Niekoľko posledných kapitol Markovho evanjelia opisuje Ježišovu dlhú, namáhavú cestu. Podobne ako ostatní pisatelia evanjelií, aj Marek venuje nepomerne väčší priestor tomuto krátkemu obdobiu - 6 zo 16 kapitol svojej knihy.
Poslednou Ježišovou zastávkou ceste do Jeruzalema bolo Jericho. Bol to posledný týždeň jeho života, vyvrcholenie jeho diela, ktoré navždy rozhodne o tom, ako sa skončí dlhý spor so zlom a aký bude osud sveta.
Ježiš slávnostne prišiel do Jeruzalema v nedeľu, týždeň pred svojim vzkriesením. Svojím prvým činom v meste však vzbudil hnev náboženskej vrchnosti. Verejne spochybnil zvyky popredných činiteľov, zodpovedných za chod bohoslužieb, a svoju autoritu postavil proti ich autorite.
Darca života preklína strom, ktorý potom vyschne a zomiera. Ježiš je hladný. Zďaleka uvidí figovník, ktorý má lístie. Keď na ňom nenájde jediný plod, je sklamaný a vyslovuje nad ním kliatbu. Figovník následne vyschne a zomiera.
Figovník v Starom Zákone
V celej Starej zmluve sa Izrael opisuje ako Božia vinica, strom alebo výhonok. Ako vedel každý agrárny Izraelita, prvotiny úrody patria Bohu, čo pomáha definovať ich vzťah k Bohu: ako jeho vlastný osobitný výhonok musia prinášať duchovné ovocie ako jeho zmluvný ľud.
Úrodnosť Izraela (doslovná alebo iná) nie je základom ich vzťahu s Bohom, pretože je to Boh, kto dáva úrodu. Táto základná metafora duchovného zdravia Izraela živo rozkvitá v prorockom období. Nastal čas, aby Boží ľud prinášal ovocie, ktoré by požehnalo svet.
Proroci niekoľkokrát opisujú, že Boh kontroluje Izrael, či nemá „skoré figy“ ako znak duchovnej plodnosti - ale nenachádza „prvé zrelé figy, po ktorých moja duša túži“.
Figovník bez ovocia nás vracia k predchádzajúcim momentom Ježišovej služby, keď bol Boží ľud povolaný prinášať duchovné ovocie. Ježiš s hlbokým súcitom a vážnosťou usiloval o Božie deti. Eschatologická obnova je tu. Všetko sa pripravuje. Ovocie Izraela bude teraz zozbierané; požehnanie začne prúdiť. Kým ostatné národy - ostatné figovníky - ešte nemajú sezónu, tento jeden strom je „plný lístia“.
Až na to, že tu nie je žiadne ovocie. Figovník opäť zlyhal. Oslava Paschy, ruch, zástupy, spev - to všetko je len divadlo. Ježiš vstupuje do Božieho domu modlitby a nachádza ho ako „pelech lotrov“ (Mk 11,17). Veľa akcie, veľa zhonu, ale žiadna spravodlivosť.
Matúš 21,18-22
18 Keď potom za včasrána zase išiel do mesta, zlačnel. 19 A vidiac jeden fík pri ceste išiel k nemu, ale nenašiel na ňom ničoho, iba lístie a povedal mu: Nech sa nikdy viac neurodí z teba ovocia až na veky! A fík naskutku vyschnul. 20 A keď to videli učeníci, divili sa a hovorili: Jako naskutku vyschnul fík! 21 A Ježiš odpovedal a riekol im: Ameň vám hovorím, že keby ste mali vieru a nepochybovali by ste, nie len to s tým fíkom vykonáte, ale aj keby ste povedali tomuto vrchu: Zdvihni sa a hoď sa do mora! stane sa, 22 a všetko, za čokoľvek by ste veriac prosili na modlitbe, dostanete.
Marek 11,12-14
12 A keď na druhý deň vyšli z Betánie, zlačnel. 13 A vidiac zďaleka fíkovník, ktorý mal lístie, išiel, či by na ňom niečo nenašiel; a keď prišiel k nemu, nenašiel ničoho, iba lístie; lebo nebol čas fíg. 14 A odpovedajúc riekol mu: Nech už nikdy nikto neje z teba ovocia na veky! A počuli to jeho učeníci.
Marek 11,20-25
20 A potom včasráno, keď išli popri fíku, videli ho, že je uschlý od koreňa. 21 A Peter rozpamätajúc sa riekol mu: Majstre, hľa, ten fík, ktorému si zlorečil, uschnul. 22 A Ježiš odpovedajúc riekol im: Majte vieru v Boha! 23 Lebo ameň vám hovorím, že ktokoľvek by povedal tomuto vrchu: Zdvihni sa a hoď sa do mora! a nepochyboval by vo svojom srdci, ale by veril, že sa stane to, čo hovorí, stane sa mu, čokoľvek by povedal. 24 Preto vám hovorím: Všetko, za čokoľvek modliac sa prosíte, verte, že dostanete, a bude vám. 25 A keď stojíte modliac sa, odpúšťajte, ak máte niečo proti niekomu, aby i váš Otec, ktorý je v nebesiach, odpustil vám vaše hriechy.
Zacheus1 Potom vošiel do Jericha a prechádzal cezeň. 2 A tu muž, menom Zachej, ktorý bol hlavným mýtnikom a bol bohatý, 3 zatúžil vidieť Ježiša, kto to je, ale nemohol pre zástup, lebo bol malej postavy. 4 Bežal teda napred a vyšiel na planý figovník, aby ho uvidel, lebo práve tade mal ísť. 5 Keď Ježiš prišiel na to miesto, pozrel sa hore a povedal mu: "Zachej, poď rýchlo dolu, lebo dnes musím zostať v tvojom dome!" 6 On chytro zišiel a prijal ho s radosťou. 7 Keď to videli, všetci šomrali: "Vošiel k hriešnemu človekovi!" 8 Ale Zachej vstal a povedal Pánovi: "Pane, polovicu svojho majetku dám chudobným a ak som niekoho oklamal, vrátim štvornásobne." 9 Ježiš mu povedal: "Dnes prišla spása do tohoto domu. Veď aj on je Abrahámovým synom. 10 Lebo Syn človeka prišiel hľadať a zachrániť, čo sa stratilo."
Význam Modlitby
Keď učeníci požiadajú Ježiša, aby vysvetlil, čo sa práve udialo, otočí sa a hovorí o modlitbe. Prečo? Hoci to ešte úplne nechápu, budú novými správcami Božieho ľudu. Budú nástrojmi, vďaka ktorým sa Izrael premení - keď židovské jadro Kristových nasledovníkov rozšíri ratolesti po celom svete a prinesie ovocie zo všetkých národov (počnúc Skutkami apoštolov).
Prekliatie figovníka sa teda netýka len historického Izraela. Týka sa aj nás. Starozmluvné očakávanie, že Boží zmluvný ľud prinesie ovocie, nezvädlo na tej ceste medzi Betániou a Jeruzalemom, keď ten úbohý figovník stretol svoj rýchly osud. V skutočnosti sa mandát, aby Boží ľud prinášal duchovné ovocie, v novej ére nezoslabil, ale zintenzívnil (Jn 4,36; Jn 15,2-16; Rim 1,13; Rim 6,22; Ga 5,22; Flp 1,11;Flp 4,17; Heb 12,11; Jk 3,17). Tento úryvok nám nielen pripomína, že kresťan zo svojej podstaty musí prinášať duchovné ovocie (aj keď len malé prvé figy).
Figovník, podobne ako rušné chrámové nádvorie počas Paschy, predvádzal dobré divadlo. A o to to bolo horšie. Jedna vec je, keď chýba ovocie mimo sezóny. Náš osobný život môže vyzerať ako „plný lístia“. Naše listy môžu vyzerať ako listy supermamy, víťaza, dokonalej rodiny, kresťana z A-tímu s preplneným rozvrhom aktivít v službe. Ale koreň môže byť uschnutý. Nemusí na ňom byť žiadne ovocie svätosti a žiadna intimita s Bohom. A našim zborom môžu robiť to isté. Listy zboru môžu vyzerať pôsobivo: prudko rastúca návštevnosť, veľké kampane, šikovní pastori, pôsobivá hudba. Ale čo nájde Pán pri dôkladnej kontrole? Nájde len listy?
Kontrola Jazyka a Múdrosti
Jakub vo svojom liste zdôrazňuje dôležitosť kontroly jazyka a preukazovania múdrosti skutkami:
| Verš | Text |
|---|---|
| Jakub 3:2 | Veď všetci sa prehrešujeme v mnohom. Kto sa neprehrešuje slovom, je dokonalý muž, schopný udržať na uzde aj celé telo. |
| Jakub 3:5 | Tak aj jazyk: je to síce malý úd, ale honosí sa veľkými vecami. Pozrite, aký malý oheň akú veľkú horu zapáli! |
| Jakub 3:9 | Ním dobrorečíme Pánovi a Otcovi, a ním aj zlorečíme ľuďom, stvoreným na Božiu podobu. |
| Jakub 3:13 | Kto je medzi vami múdry a rozumný? Nech dobrým životom ukáže svoje skutky v múdrej skromnosti. |
| Jakub 3:14 | Ale ak máte v srdci trpkú žiarlivosť a sváry, potom sa nevychvaľujte a neluhajte proti pravde. |
Podobenstvo o figovníku nachádzame aj v Lukášovom evanjeliu, kde Ježiš hovorí o potrebe pokánia: „Istý človek mal vo svojej záhrade figovník. Keď si prišiel pooberať ovocie, nič na ňom nenašiel. Povedal záhradníkovi: ‚Pozri, už tretí rok čakám, že sa na ňom niečo urodí, ale márne. Vytni ho, lebo tu iba prekáža!‘ Ale záhradník sa prihováral: ‚Pane, nechaj ho ešte jeden rok! Okopem ho a pohnojím, či azda potom neprinesie ovocie. Ak nie, vytneš ho.‘“ (Lukáš 13, 6-9)
Prečo Ježiš preklial figovník? | GotQuestions.org
Zacheus1 Potom vošiel do Jericha a prechádzal cezeň. 2 A hľa, muž menom Zacheus, ktorý bol nad colníkmi a bol bohatý, 3 žiadal si vidieť Ježiša, ktorý to je. Ale nemohol pre zástup, lebo bol malej postavy. 4 Pobehol teda vopred a vyliezol na divý figovník, aby Ho videl, lebo mal ísť tadiaľ. 5 Keď Ježiš prišiel na to miesto, pozrel hore na neho a povedal mu: Zacheus, zostúp rýchlo, lebo v tvojom dome musím dnes zostať. 6 A zostúpil rýchlo a prijal Ho s radosťou. 7 Všetci, ktorí to videli, reptali a hovorili: K hriešnemu človeku vošiel si odpočinúť! 8 Ale Zacheus vstal a povedal Pánovi: Ajhľa, Pane, polovicu majetku dávam chudobným, a ak som niekoho oklamal v niečom, vraciam to štvornásobne. 9 I riekol mu Ježiš: Dnes sa stalo spasenie tomuto domu, pretože aj on je synom Abrahámovým. 10 Lebo Syn človeka prišiel hľadať a spasiť, čo bolo zahynulo.
Listy figovníka
TIEŇ má v horúcich letách na Blízkom východe cenu zlata. Každý strom, ktorý poskytuje úkryt pred slnečnými lúčmi, je vítaný, zvlášť keď vám rastie pri dome. Podľa knihy Plants of the Bible (Rastliny Biblie) sa „tieň [figovníka] považuje za osviežujúcejší a chladnejší ako tieň pod stanom“. Na konci dlhého, horúceho dňa sa mohli členovia rodiny posadiť pod figovník a vychutnávať spoločné chvíle. Figovník okrem toho odmeňuje svojho majiteľa množstvom výživného ovocia. Stáročia pred Šalamúnom opísal prorok Mojžiš Zasľúbenú krajinu ako ‚krajinu fíg‘. (5. Mojžišova 8:8) Na dôkaz úrodnosti zeme priniesli dvanásti vyzvedači do izraelského tábora figy a ďalšie ovocie. (4. Mojžišova 13:21-23) V 19. storočí jeden muž, ktorý cestoval po biblických miestach, uviedol, že figovník je tam jedným z najbežnejších stromov.
Figovník sa dokáže prispôsobiť väčšine druhov pôdy a vďaka rozsiahlemu koreňovému systému znesie aj dlhé, suché letá na Blízkom východe. Neobvyklé na tomto strome je to, že v júni prináša úrodu skorých fíg a od augusta obyčajne prináša hlavnú úrodu. (Izaiáš 28:4) Skoré figy jedli Izraeliti zvyčajne čerstvé. Figy z druhej úrody si nasušili na celý rok. Sušené figy sa lisovali do okrúhlych koláčov, do ktorých sa niekedy pridávali mandle. Rozvážna Abigail dala Dávidovi 200 koláčov lisovaných fíg, nepochybne v presvedčení, že pre utečencov je to ideálna strava. (1. Samuelova 25:18, 27) Lisované figy sa cenili aj ako liečebný prostriedok. V staroveku si sušené figy veľmi cenili ľudia v celom Stredozemí. Rímsky štátnik Cato ukázal senátu jednu figu, aby ho presvedčil, že sa oplatí začať tretiu púnsku vojnu proti Kartágu. Najlepšie sušené figy v Rímskej ríši pochádzali z Kárie v Malej Ázii. Preto sa sušené figy v latinčine nazývajú carica.
Izraeliti často vysádzali figovníky vo viniciach, ale neplodné stromy vytínali. Dobrá pôda bola príliš vzácna na to, aby sa ňou mrhalo. V Ježišovom podobenstve o neplodnom figovníku povedal hospodár vinárovi: „Už tri roky prichádzam hľadať ovocie na tomto figovníku, ale žiadne nenachádzam. Zotni ho! Figy mali v strave Izraelitov veľmi dôležité miesto. Preto slabá úroda fíg - možno súvisiaca s nepriaznivým rozsudkom od Jehovu - bola skutočnou pohromou. (Hozeáš 2:12; Ámos 4:9) Prorok Habakuk povedal: „Keby ani figovník nerozkvitol a keby nebola žiadna úroda na viničoch; keby sa dielo olivovníka naozaj nevydarilo a ani terasy by v skutočnosti neurodili potravu... V Písme sa figy a figovníky niekedy používajú v obraznom zmysle. Napríklad Jeremiáš prirovnal verných judských vyhnancov ku košu dobrých skorých fíg, ktoré sa zvyčajne jedávali čerstvé.
Figovník v Biblii
Ježiš vo svojom podobenstve o neplodnom figovníku ukázal, akú trpezlivosť má Boh so židovským národom. Ako už bolo uvedené, hovoril o mužovi, ktorý mal vo vinici figovník. Strom už tri roky nepriniesol úrodu a majiteľ sa ho chystal vyťať. Ježiš uviedol toto podobenstvo po troch rokoch kázania, počas ktorých sa snažil vypestovať vieru u členov židovského národa. V snahe dať symbolickému figovníku - židovskému národu - ešte jednu príležitosť priniesť ovocie zintenzívnil svoju činnosť, a tak ho akoby ‚pohnojil‘. Ježiš použil figovník na znázornenie zlého duchovného stavu národa ešte raz. Štyri dni pred svojou smrťou uvidel na ceste z Betánie do Jeruzalema figovník, ktorý mal veľa listov, ale žiadne plody. Rovnako falošný dojem, aký vytváral zdanlivo zdravý neplodný figovník, vytváral aj židovský národ. Neprinášal ovocie, ktoré sa páči Bohu, a napokon zavrhol Jehovovho Syna. Ježiš preklial neplodný figovník a na druhý deň si učeníci všimli, že strom vyschol.
Ježiš použil figovník, aj keď chcel odovzdať jednu dôležitú myšlienku týkajúcu sa jeho prítomnosti. Povedal: „Od figovníka sa naučte podobenstvom toto: Len čo jeho vetvička zmäkne a vypučia na nej listy, spoznávate, že je blízko leto. Tak aj vy, keď to všetko uvidíte, vedzte, že on je blízko pri dverách.“ (Matúš 24:32, 33) Jasnozelené listy figovníka sú dobre viditeľnou a neklamnou predzvesťou príchodu leta. Keďže žijeme v takom závažnom období ľudských dejín, iste sa chceme poučiť z toho, čo Ježiš povedal o figovníku. Prírodovedec H. B. Táto udalosť sa odohrala pri Betfáge. Názov tejto dediny znamená „dom skorých fíg“.
Figovník alebo figovník (Ficus) pochádza zo stredomorských krajín, ázijská menšina, Čiernomorské pobrežie Kaukazu a Krymu. Figy sa pestovali v extrémnom staroveku, podľa niektorých archeologických údajov, pred 5000 rokmi. V súčasnosti sa figy pestujú v mnohých krajinách so subtropickým podnebím. Najväčšie plochy figové sady sa nachádzajú v Turecku, Alžírsku, Tunisku, Grécku, Taliansku, Španielsku, Portugalsku, USA (Kalifornia), Gruzínsku, Azerbajdžane. Figovníky sa dožívajú až 100 rokov (podľa niektorých zdrojov 30-60). Niektoré príklady sú staré až 200 rokov.
Fig fig - prvý ovocný strom ktorý sa spomína v Biblii. Ako viete, prvým odevom Evy po jej vyhnaní z raja bol figový list. Obr (F. carica) je listnatý strom alebo rozkonárený ker. Výška rastliny v prírode je do 12 m. Rastie na kamenistých a skalnatých svahoch, prevažne na vápencoch. V interiéri dosahuje 1 - 1,5 m, začína rodiť od 2 - 3 rokov. Figové listy sú jednotlivé, veľké, stopkaté, spodné celé alebo mierne vrúbkované.
Zachej1 Potom vošiel do Jericha a prechádzal cezeň. 2 A tu muž, menom Zachej, ktorý bol hlavným mýtnikom a bol bohatý, 3 zatúžil vidieť Ježiša, kto to je, ale nemohol pre zástup, lebo bol malej postavy. 4 Bežal teda napred a vyšiel na planý figovník, aby ho uvidel, lebo práve tade mal ísť. 5 Keď Ježiš prišiel na to miesto, pozrel sa hore a povedal mu: "Zachej, poď rýchlo dolu, lebo dnes musím zostať v tvojom dome!" 6 On chytro zišiel a prijal ho s radosťou. 7 Keď to videli, všetci šomrali: "Vošiel k hriešnemu človekovi!" 8 Ale Zachej vstal a povedal Pánovi: "Pane, polovicu svojho majetku dám chudobným a ak som niekoho oklamal, vrátim štvornásobne." 9 Ježiš mu povedal: "Dnes prišla spása do tohoto domu. Veď aj on je Abrahámovým synom. 10 Lebo Syn človeka prišiel hľadať a zachrániť, čo sa stratilo."
Moje deti sa nedávno nadchli pre limetky. Dozvedeli sa totiž, že môžu predávať limetkovú limonádu a zbohatnúť. Jedného dňa u mojej svokry našli veľký podnos plný limetiek. Veľké, sýtozelené, krásne limetky - ktoré okamžite začali plieniť. Až na to, že boli plastové. Mnohé veci sa môžu tváriť ako skutočné, ale pri bližšom pohľade neobstoja. Ježiš sa týmto nesúladom zaoberá v šokujúcej epizóde v evanjeliách: prekliatie figovníka (Mt 21:18-22; Mk 11:12-14, Mk 11:20-25). Ježiš vchádza do Jeruzalema uprostred nadšenia davov zhromaždených na Paschu. Ráno, keď cestuje z Betánie, zbadá figovník „plný lístia“. V tomto období neskorej jari väčšina figovníkov ešte nemá zrelé plody (Mk 11:13). Tento konkrétny strom však upúta Ježišovu pozornosť, pretože je už plne pokrytý listami. Je to skoro kvitnúci strom. S týmto očakávaním si Ježiš strom prezrie. Okamžite je sklamaný. Samé listy, žiadne ovocie. V šokujúcom zvrate Ježiš strom prekľaje a spôsobí, že strom uschne od koreňov a už nikdy neprinesie ovocie. Na prvý pohľad je to objektívna lekcia o sile modlitby viery (Mt 21:20-22). V zákulisí sa však odohráva viac.