Biblia: Porovnanie pohľadu Jána a Pavla na život v Kristovi

V kresťanskej teológii sa často diskutuje o vnímaní života veriaceho človeka a jeho zápasu s hriechom. Dve významné postavy Nového zákona, apoštoli Ján a Pavol, ponúkajú pohľady, ktoré sa v niektorých bodoch zdajú byť odlišné. Tento článok sa zameriava na porovnanie ich učenia, najmä s ohľadom na Pavlove vyjadrenia v 7. kapitole listu Rimanom.

Má Pavol v 7. kapitole listu Rimanom na mysli svoj vlastný duchovný boj? Alebo píše o tom, ako je to v živote každého kresťana? Ak by myslel na seba alebo na každého kresťana, znamenalo by to, že kresťan nie je schopný robiť dobro.

List Rimanom a vnútorný boj

V Rimanom 7:14-25 Pavol opisuje vnútorný konflikt, ktorý prežíva: "Lebo vieme, že zákon je duchovný, ale ja som telesný, predaný pod hriech... Veď nerobím dobro, ktoré chcem, ale robím zlo, ktoré nechcem." Táto pasáž vyvoláva otázky o tom, či Pavol hovorí o skúsenosti znovuzrodeného kresťana.

Ak by Pavol myslel na to, že ako kresťan nie je schopný robiť dobro, bolo by to v rozpore s tým, čo o sebe napísal na iných miestach vo svojich listoch. Sám o tom svedčí v 1. Tesaloničanom 2:10: "Sami ste svedkami aj Boh, ako sväto, spravodlivo a bezúhonne sme sa správali voči vám veriacim."

Pavol povzbudzuje kresťanov uviesť do praxe všetky cnosti, ktoré videli na jeho živote. Napodobňujte ma, ako aj ja napodobňujem Krista. (1. Korinťanom 11:1)

Rimanom 7:9 tiež ukazuje, že Pavol nehovorí o svojej osobnej skúsenosti, keď píše: „Ja som kedysi žil bez zákona“. Pavol sa narodil ako Žid a bol vyučovaný v Zákone od svojho detstva. Nemohol by teda o sebe povedať, že v jeho živote bolo obdobie, kedy žil bez zákona. Pavol chce v tejto kapitole veriacim ukázať, ako sa má kresťan stavať k Zákonu, keď už zakúsil spásu v Ježišovi.

Vo veršoch 1-6 Pavol vysvetľuje, že kresťania zo Židov už nie sú viac viazaní zákonom, ale slúžia v novote Ducha a nie podľa starej litery Zákona. Ten sled myšlienok pokračuje v 8. V piatom verši pripomína kresťanom zo Židov ich skúsenosť z času, keď žili pod zákonom „Lebo kým sme boli v tele, pôsobili v našich údoch hriešne vášne, podnecované zákonom, a prinášali ovocie smrti.“.

Vo veršoch 7-13 Pavol na obhajobu Zákona píše, že je od Boha. Zákon ukazuje, čo je hriech, ale sám o sebe nie je pôvodcom hriechu.

Vo veršoch 14-25 Pavol hovorí, že aj keď zákon ukazuje, ako má človek správne konať, nemá moc nikoho vyslobodiť z otroctva hriechu. Myšlienka vo verši 19: „Veď nerobím dobro, ktoré chcem, ale robím zlo, ktoré nechcem.“, sa nemôže vzťahovať na obdobie Starého zákona v absolútnom zmysle, pretože už vtedy veriaci zakúšali Božiu pomoc v boji s hriechom.

Dokonca aj pohania, ktorí žili podľa svojho svedomia, boli schopní robiť dobro. „… ale sláva, česť a pokoj čakajú každého, kto koná dobro, najprv Žida, potom Gréka. .… A keď pohania, ktorí nemajú zákon, od prírody robia, čo zákon požaduje, hoci taký zákon nemajú, sami sebe sú zákonom.

Niektorí by však mohli namietať, že ak Pavol píše v prvej osobe „ja“, potom musí túto kapitolu vzťahovať na seba. Štylistický prostriedok, ktorý tu Pavol používa vo forme prvej osoby, ktorá rozpráva svoj vlastný životný príbeh, môže niekomu pripadať zvláštny. Avšak obsah, ktorý chce podať, sa tým stáva oveľa živším, než by dovoľovalo použitie abstraktných formulácií. Pavol chcel týmto štylistickým prostriedkom vyjadriť, ako naliehavo potrebovali spásu ľudia, ktorí žili pod zákonom.

Pred koncom kapitoly Pavol opis problému vyostruje: „Veď nerobím dobro, ktoré chcem, ale robím zlo, ktoré nechcem“ alebo: „Viem totiž, že vo mne, to jest v mojom tele, nesídli dobro.“ Ako sme už vyššie vysvetlili, po porovnaní týchto výrokov s inými miestami je zjavné, že Pavol neučí o neschopnosti človeka vykonať niečo dobré. Práve naopak, tieto výroky vyjadrujú postoj niekoho, kto si pred Bohom hlboko uvedomuje svoje hriechy a pokorne, ale zúfalo hľadá riešenie: „Ja nešťastný človek!

Vo verši 25a „Ale nech je Bohu vďaka skrze Ježiša Krista, nášho Pána!“ je náznak odpovede: záchrana je v Ježišovi.

Aj napriek jednoznačným slovám Nového zákona o tom, že kresťan žije svätým životom, mnoho ľudí vzťahuje Rimanom 7 na vnútorný zápas kresťana. V tejto kapitole je vykreslený postoj človeka, ktorý chce konať dobro, ale zisťuje, že toho nie je schopný. Neospravedlňuje svoje hriechy, ale trpí pod ťarchou svojej neschopnosti robiť dobro. Vzťahovať toto miesto na kresťanov znamená úplne znehodnotiť spásu, ktorú nám Ježiš priniesol.

Židom, ktorí mu uverili, Ježiš povedal: „Ak ostanete v mojom slove, budete naozaj mojimi učeníkmi, poznáte pravdu a pravda vás vyslobodí.“ Odpovedali mu: „Sme Abrahámovo potomstvo a nikdy sme nikomu neotročili. Akože hovoríš: „Budete slobodní“?!“ Ježiš im povedal: „Veru, veru, hovorím vám: Každý, kto pácha hriech, je otrok. A otrok neostáva v dome navždy; navždy ostáva syn. Až keď vás Syn vyslobodí, budete naozaj slobodní.

Jánov pohľad na hriech a spásu

Ján vo svojich listoch zdôrazňuje dôležitosť poslušnosti Božím prikázaniam ako dôkaz pravej viery. V 1. Jána 2:3-6 píše: "A podľa toho vieme, že sme ho poznali, ak zachovávame jeho prikázania. Kto hovorí: 'Poznám ho,' a jeho prikázania nezachováva, je luhár a niet v ňom pravdy. Ale v tom, kto zachováva jeho slovo, je Božia láska naozaj dokonalá. Podľa toho vieme, že sme v ňom. Kto hovorí, že v ňom zostáva, má aj sám žiť tak, ako žil on."

Porovnanie a syntéza

Zdá sa, že Pavol sa zameriava na vnútorný boj a Ján na vonkajšie prejavy viery. Avšak, oba pohľady sú dôležité a navzájom sa dopĺňajú. Pavol neospravedlňuje hriech, ale poukazuje na to, že zákon sám o sebe nestačí na prekonanie hriechu. Ján zdôrazňuje, že pravá viera sa prejavuje v poslušnosti, čo je ovocie Ducha Svätého, o ktorom hovorí aj Pavol.

Kto je teda v Kristovi, je novým stvorením. Staré sa pominulo a nastalo nové. (2. Korinťanom 5:17)

Kresťan už nenachádza zaľúbenie vo svetských a hriešnych veciach. Namiesto toho je vedený túžbou chváliť Boha celým svojím životom a byť mu zo srdca poslušný. …a oslobodení od hriechu stali ste sa služobníkmi spravodlivosti.

A tak, bratia, sme dlžníkmi, ale nie telu, aby sme museli žiť podľa tela. Lebo ak budete žiť podľa tela, zomriete. Ale ak Duchom umŕtvujete skutky tela, budete žiť. Veď všetci, ktorých vedie Boží Duch, sú Božími synmi. Vyššie uvedené miesta ukazujú, že zúfalý zápas opísaný v Rimanom 7 sa nemôže vzťahovať na život kresťana.

A hriech už nebude panovať nad vami, lebo nie ste pod zákonom, ale pod milosťou.

Bratia, pre Božie milosrdenstvo vás prosím, aby ste svoje telá prinášali ako živú, svätú, Bohu milú obetu, ako svoju duchovnú bohoslužbu. A nepripodobňujte sa tomuto svetu, ale premeňte sa obnovou zmýšľania, aby ste vedeli rozoznať, čo je Božia vôľa, čo je dobré, milé a dokonalé.

A preto, moji milovaní … s bázňou a chvením pracujte na svojej spáse. Veď to Boh pôsobí vo vás, že aj chcete, aj konáte, čo sa jemu páči. Veď sme jeho dielo, stvorení v Kristovi Ježišovi pre dobré skutky, ktoré pripravil Boh, aby sme ich konali.

…Spasiteľa Ježiša Krista, ktorý vydal za nás seba samého, aby nás vykúpil z každej neprávosti a očistil si vlastný ľud, horlivý v dobrých skutkoch. 1. Jána 2:6,

…ale vidím iný, cudzí zákon vo svojich údoch, ktorý bojuje proti zákonu mojej mysle a ktorý ma zajíma v rabstvo zákonu hriechu, ktorý to zákon je v mojich údoch. Teraz teda už niet odsúdenia pre tých, čo sú v Kristovi Ježišovi, veď zákon Ducha, ktorý dáva život v Kristovi Ježišovi, oslobodil ťa od zákona hriechu a smrti.

A hriech už nebude panovať nad vami, lebo nie ste pod zákonom, ale pod milosťou. Lebo viem, že neprebýva vo mne, to jest v mojom tele, dobré.

1. Petra 1:20-21 uvádza: "Predovšetkým si uvedomte, že ani jedno proroctvo Písma nepodlieha samostatnému výkladu. Veď proroctvo nikdy nebolo vslovené z ľudskej vôle, ale Duchom Svätým unášaní hovorili svätí ľudia Boží."

Záver

Hľadaj radosť v Pánovi a dá ti, za čím túži tvoje srdce.

Ježiš povedal.......„Preto choďte a robte učeníkov... a učte ich zachovávať všetko, čo som vám prikázal.“ - MATÚŠ 28:19, 20. Komu to povedal? Povedané Písmom:....."Podobenstvo znamená toto: Semeno je Božie slovo. A hádaj kto dáva podobné videá a pamflety o JS? Jeho služobníci!

tags: #biblia #jan #a #pavol