Položili ste si niekedy otázku, prečo sa Ježiš nazýva Synom človeka a pritom je Božím synom? A prečo veľkňaz na cirkevnom súde s Ježišom si roztrhne plášť a odsúdi Krista na smrť potom, čo povie, že je Syn človeka? Aký má teda tento pojem pravý význam?
V Nazarete všetci Ježiša poznali ako syna Panny Márie. Z dôvodu, že sa narodil z Márie, mohol byť považovaný za skutočného človeka. Každý takto Ježiša poznal.
Práve predstava, že Boh má byť zároveň človekom sa neskôr stala pre mnohých dôvodom odmietnutia Ježiša. Stolár z Galilei, teda z oblasti, ktorá pre židov bola skôr označením pre pohŕdanie, trpel rovnako ako vie trpieť človek, mal hlad ako človek ho má, mal smäd ako človek ho pociťuje.
Napriek tomu Ježiš je nielen pravým človekom, ale aj Bohom. Z toho titulu, že je druhou Božskou osobou, je nazývaný Božím synom. V evanjeliu podľa Jána ako prvý nazýva Ježiša Božím synom Natanael: „Rabbi, ty si Boží Syn, ty si kráľ Izraela!“ (Ján 1,49).
Za Božieho syna ho mohli považovať len tí, ktorí mali „srdce skrúšené,“ teda pokorné a pozerali sa na svet nielen zmyslovými očami.
Ježiš Kristus v tomto prípade používa označenie Syn človeka nielen, aby zvýraznil svoje človečenstvo, ale označenie Syn človeka pochádza zo Starého zákona, kedy kráľ Dávid na označenie Mesiáša používa označenie Syn človeka. Skutočnosť, že veľkňaz si roztrhol rúcho v momente ako Ježiš povedal slovo Syn človeka znamená, že veľkňaz identifikoval, že sa Ježiš vyhlásil za Mesiáša v kontexte proroctva kráľa Dávida.
Raz, keď šli po ceste, ktosi mu povedal: Pôjdem za tebou, kamkoľvek pôjdeš. Ježiš mu odpovedal: Líšky majú svoje brlohy a nebeské vtáky hniezda, ale Syn človeka nemá kde skloniť hlavu.
Iného zas vyzval: Poď za mnou! On odpovedal: Pane, dovoľ mi najprv odísť a pochovať si otca. Ale Ježiš mu povedal: Nechaj, nech si mŕtvi pochovávajú mŕtvych. Ale ty choď a zvestuj Božie kráľovstvo!
A iný zas hovoril: Pane, pôjdem za tebou, ale najprv mi dovoľ rozlúčiť sa s rodinou.
Traja nádejní nasledovníci Ježiša, tri krátke rozhovory a tri lekcie z nasledovania. Prvý sa hlási sám: Pôjdem za tebou, kamkoľvek pôjdeš. Všetkým tým, čo Ježiš hovoril a činil, sa pre tohto muža stal natoľko príťažlivým, že je ochotný celú svoju budúcnosť vsadiť na Neho.
Ježišova zdržanlivá reakcia prezrádza niečo o cene nasledovania. Zaplatiť túto cenu znamená vzdať sa všetkej vonkajšej zaistenosti a zabezpečenosti, aj pohodlia. Ale na to nie je tento muž pripravený. S tým nepočíta. Preto je vopred varovaný, aby raz nebol sklamaný.
Druhého vyzve Ježiš: Poď za mnou! Ježiš neverbuje, ale pozýva. Zdanlivo je muž pripravený ísť za Ježišom. Ale len zdanlivo: Pane, dovoľ mi najprv odísť a pochovať si otca. To slovo najprv ho prezradí.
Najprv otec, potom Ježiš. Ale nasledovanie Ježiša znamená nové poradie záväzkov. Najprv Ježiš a potom rodina. Preto mu Ježiš hovorí: Nechaj, nech si mŕtvi pochovávajú mŕtvych. Ale ty choď a zvestuj Božie kráľovstvo! Úlohu hrobárov môžeme prenechať duchovne mŕtvym.
Tretí sa hlási sám, ale s podmienkou: Pane, pôjdem za tebou, ale najprv mi dovoľ rozlúčiť sa s rodinou. Ach, to nešťastné ale! Pane, pôjdem, ale! Keď je Ježiš Pán, potom žiadne ale nemá miesto. Lebo je to buď - alebo. Buď celé srdce, alebo žiadne.
Tu sa nejedná o nevinnú rozlúčku, ale o problém rozdeleného srdca. Preto Ježiš hovorí: Kto položí ruku na pluh a obzerá sa späť, nie je súci pre Božie kráľovstvo. Kto sa nepozerá do budúcnosti, ale do minulosti, je nepoužiteľný pre Božie kráľovstvo. Lebo vyorie krivú brázdu. Pane, Ty vieš, kde leží to naše ale, ktoré nám prekáža Ťa cele nasledovať.
1 (KAT) A povedal im: „Veru, hovorím vám: Niektorí z tých, čo tu stoja, neokúsia smrť, kým neuvidia, že Božie kráľovstvo prichádza s mocou.“ 2 (KAT) O šesť dní vzal Ježiš so sebou Petra, Jakuba a Jána a len ich vyviedol na vysoký vrch do samoty. Tam sa pred nimi premenil. 3 (KAT) Jeho odev zažiaril a bol taký biely, že by ho nijaký bielič na svete tak nevybielil. 4 (KAT) A zjavil sa im Eliáš s Mojžišom a rozprávali sa s Ježišom. 5 (KAT) Vtedy Peter povedal Ježišovi: „Rabbi, dobre je nám tu. Urobme tri stánky: jeden tebe, jeden Mojžišovi a jeden Eliášovi.“ 6 (KAT) Lebo nevedel, čo povedať; takí boli preľaknutí. 7 (KAT) Tu sa utvoril oblak a zahalil ich. A z oblaku zaznel hlas: „Toto je môj milovaný Syn, počúvajte ho.“ 8 (KAT) A sotva sa rozhliadli, nevideli pri sebe nikoho, iba Ježiša. 9 (KAT) Keď zostupovali z vrchu, prikázal im, aby o tom, čo videli, nehovorili nikomu, kým Syn človeka nevstane z mŕtvych. 10 (KAT) Oni si toto slovo zapamätali a jeden druhého sa vypytovali, čo znamená „vstať z mŕtvych“. 11 (KAT) A pýtali sa ho: „Prečo teda zákonníci hovoria, že najprv musí prísť Eliáš?“ 12 (KAT) On im povedal: „Áno, najprv príde Eliáš a všetko obnoví. Ale prečo je o Synovi človeka napísané, že bude veľa trpieť a že ním opovrhnú? 13 (KAT) No hovorím vám: Eliáš už prišiel a urobili s ním, čo chceli, ako je o ňom napísané.“
Kresťania veria, že Ježiš je Boží Syn. Čo to vlastne znamená? Tvrdil to vôbec on sám o sebe?
Apoštol Marek označuje Ježiša za Božieho Syna hneď v prvej vete svojho evanjelia. Rovnaké vyhlásenia nachádzame aj v iných častiach Biblie.
Kresťania veria, že Boh je trojica: Otec, Syn a Svätý Duch. Boh ako Otec, Ježiš ako Syn a Duch Svätý ako sprievodca v našom každodennom živote. Zložité a náročné na pochopenie. Na prvý pohľad sa možno zdá, akoby mal Boh tri rôzne identity. No Boh je len jeden, dokonalá jednota všetkých troch osôb.
Božia trojjedinnosť
Napríklad: voda je voda. Je to tak? Vodu však môžeš vypiť a keď je zamrznutá, môžeš po nej chodiť. Pri vysokej teplote sa zas mení na paru. Boh je ako voda. Je ako H2O v rôznych formách s rôznymi vlastnosťami. Vždy je to však ten istý Boh.
Najčastejším kameňom úrazu je pre ľudí tvrdenie, že Ježiš je Boží Syn. Možno veríš v Boha, ale nevieš, čo si myslieť o Ježišovi. Jeho život sa ti zdá inšpiratívny, ale jeho tvrdenie o tom, že je Božím Synom, znie tak trochu rozprávkovo… Boh, ktorý je duch, predsa nemôže splodiť skutočného fyzického človeka. Alebo áno?
Ježiš v iných náboženstvách
Pre moslimov je napríklad nepredstaviteľné, že by Ježiš bol naozaj Boží Syn. V islame je Boh jediným svätým vládcom, nemôže sa deliť o vládu s nikým iným. Alah vraj nemá deti ani nemôže byť stvorený. Je mimo reťazca príčin a následkov. Ani prorok Mohamed nie je považovaný za Božieho syna. Ježiš však hrá v islame dôležitú úlohu: oveľa väčšiu, ako si ľudia často myslia. Je považovaný za významného proroka. Moslimovia tiež veria, že Mária je svätá a porodila Ježiša ako panna. Pre hinduistov je Ježiš jedným z mnohých vtelení Boha. Pre mnohé iné náboženstvá je inšpirujúcim učiteľom.
Čo znamená označenie “Boží Syn”?
Biblia samozrejme nehovorí o tom, že by sa Boh oženil, mal sexuálny styk so ženou, z ktorého sa mu následne narodil potomok. Ježiš je Božím Synom v tom zmysle, že má rovnakú podstatu ako Boh. Je mu rovný, no vzal na sebe podobu človeka. V Biblii čítame, že Ježiš je „odbleskom Božej slávy a obrazom Božej podstaty” 1 . Pri pohľade na Syna máš teda šancu porozumieť lepšie tomu, aký je Otec.
Rozdiel medzi „Synom Božím“ a „Synom človeka“
Čo hovorí Ježiš?
Čo o sebe hovorí sám Ježiš? V Biblii nájdeš rôzne Ježišove výroky, ktoré ho opisujú ako jednorodeného Božieho Syna. On sám o sebe často hovoril ako o Synovi človeka. V štyroch knihách Biblie je to dokonca spomenuté 80-krát! Ježiš tak odkazuje na proroctvo zo Starého zákona o príchode Syna človeka, ktorý prevezme večnú moc, slávu a kráľovstvo.
Na konci života sa ho na súde pýtajú: „Si Boží Syn?“ Ježiš odpovedal kladne a tým si sám podpísal rozsudok smrti. V tej dobe a kultúre malo takéto tvrdenie za následok smrť.
Je Ježiš klamár?
Kto je teda Ježiš? Sám Ježiš tvrdil, že je Boží Syn. Logicky prichádzajú do úvahy len tri možnosti. Buď bol klamár a zámerne ľudí zavádzal. Taký človek nestojí za to, aby ho niekto nasledoval - aj keby boli jeho ostatné výroky akékoľvek inšpiratívne. No nech sa jeho nepriatelia akokoľvek snažili usvedčiť ho z podvodu či iných previnení, nič nenašli.
Ďalšia možnosť je, že bol šialenec a nevedel, čo hovorí. Ten, kto o sebe vyhlasuje, že máš božský pôvod, by mal byť považovaný za blázna. Ježiš však nepreukazoval žiadne známky psychickej choroby. Zostáva teda len jedna možnosť. Keď Ježiš tvrdil, že je Boží Syn, hovoril pravdu.
Ak chceš vedieť viac o tom, čo Ježiš tvrdil a aký dopad majú jeho slová aj na tvoj život dnes, prihlás sa do nášho bezplatného online kurzu „Prečo Ježiš?“. 1 (EKU) Nato prišli farizeji a saduceji a pokúšali ho. Žiadali, aby im ukázal znamenie z neba. 2 (EKU) On im však odpovedal: Keď nastane večer, hovoríte: Bude pekne, nebo sa červenie. 3 (EKU) A ráno: Dnes bude nečas, nebo je červené a zachmúrené. Vzhľad oblohy viete posúdiť a znamenia čias neviete? 4 (EKU) Zlé a cudzoložné pokolenie si žiada znamenie, ale znamenie nedostane, iba ak Jonášovo znamenie. Nechal ich tam a odišiel. 5 (EKU) Keď učeníci išli na druhý breh, zabudli si vziať chlieb. 6 (EKU) Ježiš im povedal: Dajte si pozor a vyvarujte sa kvasu farizejov a saducejov. 7 (EKU) Premýšľali teda a hovorili: Nevzali sme si chlieb. 8 (EKU) Ježiš to spoznal a povedal: Maloverní, čo rozmýšľate o tom, že nemáte chlieb? 9 (EKU) Ešte nechápete, a ani sa nepamätáte na tých päť chlebov pre päťtisíc ľudí a koľko košov ste nazbierali? 10 (EKU) Ani na sedem chlebov pre štyritisíc ľudí a koľko košíkov ste nazbierali? 11 (EKU) Ako to, že nerozumiete, že som vám nehovoril o chlebe? Varujte sa však kvasu farizejov a saducejov. 12 (EKU) Vtedy pochopili, že im nehovoril, aby sa varovali kvásku, ale učenia farizejov a saducejov. 13 (EKU) Keď Ježiš prišiel do končín Cézarey Filipovej, opýtal sa svojich učeníkov: Za koho pokladajú ľudia Syna človeka? 14 (EKU) Odpovedali: Jedni za Jána Krstiteľa, druhí za Eliáša, iní za Jeremiáša alebo za jedného z prorokov. 15 (EKU) Opýtal sa ich: A vy ma za koho pokladáte? 16 (EKU) Šimon Peter odpovedal: Ty si Kristus, Syn živého Boha. 17 (EKU) Ježiš mu odpovedal: Blahoslavený si, Šimon, syn Jonášov, lebo ti to nezjavilo telo a krv, ale môj Otec, ktorý je v nebesiach. 18 (EKU) A ja ti hovorím: Ty si Peter a na tej skale postavím svoju Cirkev a pekelné brány ju nepremôžu. 19 (EKU) Dám ti kľúče od nebeského kráľovstva; čo zviažeš na zemi, bude zviazané aj v nebi, a čo rozviažeš na zemi, bude rozviazané aj v nebi. 20 (EKU) Vtedy učeníkom prikázal, aby nikomu nehovorili, že on je Kristus. 21 (EKU) Odvtedy začal Ježiš poukazovať svojim učeníkom na to, že musí ísť do Jeruzalema a mnoho trpieť od starších, veľkňazov a zákonníkov, bude zabitý a na tretí deň vzkriesený. 22 (EKU) Peter ho vzal bokom a začal mu dohovárať: Nech ti je Boh milostivý, Pane! To sa ti nesmie stať! 23 (EKU) Ale on sa obrátil a povedal Petrovi: Choď za mňa, satan! Si mi na pohoršenie, lebo nemyslíš na Božie veci, ale na ľudské. 24 (EKU) Vtedy povedal Ježiš svojim učeníkom: Ak niekto chce ísť za mnou, nech zaprie sám seba, vezme svoj kríž a nasleduje ma. 25 (EKU) Lebo kto by chcel zachrániť svoj život, stratí ho, a kto by stratil svoj život pre mňa, nájde ho. 26 (EKU) Veď čo osoží človeku, ak získa hoci celý svet, ale utrpí škodu na duši? Alebo čo človek dá ako protihodnotu za svoju dušu? 27 (EKU) Lebo Syn človeka príde v sláve svojho Otca so svojimi anjelmi a vtedy odmení každého podľa jeho skutkov. 28 (EKU) Amen, hovorím vám, že niektorí z tých, čo tu stoja, neokúsia smrť, kým neuvidia Syna človeka prichádzať v jeho kráľovstve.
Uzdravenie ochrnutého1 Ježiš nastúpil do člna, preplavil sa na druhý breh a prišiel do svojho mesta.9,1-8 Mk 2,1-12; Lk 5,17-26 2 Tu k nemu priniesli ochrnutého človeka, ktorý ležal na lôžku. Keď Ježiš videl ich vieru, povedal ochrnutému: „Dúfaj, syn môj9,2 Alt. dieťa., odpúšťajú sa ti hriechy.“9,2 Lk 7,48 3 Vtom si však niektorí zákonníci povedali: „Tento človek sa rúha!“ 4 Ježiš poznal ich myšlienky a povedal: „Prečo zle zmýšľate vo svojich srdciach?9,4 Mt 12,25; Jn 2,25 5 Čo je ľahšie? Povedať: ‚Odpúšťajú sa ti hriechy,‘ alebo povedať: ‚Vstaň a choď!‘? 6 Aby ste však vedeli, že Syn človeka má moc odpúšťať hriechy na zemi,“ vtom povedal ochrnutému: „Vstaň, vezmi si lôžko a choď domov!“ 7 A on vstal a odišiel domov. 8 Keď to videli zástupy, zmocnila sa ich bázeň a oslavovali Boha, že dal takúto moc ľuďom. Povolanie Matúša9 Keď Ježiš odtiaľ odišiel, videl na mýtnici sedieť istého človeka, ktorý sa volal Matúš. Povedal mu: „Nasleduj ma!“ Matúš vstal a nasledoval ho.9,9-13 Mk 2,13-17; Lk 5,27-329,9 Mt 4,19; 8,19.22 10 Keď potom stoloval v dome, prišli ta aj mnohí mýtnici a hriešnici a stolovali s Ježišom a s jeho učeníkmi.9,10 Mt 11,19; 21,31 11 Keď to videli farizeji, hovorili jeho učeníkom: „Ako to, že váš učiteľ jedáva s mýtnikmi a hriešnikmi?“9,11 Lk 15,1-2 12 On to počul a povedal: „Lekára nepotrebujú zdraví, ale chorí. 13 Choďte a naučte sa, čo to znamená: Milosrdenstvo chcem, a nie obetu. Neprišiel som volať spravodlivých, ale hriešnikov9,13 Var. + na pokánie (podľa Lk 5,32)..“ O pravom pôste14 Tu prišli k nemu Jánovi učeníci a povedali mu: „My a farizeji sa často postíme. Prečo sa tvoji učeníci nepostia?“9,14-17 Mk 2,18-22; Lk 5,33-39 15 Ježiš odpovedal: „Či môžu svadobní hostia9,15 Gr. synovia svadobnej siene. smútiť, kým je ženích s nimi? Príde však čas, keď im ženích bude vzatý a až vtedy sa budú postiť9,15 Var. + v tých dňoch..9,15 Jn 3,29; 16,20 16 Nikto predsa neprišíva záplatu z novej9,16 Gr. z ešte nepratej. látky na staré šaty. Veď taká výplň natrhne šaty a diera sa len zväčší. 17 Ani nové víno nenalievajú do starých mechov9,17 Mechy z kože zvierat na uchovanie vína., lebo mechy sa roztrhajú a aj víno vytečie, aj mechy sa zničia. Nové víno však vlievajú do nových mechov a zachová sa oboje.“ Jairova dcéra a chorá žena18 Keď im to hovoril, prišiel k nemu istý popredný muž, poklonil sa mu a povedal: „Moja dcéra práve umrela. Ale poď, polož na ňu ruku a ožije.“9,18-26 Mk 5,21-43; Lk 8,40-569,18 Mt 8,2; 15,25; 18,26; 20,20 19 Ježiš vstal a išiel za ním so svojimi učeníkmi. 20 Vtedy znenazdania odzadu pristúpila k nemu istá žena, ktorá dvanásť rokov trpela na krvotok. A dotkla sa obruby jeho rúcha.9,20 Lv 15,25; Nm 15,38-39; Mt 14,36 21 Povedala si totiž: „Ak sa dotknem čo len jeho rúcha, ozdraviem.“ 22 Ježiš sa obrátil, zbadal ju a povedal: „Dúfaj, dcéra! Tvoja viera ťa uzdravila9,22 Alt. zachránila, spasila..“ Od tej chvíle bola žena zdravá.9,22 Mt 9,29; 15,28; 17,18; Jn 4,52-53 23 Keď Ježiš prišiel do domu popredného muža a videl tých, čo pískali9,23 Alt. smútočných hudobníkov., a rozrušený zástup, 24 povedal: „Odíďte, lebo dievča nezomrelo, ale spí.“ Oni ho vysmiali.9,24 Jn 11,11 25 Keď vyhnali zástup, Ježiš vošiel dnu, chytil dievča za ruku a ono vstalo. 26 Chýr o tom sa rozniesol po celom kraji. Uzdravenie dvoch slepcov27 Keď Ježiš odtiaľ odchádzal, išli za ním dvaja slepci, ktorí volali: „Zmiluj sa nad nami, Syn Dávidov!“9,27-31 Mt 20,29-34 28 Keď vstúpil do domu, slepci pristúpili k nemu a Ježiš sa ich spýtal: „Veríte, že to môžem urobiť?“ Odpovedali mu: „Áno, Pane.“ 29 Nato sa dotkol ich očí a povedal: „Nech sa vám stane podľa vašej viery.“ 30 Oči sa im otvorili a Ježiš ich prísne varoval: „Dbajte o to, aby sa to nikto nedozvedel.“ 31 Oni však vyšli a rozniesli chýr o ňom po celom kraji. Uzdravenie nemého32 Keď vychádzali, priviedli k nemu nemého človeka, posadnutého démonom.9,32-34 Mt 12,22-24 33 Po tom, čo Ježiš vyhnal démona, nemý prehovoril. Zástupy sa čudovali a hovorili: „Niečo také sa v Izraeli ešte nikdy nestalo!“ 34 Farizeji však hovorili: „S pomocou vládcu nad démonmi vyháňa démonov.“ Žatva je veľká35 Ježiš chodil po všetkých okolitých mestách a dedinách. Učil v ich synagógach, hlásal evanjelium o kráľovstve a uzdravoval každú chorobu a každý neduh.9,35 Mt 4,23 36 Pri pohľade na zástupy mu ich prišlo ľúto, lebo boli zbedačení a sklesnutí ako ovce bez pastiera.9,36 Nm 27,17; Ez 34,5; Mk 6,34 37 Vtedy povedal svojim učeníkom: „Žatva je síce veľká, ale robotníkov málo.9,37-38 1Mak 12,17; Lk 10,2; Jn 4,35 38 Proste preto Pána žatvy, aby poslal robotníkov na svoju žatvu.“ Používame súbory cookie, aby sme vám umožnili pohodlné prehliadanie webovej stránky a vďaka analýze neustále zlepšovali jej funkcie, výkon a použiteľnosť. Sv. Sv. Sv. Sv. Sv.
Človek odnepamäti hľadá odpovede na tieto otázky. Zaujímalo to aj Ježišových učeníkov. Ježišova odpoveď je ale jednoznačná: „O tom dni a o tej hodine nevie nik, ani nebeskí anjeli, ani Syn, iba sám Otec“ (Mt 24, 36). Pri Ježišovom nanebovstúpení zhromaždení počuli: „Tento Ježiš, ktorý bol od vás vzatý do neba, príde tak, ako ste ho videli do neba odchádzať.“ (Sk 1, 11)
Zdá sa, že v začiatkoch Cirkvi si veriaci, naskrze preniknutí svetlom Paschy a Turíc mysleli, že Kristus sa vráti hneď. To, kedy a ako to bude, prevyšuje našu predstavu a naše chápanie. Je prístupné iba vo viere. Definitívne to bude „v posledný deň“ (Jn 6, 39). Je teda spojené s druhým Kristovým príchodom na svet, keď „na povel, na hlas archanjela a zvuk Božej poľnice sám Pán zostúpi z neba“ (1 Sol 4, 16). Fatima je jednou z najväčších odpovedí svetu, ktorý zabúdal a dnes ešte viac zabúda na pravý význam pozemského života a jeho pokračovanie vo večnosti. Jej hlavným poslaním bolo ukázať vážnosť pozemského života, ktorý nie je ničím iným než krátkou prípravou na večnosť, ktorá môže byť radostná, ale aj tragická.
