehľad základných podmienok a dokumentov potrebných pre uzavretie manželstva v katolíckej cirkvi:

Je dôležité si uvedomiť, že tieto podmienky sa môžu mierne líšiť v závislosti od konkrétnej farnosti a diecézy. Preto je vždy najlepšie konzultovať priamo s miestnym kňazom, ktorý poskytne presné informácie a usmernenia.

tags: #sviatost #birmovania #a #svatba