Biblia, písané slovo Božie, je našou jedinečnou autoritou pri zodpovedaní na všetky otázky súvisiace s naším duchovným životom. Pri čítaní Biblie však musíme mať na pamäti, že nie je napísaná ako kniha vedy, kde každé tvrdenie je presné a úplné samo osebe, ani ako kniha zákona, ktorej cieľom je rozpracovať záležitosti v sekciách, aby sa zabránilo nedorozumeniam. Biblia je napísaná pre srdce a môže byť chápaná v jej vlastnom zmysle len tými, ktorí sú duchovne zmýšľajúci a ktorí chcú konať Božiu vôľu, akonáhle sa nám zjaví.
Ak sa zúčastňujete nami organizovaných podujatí, ste odberateľom našich newslettrov alebo návštevníkom webu, zverujete nám svoje osobné údaje. My zodpovedáme za ich ochranu a zabezpečenie. Dovoľujeme si vás uistiť, že my ako prevádzkovateľ a taktiež naši spolupracovníci, ktorí budú spracovávať vaše osobné údaje, sú povinní zachovávať mlčanlivosť o osobných údajoch a o bezpečnostných opatreniach, ktorých poskytnutie by ohrozilo zabezpečenie vašich osobných údajov. Táto mlčanlivosť trvá aj po skončení vzťahov s nami.
Definícia hriechu
Hriech možno vysvetliť niekoľkými spôsobmi. Ale pravdepodobne najjednoduchší spôsob, ako to opísať, je povedať, že hriech znamená urobiť niečo, čo Boh nechce, aby sme robili. Toto zahŕňa aj konanie, slovo a myšlienky o veciach, ktoré Boh nemá rád, a tiež postoje, ktoré sa Bohu nepáčia. Takže tu vidno, že Boh sa stáva štandardom. Naša svätosť (oddelenie od hriechu) musí byť také, aký je Boh (porov. Lv 19, 2). Nezáleží na tom, čo si myslíme alebo čo si ľudia myslia o veciach.
Na najnižšej úrovni môžeme vedieť, že sme zhrešili, keď nás naše svedomie znepokojuje. Kresťania majú Ducha Svätého, ktorý v nich žije, a On nás usvedčuje, keď ideme zlou cestou a varuje nás, keď sa nakláňame k zlému. Ak sme sa nenaučili identifikovať hlas Ducha Svätého od iných “hlasov” alebo myšlienok, ktoré prichádzajú do našej mysle, mohli by sme sa dopustiť omylov. A tak nám Boh dal písomné pokyny v Jeho slove - v Biblii. Ak budeme čítať a nasledovať to, čo je napísané tam, potom budeme viac a jasnejšie poznávať, čo je hriech (Ž 119, 9-11). Potom budeme aj citlivejší na Ducha Svätého, ktorý nám bude môcť povedať o veciach, ktoré nie sú konkrétne napísané v Biblii.
V Tradícii Cirkvi sa uplatnilo rozlišovanie medzi smrteľným a všedným hriechom, ktoré je naznačené už v Písme.
Rozmanitosť hriechov
Rozmanitosť hriechov je veľká. Sväté písmo uvádza viaceré zoznamy hriechov. List Galaťanom stavia skutky tela proti ovociu Ducha: „A skutky tela sú zjavné; je to smilstvo, nečistota, chlipnosť, modloslužba, čary, nepriateľstvá, sváry, žiarlivosť, hnevy, zvady, rozbroje, rozkoly, závisť, opilstvo, hýrenie a im podobné.
Hriechy možno rozlišovať podľa ich predmetu, ako sa to robí pri každom ľudskom čine, alebo podľa čností, ktorým protirečia či už nadmierou, alebo nedostatkom, alebo podľa prikázaní, s ktorými sú v rozpore. Možno ich zoradiť aj podľa toho, či sa týkajú Boha, blížneho, alebo samého hriešnika. Možno ich rozdeliť na hriechy duchovné a telesné alebo aj na hriechy spáchané myšlienkami, slovami, skutkami alebo zanedbaním. Koreň hriechu je v srdci človeka, v jeho slobodnej vôli, ako to učí Pán: „Lebo zo srdca vychádzajú zlé myšlienky, vraždy, cudzoložstvá, smilstvá, krádeže, krivé svedectvá, rúhanie. Toto poškvrňuje človeka“ (Mt 15,19-20) .
Smrteľný hriech
Smrteľný hriech - vážnym prestúpením Božieho zákona - ničí v srdci človeka lásku. Keďže smrteľný hriech napáda v nás životný princíp, ktorým je láska, je potrebná nová iniciatíva Božieho milosrdenstva a obrátenie srdca, ktoré sa normálne uskutočňuje v rámci sviatosti pokánia.
Vážna vec (materia gravis) je spresnená v Božích prikázaniach podľa Ježišovej odpovede bohatému mládencovi: „Nezabiješ! Nescudzoložíš! Nepokradneš! Nebudeš krivo svedčiť! Nebudeš podvádzať! Cti svojho otca i matku!“ (Mk 10,19) . Závažnosť hriechov môže byť väčšia alebo menšia: vražda je závažnejšia ako krádež.
Smrteľný hriech predpokladá plné vedomie a plný súhlas. Predpokladá poznanie, že čin je hriešny, že je v rozpore s Božím zákonom. Zahŕňa v sebe aj dostatočne uvážený súhlas, aby to bola osobná voľba. Nedobrovoľná nevedomosť môže znížiť, ba aj zrušiť pričítateľnosť ťažkého previnenia. Ale o nikom sa nepredpokladá, že by nepoznal zásady morálneho zákona, ktoré sú vpísané do svedomia každého človeka. Citové popudy, vášne môžu takisto oslabiť dobrovoľný a slobodný ráz priestupku, podobne ako vonkajší nátlak alebo patologické poruchy.
Smrteľný hriech je radikálna možnosť ľudskej slobody, podobne ako láska. Má za následok stratu Božej lásky a zbavuje posväcujúcej milosti čiže stavu milosti. Ak nie je napravený ľútosťou a Božím odpustením, spôsobuje vylúčenie z Božieho kráľovstva a večnú smrť v pekle, pretože naša sloboda má moc robiť definitívne, nenávratné rozhodnutia.
Všedný hriech
Všedný hriech oslabuje čnosť lásky. Prezrádza nezriadenú náklonnosť k stvoreným dobrám. Prekáža duši v pokroku pri praktizovaní čností a pri konaní mravného dobra a zasluhuje časné tresty. Vedomý a dobrovoľný všedný hriech, ak ho neoľutujeme, nás pozvoľna disponuje na spáchanie smrteľného hriechu. Napriek tomu všedný hriech neruší zmluvu s Bohom. S pomocou Božej milosti ho možno napraviť.
„Ľuďom sa odpustí každý hriech i rúhanie, ale rúhanie proti Duchu sa neodpustí“ (Mt 12,31) . Božie milosrdenstvo nemá hraníc; ale kto vedome a dobrovoľne odmieta prijať ľútosťou Božie milosrdenstvo, odmieta odpustenie svojich hriechov a spásu, ktorú mu ponúka Duch Svätý. Takáto zatvrdnutosť môže priviesť ku konečnej nekajúcnosti (impoenitentia finalis) a do večného zatratenia.
Pokušenie
Pokušenie nie je ničím iným ako návrhom na hriech, teda výzva urobiť niečo zlé. Prichádza k nám ako myšlienka do našej mysle. Pokušenie nám môže prísť z toho, čo vidíme, počujeme, cítime, alebo dokonca ako návrh priamo od diabla, ktorý nám takéto myšlienky podsúva do mysle. Nesmiete si myslieť, že ste zhrešili len preto, že ste boli pokúšaní. prekonali sme pokušenie! Takže vidíte, že pokušenie nie je hriechom. Iba keď sa vzdáme v boji s pokušením, vtedy zhrešíme: “Ale každého pokúša vlastná žiadostivosť, ktorá ho zachvacuje a zvádza. Žiadostivosť potom, keď počne, porodí hriech a keď je hriech dokonaný, splodí smrť.“ (Jak 1, 14-15). Máme však možnosť nevzdávať, a to s pomocou Boha.
Nehrešíme preto, že sme boli pokúšaní. Nehrešíme ani keď bojujeme proti hriechu. Ale hrešíme, keď sa podvolíme v našom srdci, to znamená, volíme si cestu hriechu. Hriech môže byť vo forme skutku - môžeme povedať alebo urobiť niečo zlé. Ale hriech je aj vtedy, keď v skutočnosti neurobíme niečo nesprávne zvonka. Vtedy sa poddáme pokušeniu v našom srdci.
Pokiaľ bojujeme proti hriechu, je to v poriadku. Nie sme dokonalí, ale dosahujeme istý pokrok. V striktnom zmysle, samozrejme, momentálne sklzy uprostred nášho boja sú tiež hriechy. Môžeme však požiadať Pána, aby nám i tentokrát odpustil. Ale tento stav nás nesmie odradiť. Je dobré vedieť, že čím viac budeme bojovať proti pokušeniu, náš boj bude čoraz menej náročný.
Dôsledky hriechu
Hriech spôsobuje návyk na hriech; opakovanie tých istých zlých činov plodí neresť. Z toho pochádzajú zvrátené náklonnosti, ktoré zatemňujú svedomie a skresľujú hodnotenie dobra a zla.
Tak hriech robí z ľudí spoluvinníkov a spôsobuje, že medzi nimi vládne žiadostivosť, násilie a nespravodlivosť. Hriechy dávajú vznik takým sociálnym situáciám a zriadeniam, ktoré sa protivia Božej dobrote. „Štruktúry hriechu“ sú prejavom a následkom osobných hriechov. Navádzajú svoje obete, aby aj ony páchali zlo.
Hriech spôsobuje rozdelenie a vedie k smrti. Keď si manželia nie sú verní, prestanú si dôverovať, vedie to k rozpadu - zániku (smrti) manželstva.
Hriech rozbíja vnútorný život človeka. Do jeho života sa dostavil chaos. Hriech je zrada Pána Boha, ktorý nás miluje, je to hrča na duši.
Odpustenie nepotrebujeme preto, lebo sme raz - či viackrát zhrešili, ale preto, že sme hriešnici vo svojej podstate - svojom „koreni“. Koreň hriechu môže uzdraviť iba Ježiš - nebeský Lekár. Sami si s ním neporadíme.
Ako bojovať proti hriechu?
Existuje niekoľko spôsobov, ako bojovať proti hriechu:
- Podriaďte sa Bohu: Kto sa podriadí autorite Božieho slova, bude prejevovať lásku k druhým nie len slovami, ale aj činmi. Pokiaľ vám niekto ublížil, nesúďte, pretože súd patrí Bohu! Snažte sa odpustiť a modlite sa za neho s vedomím, že súdiť druhého človeka je hriech proti Bohu, ktorý jediný ma právo niekoho súdiť a odsúdiť aj na večnosť.
- Vyvarujte sa návnad súdenia: Buďte opatrný, ako s informáciami o druhom človeku naložíte. Často sa stáva, že človek so súdiacimi sklonmi bude testovať vašu duchovnú zrelosť otázkami ako: „Čo si myslíš o tom, či onom človeku“? Následne vás môže požiadať o radu, ako dotyčného napraviť. Buďte na pozore, keď zistíte, že rovnaké siete rozhadzuje aj medzi ostatných.
- Proste Pána Ježiša, aby vás uzdravil: Nestačí len odpustenie konkrétneho previnenia, ktoré sme spáchali, lebo každý hriech má svoj koreň. Hriech je podobný ľadovcu, z ktorého len 10% je viditeľných nad hladinou a 90% je skrytých pod vodou. Koreň hriechu môže uzdraviť iba Ježiš - nebeský Lekár. Sami si s ním neporadíme.
- Buďte si vedomí svojej slabosti: Je dôležité, aby sme túto slabosť, či slabosti rozpoznali, boli sme si vedomí tejto našej najväčšej prekážky (prekážok) v duchovnom raste a prosili Pána Ježiša, aby nás uzdravil.
Tabuľka: Rozdiely medzi smrteľným a všedným hriechom
| Kritérium | Smrteľný hriech | Všedný hriech |
|---|---|---|
| Závažnosť | Vážne prestúpenie Božieho zákona | Oslabuje čnosť lásky |
| Následky | Ničí lásku v srdci, spôsobuje stratu milosti | Prekáža v duchovnom pokroku |
| Odpustenie | Vyžaduje sviatosť pokánia a obrátenie srdca | Možno napraviť s Božou milosťou |
| Vedomie a súhlas | Predpokladá plné vedomie a dobrovoľný súhlas | Môže byť spáchaný aj z nevedomosti |
Hriech je fundamentálna zrada toho, kým je Boh a prečo nás stvoril. Je to život v klamstve o tom, čo je svet skutočne zač. Keď som pyšný, žijem tak, ako keby som bol stredom všetkého. Hriech v Biblii nie je len voľbou zla; je to aj odmietnutie dobra. Nie je to len porušenie zákona, ale predovšetkým opustenie samotného Zákonodarcu.
Preto hľadajme dobro - pre Boha i pre svojich blížnych. Asi sa nám to nepodarí bez chýb a bez hriechu, ale s tým Pán počíta.