Azusa Street je názov ulice v Los Angeles, kde sa v roku 1906 začalo prebudenie, ktoré malo obrovský vplyv na vznik a rozšírenie letničného hnutia. Toto hnutie sa usiluje o oživenie duchovného života jednotlivcov.
Azusa Street Mission, miesto prebudenia.
Začiatky a Letničná skúsenosť
Bolo to približne pred 2000 rokmi. V Jeruzaleme, toho času pod rímskou správou, nastal rozruch. Dom s hornou dvoranou, kde boli zhromaždení učeníci a čakali, ako im tesne pred svojím nanebovstúpením prikázal Pán Ježiš, sa stal epicentrom diania. Davy, ktoré sa zhromaždili na oslavy Sviatku týždňov (po hebrejsky Šavuot, po slovensky Letnice alebo Turíce) sa začali zbiehať na miesto, odkiaľ sa ozýval podivný zvuk, ktorý Nová zmluva opisuje ako „hukot podobný tomu, keď sa ženie prudký vietor“.
Zoslanie Ducha Svätého na Letnice.
Narazili na skupinu asi 120 ľudí, ktorí vyzerali a správali sa ako opití. To, čo zbadali na mieste, mnohým vyrazilo dych. Tieto búrlivé udalosti vyústili v smelú kázeň Petra, ktorý ešte nedávno zo strachu opakovane zapieral Krista. Naplnili sa tak Pánove slová: „Zostúpi na vás Svätý Duch, vy dostanete jeho moc a budete mi svedkami v Jeruzaleme, v celom Judsku i Samárii, až po kraj zeme.“ Výsledkom Petrovej letničnej kázne bolo obrátenie približne 3000 ľudí.
Bežnou skúsenosťou prvých kresťanov bolo naplnenie alebo krst Duchom Svätým, sprevádzaný hovorením v jazykoch (glosoláliou), prorokovaním a ďalšími prejavmi Ducha, ktoré opisuje apoštol Pavol v 12. kapitole 1. Apoštol Pavol tiež zdôrazňoval, že kresťania potrebujú letničnú skúsenosť. Rané kresťanstvo bolo teda letničné, bolo charizmatické.
Pre ľudí mimo cirkvi, boli letničné prejavy niečím nepochopiteľným. Keď Pavol písal charizmatickému korintskému zboru, zdôrazňoval, že charizmy (duchovné dary milosti) je potrebné používať rozumne. Varoval napríklad pred otvoreným hovorením (z kazateľnice) v jazykoch bez ich vykladania, lebo nezainteresovaný návštevník bohoslužieb by sa mohol domnievať, že sa dotyčný človek zbláznil, keďže by mu nič nerozumel. V takomto prípade Pavol odporúča, aby veriaci hovoril v jazykoch „sebe samému a Bohu“.
Rovnako aj dnes platí, že ľudia, ktorí nezažili letničnú skúsenosť, sa na prejavy naplnenia Duchom Svätým pozerajú v lepšom prípade s otázkami, v horšom s vážnym podozrením, že niečo nie je v poriadku. Na prelome 19. a 20. storočia sa fenomén naplnenia (krstu) Duchom Svätým začal v masívnej miere objavovať v evanjelikálnych spoločenstvách po celom svete.
Prebudenie na Azusa Street
V roku 1906 vypuklo prebudenie na Azusa Street v Los Angeles. Malý afroamerický zbor zažil masívne vyliatie Ducha Svätého, ktoré malo obrovský ohlas, ľudia z celého sveta cestovali do Los Angeles a sami zažívali naplnenie Duchom sprevádzané hovorením v jazykoch. Prežívanie letničnej skúsenosti sa veľmi rýchlo rozšírilo po celom svete a do polovice 20. storočia sa objavilo vo všetkých denomináciách stelesnené v rôznych hnutiach charizmatickej obnovy. Z niečoho, čo sa začalo v malom, sa postupne stal mainstream.
Frank Bartleman, jeden z vedúcich a kronikár hnutia, charakterizoval tieto správy takto: „Boli sme v mnohom prenasledovaní, zvlášť zo strany novinárov. Písali o nás hanlivo, no o to viac ľudí to k nám pritiahlo.“
Vznikli letničné denominácie ako Assemblies of God (na Slovensku zastúpené Apoštolskou cirkvou) alebo Church od God. V druhej polovici 20. storočia začali vznikať mnohé nezávislé charizmatické spoločenstvá, z ktorých niektoré tvoria veľké megazbory (miestne kongregácie, ktorých bohoslužby navštevuje niekoľko tisíc veriacich). Medzi nezávislé charizmatické spoločenstvá na Slovensku patria napríklad Slovo života alebo Kresťanské spoločenstvá. Samozrejme, aj v „tradičných“ cirkvách sa stretávajú rôzne charizmatické skupiny a komunity.
Štatistiky a Rozšírenie
Podľa údajov Pew Research Center z decembra 2011 počet charizmatických kresťanov na svete dosahoval niečo vyše 584 miliónov, čo je 8,5% svetovej populácie.
Rozšírenie letničného hnutia vo svete.
Na konci 20. storočia, približne za sedemdesiat rokov od udalostí na Azusa Street, sa letničné hnutie rozšírilo po celom svete. Dôležité je uvedomiť si, že letničné hnutie nie je len denominácia alebo nejaká protestantská sekta. Je to v skutočnosti štvrtý veľký prúd v kresťanstve - popri pravosláví, rímskom katolicizme a protestantizme - a je tvorený mnohými denomináciami. Najväčšie letničné denominácie v USA sú Assemblies of God (Zbory Božie), ktoré vznikli v r. V Európe je letničné hnutie najsilnejšie v Škandinávii. Najvýznamnejší ázijský rast zaznamenalo v Indonézii. Najpozoruhodnejšou sférou jeho vplyvu je dnes Latinská Amerika a Afrika. V mnohých latinsko-amerických krajinách je letničné hnutie najväčšou nekatolíckou kresťanskou skupinou.
Vplyv a Charakteristika
Letničné hnutie podnietilo vznik troch dôležitých hnutí čí vĺn pôsobenia. Prvá vlna, ktorou je letničné hnutie samotné, spôsobila vznik nových denominácií (napr. the Assemblies of God [Božie zhromaždenia], the Church of God [Božia cirkev], the Foursquare Church [Štvorhranná cirkev]). Druhú vlnu predstavuje charizmatické hnutie, ktoré začalo v 60. a 70. rokoch 20. storočia. Je pomenované podľa charakteristického dôrazu, ktorý kladie na charizmy alebo dary Svätého Ducha, a je hnutím v rámci bežných cirkví a denominácií (napr. Rímskokatolíckej cirkvi a anglikánskych cirkví), ktoré sa usiluje o zavedenie istých špecifík letničnej teológie a praxe.
Pre mnohých ľudí je hlavným špecifickým znakom letničnej teológie krst Svätým Duchom ako druhé požehnanie (druhá skúsenosť) po spasení. Podľa klasickej letničnej teológie toto druhé požehnanie vždy sprevádza glosolália alebo hovorenie v jazykoch, čo je druhým špecifickým znakom letničného hnutia. Či už pri tomto jave ide o známy jazyk (napr. taliančinu alebo svahilčinu, no bez toho, aby ho človek predtým poznal), nejaký anjelský jazyk (1Kor 13:1) alebo zakódovanú správu (napr. X-17-pr-9-bt, ku ktorej má vykladač kľúč), hovorenie v jazykoch je prejav krstu Duchom. Hovorenie v jazykoch slúži na oslavu Boha a jeho mocných činov (Sk 2:11, Sk 10:46), prosenie a ďakovanie (1Kor 14:13-17), hovorenie tajomstiev Bohu (1Kor 14:2,9) a keď sa v cirkvi vykladá, funguje ako proroctvo na odovzdávanie správ od Boha (1Kor 14:5).
Podľa tohto stanoviska Duch stále cirkvi dáva všetky duchovné dary (v Novej zmluve spomínané ako charizmy), vrátane darov „znamení“ či „zázračných darov“: slova poznania, slova múdrosti, proroctiev, zázrakov, uzdravovania, hovorenia v jazykoch a výkladu jazykov (a podľa niektorých aj exorcizmu). Preto členovia cirkvi používajú dary vyučovania, vedenia a dávania a zároveň aj dary oznamovania zjavení od Boha prostredníctvom proroctva a (vykladaného) hovorenia v jazykoch (1Kor 14).
Skúsenostné Prežívanie
Hoci je určite ťažké zovšeobecniť skúsenosti prívržencov letničného hnutia, ktoré ich odlišujú od iných kresťanov, pre mnohých ľudí je pre skúsenostné prežívanie letničných kresťanov typické nasledovné:
- Dvojstupňová skúsenosť so Svätým Duchom. Prívrženci letničného hnutia najprv zažijú regeneráciu Duchom, a potom zažijú krst Duchom (niektoré letničné skupiny uznávajú trojstupňovú skúsenosť: znovuzrodenie, posvätenie a krst Duchom ako zmocnenie pre službu).
- Mocný, takmer fyzický pocit, že Boh je skutočný a prítomný.
- Kontinualizmus sprevádza presvedčenie, že dary nie sú vyhradené len pre takzvaných vodcov v cirkvi, ale že Duch ich dáva všetkým, aj tým najnižším, členom. Táto demokratizácia darov často vedie k strate rozlišovania medzi duchovenstvom a laikmi.
Misijné Špecifiká
Opäť platí, že hoci je ťažké zovšeobecňovať misijné špecifiká prívržencov a cirkví letničného hnutia, mnohí ľudia uznávajú nasledovné dôrazy:
- Urgentnosť misie. Po krste Svätým Duchom letniční kresťania a ich zbory berú vážne Veľké poverenie a sú zmocnení a motivovaní k evanjelizácii, zakladaniu zborov a prinášanie evanjelia na nové miesta.
- Popri ohlasovaní evanjelia a zakladaní zborov sa prívrženci letničného hnutia pravidelne venujú službe uzdravovania a vyslobodzovania. Tento druhý špecifický znak vyplýva z ich teologického presvedčenia, že choroba, utrpenie a útlak sú prejavmi hriechu alebo pôsobenia démonov.
Kritika a Kontroverzie
Reakcie na letničné hnutie a jeho teologické, skúsenostné a misijné špecifiká sú zmiešané a niekedy dokonca jedovaté. Problémy s letničným hnutím sú nasledovné:
- Dvojstupňové kresťanstvo, ktoré vzniklo vyvyšovaním kresťanov pokrstených Duchom Svätým, ktorí hovoria v jazykoch, nad ostatných kresťanov (t. j. tých, ktorí nemajú takú skúsenosť) je nebiblické.
- Letničné hnutie môže uprednostňovať bezprostredné skúsenosti s Duchom pred tradičnými prostriedkami milosti.
- Dôraz letničného hnutia na nezvyčajné, dokonca senzačné konanie Svätého Ducha: hovorenie v jazykoch, proroctvo, zázračné uzdravovanie a podobne.
- Nebiblické či dokonca heretické skupiny, ktoré nejakým spôsobom vychádzajú z letničného hnutia alebo sú s ním spojené. Jednou z nich je Oneness Pentecostal Church (Letničná cirkev jednoty), ktorá popiera Trojicu, vyznáva istú formu modalizmu a krstí ľudí v mene Ježiša - a nie v mene Otca, Syna a Svätého Ducha. Ďalšou skupinou je hnutie evanjelia prosperity, podľa ktorého Boh chce, aby jeho ľud bol zdravý, bohatý a úspešný.
Aj napriek kritike, letničné hnutie a teológia, ktorá k nemu patrí, je celosvetové hnutie, ktoré zdôrazňuje Ducha. Hoci má mnoho podobných doktrín a praktík ako iné kresťanské cirkvi a hnutia, má špecifické teologické, skúsenostné a misijné prvky.