V Katolíckej cirkvi má prijímanie Eucharistie, teda oplatky, hlboký význam. Tento akt je spojený s viacerými aspektmi viery a duchovného života. Veriaci v ňom vidia hmotnú prítomnosť Boha a možnosť dotknúť sa ho.
Biblické základy Eucharistie
"Ameň, ameň vám hovorím, že kto verí vo mňa, má večný život. Ja som chlieb života. Vaši otcovia jedli mannu na púšti a pomreli; ale toto je chlieb, ktorý sostupuje z neba, aby z neho jedol človek a nezomrel. Ja som ten živý chlieb, ktorý sostúpil z neba. Keby niekto jedol z tohoto chleba, bude žiť na veky. A chlieb, ktorý ja dám, je moje telo, ktoré ja dám za život sveta."
Tieto slová z Písma Svätého sú základom pre chápanie Eucharistie ako chleba života. Veriaci prijímaním tohto chleba prijímajú samotného Krista. V kontexte prijímania Eucharistie sa nejedná sa o pojedanie kostolných oplátok!
JEDENIE A PITIE = niečo prirodzené, súčasť každodenného života, nielen raz do týždňa alebo občas, ale žiť každodenný život s Kristom.
Teologický význam Eucharistie
Eucharistia je vnímaná ako sprítomnenie obety Ježiša Krista na oltári. Boh sa dáva veriacim v Eucharistii, kde sa ho môžu hmotne dotknúť a prijať Ho. Ak toto odmietam, lebo ja do kostola predsa nemusím, niečo s mojou vierou nie je v poriadku. Čosi som nepochopil.
Podľa katolíckej náuky, počas omše sa oplatky a víno premieňajú na telo a krv Ježiša Krista. Tento akt tzv. "premenenia" pripomína satanský rituál, zabíjanie, jedenie ľudského mäsa a pitie krvi! Niektorí vnímajú katolícku omšu v tejto časti ako staroveký pohanský rituál, kde sa namiesto života velebí krv a smrť! Nerezonuje to s Duchom Pravdy!
Dôležité je nezabúdať na to, že Boh neustanovil žiadne premieňanie chleba a vína!
"a poďakujúc lámal a povedal: Vezmite, jedzte, toto je moje telo, ktoré sa za vás láme."
"Lebo ja som prijal od Pána, čo som vám aj vydal, že Pán Ježiš v noci, v ktorej bol zradený, vzal chlieb 24 a poďakujúc lámal a povedal: Vezmite, jedzte, toto je moje telo, ktoré sa za vás láme. To čiňte na moju pamiatku."
Praktický rozmer prijímania Eucharistie
Prijímanie Eucharistie by malo byť spojené s úprimnou vierou a vzťahom s Bohom. Treba mať na pamäti Boha a Pána Ježiša Krista pri KAŽDOM jedle a každom pití, to je pre vaše dobro, pretože svojimi vibráciami ovplyvňujete jedlo a vodu, premodlené na úrovni jedlo - suroviny i samotné jedenie a kvalitná voda, vždy jesť a piť ako človek!
Z miliónov myšlienok, z ktorých väčšina sú hlúposti a zbytočnosti, myšlienka na Pána Ježiša Krista a Jeho dielo i Učenie (ktoré by mal každý poznať) určite stojí za to!
"BUĎ TICHO A UVEDOM SI, ŽE JA SOM!" Žalm 46:10.
Podmienky pre prijatie Eucharistie:
- Byť v stave milosti (po spovedi).
- Mať úprimnú vieru v prítomnosť Krista v Eucharistii.
- Byť vnútorne pripravený na stretnutie s Bohom.
Kontroverzie a kritika
O katolíckej cirkvi ako organizácii treba zásadne pochybovať, na najvyšších miestach je to kriminálna satanistická organizácia, ktorá pod zámienkou Boha vedie ľudí tak, aby sa k Bohu nikdy nedostali. Toto sa netýka zopár úprimných kňazov, ktorí majú úroveň, ale katolíckej cirkvi ako politickej organizácie. V tom treba rozlišovať.
Niektorí kritizujú uctievanie Márie ako pozostatok uctievania bohyne Diany. Sluha nemôže slúžiť Bohu aj Márii! Vždy treba pozorne počúvať tie slová, čo farár pri omši hovorí! Niektorým poslucháčom to môže pripadať, že človek je priamo na omši programovaný na utrpenie a smrť namiesto života!
Veľmi sa tento program smrti odráža aj v bežnom živote, členovia ortodoxných náboženských organizácií bývajú tí najnešťastnejší ľudia, ktorí zanedbávajú pozemský život a riadia sa cirkevnými dogmami, lebo veria, že sa tak budú mať po smrti dobre! Kráľovstvo Nebeské je prítomný okamih - TU a TERAZ. Tí, ktorí žijú v Bohu, KTORÝ JE (TU a TERAZ) (Ex3:14), nepotrebujú pokánie, ani nikto nie je vinný, pretože v prítomnosti hriech neexistuje.
Svätenie nedele
Kán 1246 - § 1. Dňom pokánia v celej Cirkvi je každý piatok v roku a tiež obdobie pôstu.
Kán. 1247 - V nedeľu a v iné prikázané sviatky sú veriaci povinní zúčastniť sa na svätej omši; okrem toho sa majú zdržiavať od prác a činností, ktoré prekážajú v zachovávaní sviatočného dňa, v prežívaní radosti vlastnej Pánovmu dňu, alebo v potrebnom duševnom a telesnom oddychu. Všetky piatky v roku sú dňami pokánia.
Dišpenz z povinnosti svätiť nedeľu môže udeliť miestny farár. Sú veriaci, ktorí v náhlom prudkom lejaku nezmokli - všade pršalo, len okolo nich sa vytvoril kruh bez dažďa, alebo po modlitbe okamžite dážď ustáva!
Ako svätiť Sabat - 6 bodov!
Odpustky
Odpustky oslobodzujú čiastočne alebo celkom od časných trestov za hriechy. Odpustky sa dotýkajú časného následku hriechu. Boh odpúšťa hriechy, ale následky hriechu zostávajú. S Bohom sa nedá kupčiť! Vlastne je to špinavý obchod - "Drž hubu a žer čo ti dávame, však niekedy (alebo po smrti) sa za to budeš mať dobre!"
Podmienky získania odpustkov zahŕňajú:
- sviatostnú spoveď
- sväté prijímanie
- modlitbu na úmysel Svätého Otca.
Dôležité je zrieknuť sa každého hriechu a pristupovať k odpustkom s nádejou na Božie milosrdenstvo a s dôverou v pomoc jeho milosti.
Pôst
Pôst má byť spojený s kajúcnosťou a pokáním. V minulosti veriaci prežívali tieto dni o suchom chlebe a vode. Je to disciplína, ktorá nemá človeka oberať o radosť, ale má viesť k vnútornému prežívaniu utrpenia Krista na kríži.
Povinnosť zdržiavať sa od mäsa zaväzuje každého od 14. roku života. Povinnosť postiť sa zaväzuje každého od 18. do 60. roku života. Pôst sa má zachovať na Popolcovú stredu a Veľký piatok.
Pri pôste je dôležité zachovať prirodzenú miernosť a nepreháňať to s množstvom jedla. Tekutiny sú povolené kedykoľvek počas pôstu. Príkaz v ťažkej látke zaväzuje pod ťažkým hriechom.
Sviatosť zmierenia
Sviatosť zmierenia je dôležitá pre odpustenie hriechov a uzdravenie duše. Je to stretnutie s Ježišom, ktorý odpúšťa a uzdravuje. Dôležitá je dokonalá ľútosť, vyznanie a zadosťučinenie.
"Boh skutočne hľadí do nášho srdca - o to mu ide. Nejde o to, či si pri spovedi spomeniem na všetky hriechy. Ide o moje srdce, či je úprimné a kajúce sa pred Bohom, či sa naozaj o to usilujeme."
Je smutné pozrieť sa na našu cirkev v tomto ohľade. Hlavne na západe (Belgicko, Holandsko) v katolíckych kostoloch nenájdete ani spovedeľnicu. Ľudia jednoducho k sviatostiam nechodia. Stratili pojem hriechu. Žiaľ, i mnohí teológovia na univerzitách. Hovoria ľuďom, že vlastne hriech nie je, že nenesú zodpovednosť za existenciu určitých zranení a problémov. Hovoria im, aby chodili ku psychológom alebo psychiatrom, nie za kňazom. Potom ľudia chodia zaťažení vinou, hovorí páter Marsch, ktorý to pozná zase z Nemecka, majú depresie a psychológovia a psychiatri sú preťažení.
Manželstvo
Katolícka cirkev považuje manželstvo za nerozlučiteľné. Cirkevné právo nepripúšťa možnosť rozvodu. Existujú však prípady, kedy je možné vyhlásiť katolícke manželstvo za neplatné. Manželstvo je ustanovený Bohom, ktorý vniká raz a navždy.
Medzi prekážky platnosti manželstva patrí:
- nedostatočný vek
- impotencia niektorého z partnerov
- zväzok predchádzajúceho manželstva
- nepokrstenie jednej zo stránok
- posvätný rád
- doživotný sľub čistoty v rehoľnom inštitúte
- prekážka pochádzajúca z vraždy manželského partnera.
Nedostatočný manželský súhlas môže byť spôsobený nedostatkom rozumu, neschopnosťou prevziať manželské povinnosti alebo psychickou slabosťou. Omyl v osobe alebo v podstatnej vlastnosti partnera tiež robí manželstvo neplatným.
"Dôležité je rozlišovať medzi manželstvami nešťastnými a manželstvami neplatnými."
Nátlak a strach pri uzatváraní manželstva tiež môžu spôsobiť jeho neplatnosť. Manželstvo musí byť uzatvorené slobodne a bez nátlaku.
Snúbenci prídu aspoň 3 mesiace pred sobášom najprv na faru dohodnúť s kňazom predmanželskú prípravu a termín sobáša.
S rodným listom a občianskym preukazom vypíšu štátnu zápisnicu na Matričnom úrade v Šarišských Dravciach a pri prvom stretnutí predmanželskej prípravy predložia tieto doklady: štátnu zápisnicu z matriky; krstné listy, ak neboli pokrstení v tunajšej farnosti; údaje o svedkoch sobáša: meno a priezvisko, adresa, rodné číslo.
Snúbenci si dohodnú výzdobu kostola a oslovia miništrantov.
Sobášne náuky sa konajú formou školy snúbencov, ktorú vedú manželia Goliášovi (t.č. 0948 006 460) a po jej ukončení predložia potvrdenie o jej absolvovaní na tunajšom farskom úrade. Ak sa príprava koná v inej farnosti, stačí predložiť potvrdenie o jej absolvovaní.
K sobášu je potrebné zadovážiť: kríž, na ktorý budú snúbenci prisahať (dostatočne veľký, cca 30 cm) a ktorý budú mať na pamiatku svojho sobáša; zabezpečiť 2 lektorov na čítanie a prosby pri sobáši.
Rodičia, svedkovia, krstní a starí rodičia, súrodenci a ostatní príbuzní snúbencov nech sa v priebehu týždňa pred sobášom vyspovedajú a v deň sobáša obetujú sv. prijímanie za novomanželov. Snúbenci by ich mali o to poprosiť už pri pozývaní na svadbu.
Snúbenci upozornia kameramana, aby pred sobášom prišli osobne do sakristie za kňazom.
Ohlášky sa vyhlásia pri nedeľných farských oznamoch 3 týždne pred sobášom.
V piatok pred sobášom o 9 00 hod. prídu snúbenci na faru na poslednú katechézu o priebehu obradu sviatosti manželstva. Po nej pristúpia k sviatosti pokánia, na ktorú sa treba dôkladne pripraviť spytovaním svedomia zo spovedného zrkadla. Je užitočné, kvôli spokojnosti svedomia, hriechy si napísať. Keďže sa uzatvára jedna kapitola života a snúbenci vstupujú do stavu manželského, veľmi sa odporúča vykonať si generálnu sv. spoveď.
Dôležité upozornenie: Počas celej prípravy k sviatosti manželstva nie sú najdôležitejšie vonkajšie okázalosti, ktorým mnohí snúbenci venujú najviac pozornosti - šaty, hudba, svadobná hostina,… Najpodstatnejšou na príprave je prehlbovanie vzájomného vzťahu, ktorý má byť spečatený pred Božou tvárou, t.z. vzájomná každodenná modlitba snúbencov za seba navzájom, pravidelná sv. omša v nedele a sviatky a mesačná sv. spoveď. Ak každú nedeľu pristúpia snúbenci k sv.
Snúbenci si môžu ozdobiť vstup do kostola briezkami a stužkami.
Pred sobášom prídu určení 2 lektori do sakristie, aby si pozreli liturgické texty. Donesú so sebou kríž, aby ho kňaz mohol ešte pred sobášom posvätiť.
Minimálne 5 min. pred sobášom nech bude celý svadobný sprievod pred kostolom. Prosíme o dochvíľnosť, aby sa nenarušil ďalší program po sobáši vo farnosti.
Sobášni hostia zaujmú svoje miesta v kostole. Rodičia a svedkovia zaujmú miesto v predných laviciach. Prosíme zachovať posvätné ticho!
Ženích a nevesta (muž po pravom boku ženy) čakajú pred vchodom kostola, sústredia sa na nastávajúci obrad a vzbudia si úmysel, že chcú uzavrieť sviatostné manželstvo. Už sa netreba rozptyľovať vyrušovaním!
Keď zaznie zvonček, pomalým a dôstojným krokom sa pohnú k oltáru. Pred nimi idú družičky nesúce vankúš s obrúčkami. Malo by to tak byť, že ženích si vedie nevestu k oltáru!
Pred oltárom (za stoličkami) spoločne pokľaknú na pravé koleno a zaujmú miesto medzi kľačadlom a stoličkou. Ostanú stáť.
Sobášny obrad prebieha podľa usmernení kňaza na piatkovej katechéze. Počas neho sa treba riadne zapájať do liturgických obradov - odpovede, spev, kľačanie… a predtým na to upozorniť aj svadobných hostí.
Po kázni všetci vstanú, snúbenci si kľaknú. Nevesta odloží kyticu (jednému zo svedkov).
Kňaz: M. a M., rozhodli ste sa uzavrieť sviatostné manželstvo. Teraz nastáva tá chvíľa, keď Kristus Pán tu pred zástupcom Cirkvi a pred cirkevnou obcou sviatostne spečatí vašu lásku. Preto sa vás pred Bohom a Cirkvou pýtam: Je toto vaše rozhodnutie slobodné a úprimné?
Ženích: Áno.
Kňaz: M. a M., ste rozhodnutí žiť v úprimnej láske a vo vzájomnej úcte po celý život?
Ženích: Áno.
Kňaz: Chcete si založiť rodinu. Pýtam sa vás pred Bohom a Cirkvou. Chcete s láskou prijať deti ako dar Boží a vychovávať ich podľa Kristovho evanjelia a podľa zákonov jeho sv. Cirkvi?
Ženích: Áno.
Kňaz sa pýta najprv ženícha:
Kňaz: M., berieš si M.
Potom sa kňaz pýta nevesty:
Kňaz: M., berieš si M.
Kňaz položí štólu cez spojené ruky novomanželov a potvrdí ich manželský zväzok:
A ja v mene svätej Cirkvi potvrdzujem, že ste uzavreli sviatostné manželstvo a požehnávam ho v mene Otca i Syna + i Ducha Svätého.
Prísaha na kríž
Kňaz vyzve novomanželov, aby potvrdili manželský sľub prísahou na posvätený kríž. Najprv manžel a po ňom manželka položí dva prsty pravej ruky na kríž pričom prečíta nasledujúce slová. Po prísahe kríž pobozká:
Pred oltárom nášho Pána Ježiša Krista prisahám, že svoj manželský sľub dodržím.
Požehnanie a odovzdanie prsteňov
Kňaz požehná snubné prstene. Najprv manžel vezme manželkinu obrúčku a priloží ju k manželkinej ruke so slovami:
M., prijmi tento prsteň ako znak mojej lásky a vernosti v mene Otca i Syna i Ducha Svätého.
A nastokne ho na prst.
Po modlitbe si všetci kľaknú a nasleduje výzva: „Hľa, Baránok Boží,… a odpoveď: „Pane, nie som hoden,… .” Potom kňaz dá sväté prijímanie najprv novomanželom a potom ostatným príbuzným. Najkrajším a najužitočnejším darom pre novomanželov je, ak v deň sobáša svadobní hostia obetujú sv. prijímanie za požehnanie ich manželstva.
Kňaz, novomanželia a svedkovia idú do sakristie podpísať sobášnu zápisnicu (nevesta už novým priezviskom). Vrátia sa k oltáru a v sprievode kňaz odvedie novomanželov k východu z kostola, kde prijímajú gratulácie a odoberú sa na svadobnú hostinu. Aj tam treba zachovať slušnosť a miernosť, aby nevznikali pohoršenia a nepríjemnosti, pričom treba zvoliť vhodný čas na jej ukončenie, aby sa v nedeľu mohli všetci zúčastniť sv.
Nech novomanželia nezabudnú, že hneď po sobáši nasleduje nedeľa. Na tejto prvej spoločnej nedeľnej sv. omši majú poďakovať za dar manželstva a prosiť o požehnanie v ňom. Veď každá nedeľa je Deň Pána a Deň rodiny.
V pondelok je potrebné zaniesť štátnu zápisnicu na matriku do Šarišských Draviec. Tam novomanželia dostanú informácie ohľadom sobášneho listu a zmeny priezviska manželky v OP.
Živé kvety - kytice zo sobáša môžu príbuzní priniesť na výzdobu kostola.
Novomanželia z vďačnosti voči Pánu Bohu môžu obetovať milodar na kostol a dať za seba odslúžiť sv. omšu (ak nebola pri sobáši).
OMŠE PRI VYSLUHOVANÍ SVIATOSTÍ:
Kedykoľvek sa manželstvo slávi v omši, berie sa tento omšový formulár. Preto sa môže zobrať jedno čítanie z textov určených pre sobáš aj v tie dni, keď nie je dovolené použiť tento omšový formulár (okrem Veľkonočného trojdnia, Narodenia, Zjavenia a Nanebovstúpenia Pána, Zoslania Ducha Svätého, Najsv.
Bratia a sestry, pokorne prosme nebeského Otca za týchto novomanželov M. a M.
Aby novomanželia M.
Bože, zošli na novomanželov M. a M.
| Otázka | Odpoveď |
|---|---|
| Daj svojej služobnici M. | aby si ju pripravil ako svätú a nepoškvrnenú manželku (V.O. |
| a pokoj Kristov nech prebýva vo vás a vo vašom dome. | ℟. |
| a pravý pokoj so všetkými ľuďmi. | ℟. |
| aby ste raz boli prijatí do večných Božích príbytkov. | ℟. |
| Otec i Syn ✠ i Duch Svätý. | ℟. |
Manželstvo vzniká medzi mužom a ženou ako celoživotné spoločenstvo, ktoré je zamerané na dobro manželov, ako aj na splodenie a výchovu detí. Rozšíreným javom v dnešnej spoločnosti je vzájomný spoločný život, dvoch ľudí rozdielneho pohlavia, bez záväzkov. Spoločný život bez manželstva. Sviatosťou manželstva vzniká medzi mužom a ženou úplná jednota.
O Vašom úmysle uzavrieť sviatostné manželstvo nás príďte informovať čo najskôr, najmenej však 3 mesiace vopred.
Krstné listy obidvoch snúbencov, nie staršie ako 3 mesiace. Ak ani jeden so snúbencov nemá trvalý alebo prechodný pobyt na území našej farnosti, jeden zo snúbencov si od farára v mieste bydliska vyžiada licenciu k sobášu. Ak uzatvára manželstvo katolícka stránka s osobou pokrstenou v inej kresťanskej cirkvi, je potrebné vybaviť povolenie k uzavretiu sviatosti manželstva. Nekatolícka stránka predloží doklad o prijatí krstu.
Pri uzatváraní manželstva musia byť dvaja svedkovia. Slobodne si ich zvolia snúbenci, nemusia byť katolíci, musia však mať dosiahnutý vek dospelosti. Je potrebné nahlásiť ich nasledujúce údaje: meno a priezvisko, povolanie (nie zamestnávateľa), adresu a rodné číslo. Po predložení týchto dokladov v kancelárii, sa môže spísať sobášna zápisnica.
Sobášny list si môžete vyzdvihnúť najskôr 3 pracovné dni po uzavretí manželstva. (stačí jeden z manželov s OP). Ak sú obaja snúbenci katolíci a boli už na prvom sv. prijímaní, odporúča sa, nakoľko je to len možné, aby sobášny obrad sa konal počas sv.
V poslednom týždni pred sobášom budú mať snúbenci nácvik obradu v kostole. Na sobáš sa pripravia aj dobrou sv. spoveďou, odporúčame generálnu sv.
V kancelárii farského úradu je potrebné nahlásiť a prediskutovať všetky osobné požiadavky a detaily sobáša, ako je výzdoba kostola a lavíc, účasť speváckeho zboru a ďalšie.
BOHOSLUŽBA SLOVA
SOBÁŠNY OBRAD - OTÁZKY
Kňaz príde k snúbencom, ktorí chcú prijať sviatosť manželstva a položí im otázky:
Kňaz: M. a M., rozhodli ste sa uzavrieť sviatostné manželstvo. Teraz nastáva tá chvíľa, keď Kristus Pán tu pred zástupcom Cirkvi a pred Cirkevnou obcou sviatostne spečatí vašu lásku. Preto sa vás pred Bohom a Cirkvou pýtam: Je toto vaše rozhodnutie slobodné a úprimné?
Ženích: Áno.
Nevesta: Áno.
Kňaz: M. a M., ste rozhodnutí žiť v úprimnej láske a vo vzájomnej úcte po celý život?
Ženích: Áno.
Nevesta: Áno.
Kňaz: Chcete si založiť rodinu. Pýtam sa vás pred Bohom a Cirkvou. Chcete s láskou prijať deti ako dar Boží a vychovávať ich podľa Kristovho evanjelia a podľa zákonov jeho Cirkvi?
Ženích: Áno.
Nevesta: Áno.
Kňaz položí štólu cez spojené ruky novomanželov a potvrdí ich manželský zväzok:
Kňaz: A ja v mene svätej Cirkvi potvrdzujem, že ste uzavreli sviatostné manželstvo a požehnávam ho v mene Otca i Syna + i Ducha Svätého.
PRÍSAHA NOVOMANŽELOV
Kňaz vyzve novomanželov aby potvrdili manželský sľub prísahou na posvätený kríž. (Novomanželia si kríž zakúpia v predajni s náboženskými predmetmi. Odporúčame ho umiestniť v spoločnej domácnosti na čestnom mieste.)
Obaja prejdú k oltáru na ktorom je umiestnený kríž, manžel a po ňom manželka položí dva prsty pravej ruky na kríž a hovorí:
Pred oltárom nášho Pána Ježiša Krista prisahám, že svoj manželský sľub dodržím.
POŽEHNANIE A ODOVZDANIE PRSTEŇOV
Kňaz podá tácňu s prsteňmi novomanželov do rúk, a požehná ich.
tags: #zalm #pri #uzatvarani #manzelstva