Príbeh Jonáša a veľryby patrí medzi najznámejšie a najčastejšie zobrazované motívy v ranokresťanskej Cirkvi. Jonášov príbeh obsahuje viaceré paradoxy a vystupuje ako ústredná postava príbehu, ktorého Boh posiela k pohanskému národu s posolstvom obrátenia.
Jonáš a veľryba
Kto bol Jonáš?
Jonáš v slovenčine znamená holubica. V prorokovi Hozeášovi (Hoz 7:11) slúži holubica ako symbol hlúposti. Vieme o ňom len to, že bol Jonášovým otcom. Jonáš vystupuje v časoch Izraelského kráľa Jeroboama II. (okolo 793-753 pred Kr.), teda v rovnakom období ako proroci Hozeáš a Ámos.
Jonáš pochádzal zo Sáridu, územia, ktoré bolo prisúdené pokoleniu Zabulon. Sárid... s ďalšími územiami, označovalo ako Galileja. Z 2. Kráľovskej 14,25 sa dozvedáme, že Jonáš, syn Amittaiov, prorokoval Joasovi, izraelskému kráľovi, v Samárii a kraľoval štyridsaťjeden rokov. Je v podstate aj jediné nám známe proroctvo, ktoré Jonáš prorokoval. Jonášov príbeh nie je zbierkou proroctiev, ale zaznamenáva príbeh, v ktorom Boh posiela Jonáša k pohanskému národu s posolstvom obrátenia.
Jeho proroctvo je v podstate aj jediné nám známe proroctvo, ktoré Jonáš prorokoval. Jonášov príbeh nie je zbierkou proroctiev, ale zaznamenáva príbeh, ktorého Boh posiela k pohanskému národu s posolstvom obrátenia.
Historický kontext
V časoch Izraelského kráľa Jeroboama II. (okolo 793-753 pred Kr.) bolo Izraelské kráľovstvo rozmerov podobných Dávidovmu či Šalamúnovmu kráľovstvu. Mocenské vákuum umožnilo Izraelu expandovať. Avšak, toto obdobie bolo sprevádzané aj vnútornými krízami.
V tomto období sa začína formovať aj Asýria ako nadnárodné impérium. Okolo roku 745 pred Kr. na asýrsky trón zasadne Tiglat-pilezer III. a začína expanzívne ťaženie. Ak sa Ninive, hlavného mesta Asýrskeho impéria, obráti, Asýria bude ušetrená a Izrael zničený (to je samozrejme naivná myšlienka).
Posolstvo skazy a útek pred Bohom
Jonáš dostane ohromný strach, keď mu Boh zverí dôležitú úlohu. Má ísť do Ninive a povedať tam ľuďom zlú správu. Jonáš ale nechce. Nasadne na loď, aby sa dostal čo najrýchlejšie a čo najďalej preč.
Jonáš dostane ohromný strach, keď mu Boh zverí dôležitú úlohu. Má ísť do Ninive a povedať tam ľuďom zlú správu. Jonáš ale nechce. Nasadne na loď, aby sa dostal čo najrýchlejšie a čo najďalej preč.
Jonášov príbeh obsahuje viaceré paradoxy. Na jednej strane je celá kniha venovaná pohanskému národu. Na druhej strane má Jonáš niesť posolstvo skazy. Jonáš sa má stať akýmsi negatívnym príkladom pre Izrael ako varovanie, že aj Izrael môže padnúť, ak nebude počúvať prorokov, ktorých im Boh posiela.
Ďalším paradoxom je sám Jonáš, ten, kto pred Bohom uteká. Jonášov príbeh obsahuje viaceré paradoxy. Na jednej strane je celá kniha venovaná pohanskému národu. Na druhej strane má Jonáš niesť posolstvo skazy. Jonáš sa má stať akýmsi negatívnym príkladom pre Izrael ako varovanie, že aj Izrael môže padnúť, ak nebude počúvať prorokov, ktorých im Boh posiela.
Taršíš a búrka na mori
Jonáš a išiel do mesta Ninive podľa slova Hospodinovho. Bohu, na tri dni chôdze. Jonáš a išiel do mesta Ninive podľa slova Hospodinovho. Bohu, na tri dni chôdze.
Jonáš a išiel do mesta Ninive podľa slova Hospodinovho. Bohu, na tri dni chôdze.
sa odplavil s nimi do Taršíša zpred tvári Hospodinovej. Taršíša. otázne. s africkým Kartágom či dokonca s Britskými ostrovmi. v preklade znamená taviareň, huta.
Jonáš sa však na lodi stále zostáva - prorok na úteku. k nemu veliteľ lode a povedal mu: Čo sa ti robí, ospalče? svojmu Bohu! Snáď si ten Bôh pomyslí na nás a nezahynieme. A tak hádzali losy, a los padol na Jonáša.
Hodiť Jonáša cez palubu sa priečilo ich zásadám. Jonášova chladnosť a nezáujem je spôsobená jeho hriechom. nevyhnutne strácať záujem o druhých ľudí a úctu k Bohu.
Jonáš v bruchu ryby
Hospodina poslúchla a Jonáš je voľný. vyvrátiť. Jonáš po druhé poslaný do Ninive. Káže. podobne ako napríklad aj Petrovi či Jánovi Markovi.
Jonáš bol vo vnútri ryby tri dni a tri noci. (Jon2,1) Číslo tri má v Biblii symbolickú hodnotu. V Starom Zákone obdobie troch dní predstavuje krátke obdobie, počas ktorého dochádza k zásadnej zmene.
Jonášov pobyt v útrobách veľryby patrí k najčastejšie zobrazovaným motívom v ranokresťanskej Cirkvi. Jonáš sa zobrazuje tak, že padá do papule ryby hlavou dolu a vyvrhnutý na súš je hlavou dopredu. To predpokladá obrat Jonáša vo vnútri ryby - nielen jeho tela, ale predovšetkým jeho ducha.
si Boh použil, aby zachránil Jonáša, veď by mu postačil aj kus dreva. morské tvory, potom môže všetko. nevyhnutne znamenať 72 hodín. dňa, druhý deň a časť z tretieho dňa.
Modlitba v bruchu ryby
Jonáš sa konečne modlí. modlitbe ďakuje Bohu, že ho zachránil pred utopením. dosť času, aby si všetko premyslel a skomponoval svoj žalm. je v bruchu ryby. a k jedlu len to, čo už niekto raz zjedol.
Je to Boh, ktorý mení Jonášov zostup do hlbín mora na výstup na povrch zeme. Jonášov pobyt v útrobách veľryby patrí k najčastejšie zobrazovaným motívom v ranokresťanskej Cirkvi.
Jonáš vo svojom predesení: Odrezaný som zpred tvojich očí. hlavy. mi došly vody až po dušu. zastať. veky. Ale si vytiahol môj život z jamy, Hospodine, môj Bože. Až doteraz Jonáš zostupoval. vrchov. Nakoniec ho však Boh vytiahol z jamy.
11. A Hospodin riekol rybe, a vyvrátila Jonáša na sušinu. Hospodina poslúchla a Jonáš je voľný.
Kázanie v Ninive a obrátenie
Ninive, hlavného mesta Asýrskeho impéria, je jedným z najväčších miest sveta. Obvod hradieb bol okolo 100 km. kázať proti Ninive. sa skazu. môže prísť Boží trest. posolstvo zapôsobilo na Ninive.
Jonáš a išiel do mesta Ninive podľa slova Hospodinovho. Bohu, na tri dni chôdze. a ide do Ninive. najmierumilovnejší národ. z kože, či napichovali na koly. mestá. dní, a Ninive bude podvrátené.
sa skazu. môže prísť Boží trest. posolstvo zapôsobilo na Ninive. hneď niekoľkokrát. najväčšieho z nich až do najmenšieho z nich. medzi vonkajšie znaky vnútorného pohnutia.
k rýchlej a pozitívnej odozve k Jonášovej kázne. kyselinami, ktoré boli v bruchu ryby. zapôsobiť udalosť, ktorú Jonáš prežil. nádeje. nimi. zahrávať. prehlásením, že Ninive uverilo.
svoje kráľovské rúcho, prikryl sa smútočným vrecom a sadnul do popola. Asýrsky kráľ, najväčší kráľ vtedy známeho sveta. zaujímalo, autor má iné priority a meno neuvádza. II. sa na asýrskom tróne vystriedali štyria králi. popola. To už niečo znamená. dokázalo takto pokoriť.
v Boha a následné obrátenie. Smrť je odplatou hriechu. Božia vôľa, Boh nestvoril človeka, aby zomrel, ale aby žil. odmieta obrátiť a radšej volí zostať v hriechu, čaká ho smrť.
| Mesto | Poloha | Význam |
|---|---|---|
| Ninive | Hlavné mesto Asýrskej ríše | Cieľ Jonášovej misie, symbol pohanského sveta |
| Taršíš | Pravdepodobne prístavné mesto v Španielsku | Cieľ Jonášovho úteku, symbol vzdoru voči Bohu |
| Sárid | Galilea | Rodné mesto Jonáša |
Jonášov hnev a Božia milosť
náramne neľúbilo Jonášovi a zapálil sa hnevom. zo záveru predchádzajúcej kapitoly, ale pokračuje ďalej. to však paradoxne nahnevalo. Boží hnev sa odvrátil, Jonášov sa zapálil. už istej záhuby. Teraz však nejde o neho, ale len o to „zlé“ Ninive.
dlho zhovievajúci a veľký čo do milosti a ktorý ľutuješ zlého. prečo sa mu to nepáči. nepriateľovi Izraela. 34:6-7. nezaslúžia a tým, ktorí na ňu nemajú žiaden nárok. rozdiel od Jonáša. On je dlho zhovievajúci, čaká a čaká. ale aby všetci prišli ku pokániu“ (2Pet 3:9). človek, ktorý sa má obrátiť. On je veľký, čo do milosti, resp. nie je trochu horší. odsudzuje.
Dobré je, že som sa rozpálil hnevom, až na smrť. spytuje Jonášovo srdce. kapitole pri obrátení Ninive. milosť a lásku. Božieho milujúceho srdca. zhynul. máme sami prospech. dovolenku a osud sveta je nám často druhoradý.
by sa zo svojho stanoviska prizeral ako zomiera vinný aj nevinný. pohodlia. Ak by neposkytovala chládok, ani by na ňu nepozrel. pohoršuje. ľudskú neschopnosť. milosti. Veď on je Hebrej, človek z toho správneho národa. chcieť milovať aj niekoho iného? Jonáš však zabúda, že Izrael je Boží národ len z Božej milosti.
Iba dve knihy Biblie končia otázkou. kniha proroka Náhuma. adresátom: obyvateľom Ninive a Asýrie. V roku 722 pred Kr. porazí Izrael a jeho ľud vysťahuje do cudzích krajov. však nepadne na úrodnú pôdu a v roku 612 pred Kr. to, čo cíti k tým, ktorí ho nepoznajú.
s Jonášovým povolaním. On chce svetu zjaviť svoju lásku a milosť. milovať svojich hriešnych susedov. nenávistí voči ľuďom?