Michelangelova freska "Stvorenie Slnka a Mesiaca" v Sixtínskej kaplnke
Veľký tresk verzus biblické stvorenie: Sú kompatibilné?
Úvod do Stvorenia
Svätopisec krátko, ale výstižne pripisuje vznik celého sveta jedinej príčine, Bohu, pôvodcovi všetkých jestvujúcich vecí. „Na počiatku“ rozumej na počiatku času, na začiatku Božej činnosti navonok. Predtým nejestvovalo nič, okrem Boha. „Stvoril“, hebr. ,bárá', t. j. urobil z ničoho. Sloveso v tejto forme vyjadruje výhradne činnosť Božiu, a to nezávislú od hmoty. „Nebo a zem“ - tieto slová tu značia svet, vesmír. Slovo „svet“ sa totiž v hebrejčine nevyskytuje. „Zem“ tu znamená zemskú prahmotu.O Bohu hovorí Božie zjavenie väčšinou obrazným spôsobom, vlastným človeku tých čias, a potom ľudská reč nemá vyjadrovacie prostriedky, primerané Božej skutočnosti.
Sedem Dní Stvorenia
Čo vlastne znamenajú jednotlivé dni stvorenia? Sedem dní sa nemyslí 24 hodinové dni, ale jedná sa o určité časové úseky. Problém je, keď si uvedomíme, že až štvrtý deň bolo vytvorené slnko a mesiac, čiže niečo podľa čoho by sa meral čas. Tých sedem dní skôr vystihuje sedem vývojových etáp, alebo aj inak povedané, striedanie pôsobenia vplyvu siedmych anjelských bytostí volaných aj Eóny.1. Deň: Svetlo a Tma
1. Na počiatku Boh stvoril nebo a zem. Zem bola pustá a prázdna a nad prahlbinou bola tma. Nad vodami sa vznášal Duch boží. I riekol Boh: „ Buď svetlo“ a bolo svetla. Boh videl, že svetlo je dobré a oddelil ho od tmy. Nazval ho dňom a tmu pomenoval nocou. A nastal večer a nastalo ráno, prvý deň.Tma sa odstraňuje stvorením svetla. Svetlo bolo stvorené v prvý deň, hoci svetelné zdroje zaujmú svoj priestor len vo štvrtý deň. Svetlom sa začína nový poriadok na svete. Boh dáva stvoreným veciam mená. To značí, že všetko, čo stvoril, je v jeho moci a od neho závislé.
2. Deň: Obloha a More
Potom riekol Boh: Buď obloha uprostred vôd a oddeľuj vody od vôd. Tak učinil Boh oblohu a oddelil vody pod oblohou od vôd nad oblohou. A stalo sa tak. Boh pomenoval oblohu nebom. A bol večer a bolo ráno: druhý deň.Božím zásahom dochádza k rozčleneniu na zemi a k vzniku vegetatívneho života. Pevná zem je oddelená od vôd. Boh zapája nespútané vody do svojho diela stvorením „oblohy“, ktorá má za úlohu oddeľovať vrchné vody od spodných.
3. Deň: Súš a Rastlinstvo
Potom riekol Boh: Nech sa vody nahromadia na jedno miesto pod nebom a nech sa ukáže súš! I stalo sa tak .Boh pomenoval súš zemou a nahromadené vody pomenoval morom. Boh videl, že to bolo dobré. Potom riekol: Nech zem vydá sviežu zeleň, semenoplodné byliny a ovocné stromy rozličného druhu, čo rodia na zemi ovocie, v ktorom je ich semeno! I stalo sa tak. Zem vydala sviežu zeleň, semenoplodné byliny rozličného druhu a stromy rodiace ovocie, v ktorom je semeno rozličného druhu.Pevná zemská substancia vytvára sama zo seba opakovanie vývoja rastlinstva. V Genesis sa to opisuje tak, že rastlinstvo klíči zo zeme, keď Elohim už oddelili zem od vodstva.
4. Deň: Svetlá na Oblohe
Potom riekol Boh: Nech sú svetlá na nebeskej oblohe na oddeľovanie dňa od noci a nech budú znameniami na určovanie období, dní a rokov. Nech budú svetlami na nebeskej oblohe, aby osvetľovali zem! I stalo sa tak. Boh učinil dve veľké svetlá: väčšie svetlo, aby vládlo nad dňom, a menšie svetlo, aby vládlo nad nocou a aj hviezdy. Boh ich umiestnil na nebeskú oblohu, aby osvetľovali zem, aby vládli nad dňom aj nocou a aby oddeľovali svetlo od tmy.Stvorenie slnka, mesiaca a hviezd je opísané veľmi podrobne. Podrobnejší opis je použitý len pri stvorení človeka. Jasne sa tu naznačuje, že nebesia boli stvorené - teda nie sú bohmi, ako tomu verili okolité pohanské civilizácie, ktoré ich zároveň uctievali ako strážcov ľudského osudu.
5. Deň: Živočíchy v Mori a Vtáctvo
Potom riekol Boh: Nech sa vody víria pohybom živých tvorov a vtáctvo nech poletuje ponad zem na nebeskej oblohe. Vtedy stvoril Boh veľké morské zvieratá a všetky živé tvory rozličného druhu, čo sa hýbu a ktorými sa víria vody, aj všetko okrídlené vtáctvo podľa jeho druhov. A Boh videl, že to bolo dobré. I požehnal ich Boh hovoriac: Ploďte a množte sa a naplňte morské vody.K pozemskému bytiu sa začína pripájať bytie kozmické (hmotného kozmu). Ako náhle nastalo ožarovanie hmotného svetla zvonku, mohlo sa vo vývoji opakovať to, čo existovalo na Starom Mesiaci, ale na vyššom stupni vývoja.
6. Deň: Suchozemské Zvieratá a Človek
Potom riekol Boh: Nech zem vydá živé tvory rozličného druhu: dobytok, plazy a poľnú zver rozličného druhu! I stalo sa tak. Boh učinil rozličné druhy poľnej zveri, rozličné druhy dobytka a všetky plazy rozličných druhov. A Boh videl, že to bolo dobré. Potom riekol Boh: Učiňme človeka na svoj obraz, podľa našej podoby, aby panoval nad morskými rybami, nad nebeským vtáctvom, nad dobytkom, nad všetkou poľnou zverou a nad všetkými plazmi, čo sa plazia po zemi. Tak stvoril Boh človeka na svoj obraz na Boží obraz ho stvoril ako muža a ženu ich stvoril. Potom ich Boh požehnal a riekol im: Ploďte a množte sa a naplňte zem podmaňte si ju a panujte nad morskými rybami, nad nebeským vtáctvom a nad každým živočíchom, čo sa hýbe na zemi! Potom riekol Boh: Ajhľa, dal som vám všetky semenoplodné byliny, ktoré sú na celej zemi, a všetky stromy, na ktorých je ovocie s ich semenom; to vám bude za pokrm. No všetkým zvieratám zeme, všetkému nebeskému vtáctvu, a vôbec všetkému, čo sa hýbe na zemi a má v sebe dych života, budú potravou všetky zelené byliny! I stalo sa tak .A Boh videl všetko, čo učinil, a hľa, bolo to veľmi dobré.Človek šiesteho dňa bol síce fyzický, ale dnešným očiam by bol neviditeľný, tak ako je teplý vzduch neviditeľný a predsa je fyzický, tak aj vtedajší človek nebol ešte z mäsa a kostí. Bol by vnímaný ako človek tepelný. Jeho fyzickosť bola vytvorená zatiaľ iba z jedného živlu, živlu tepla, ďalšie zahusťovanie človeka prišlo až po šiestych dňoch stvorenia.
7. Deň: Odpočinok
Šiestym dňom bolo ukončené stvorenie neba a zeme. Boh povýšil na najvýznamnejší deň v týždni.
James Tissot: Siedmy deň
Veda vs. Náboženstvo
Pri pohľade na vznik a usporiadanie sveta sa stanovisko vedy a viery resp. náboženstva značne líši. Na prvý pohľad vyznievajú ich postoje takmer antagonisticky. Dodnes sa v školách učia dva názory na vznik sveta - religiózny i nereligiózny - v mnohých štátoch sa stále vedie diskusia, ako odraziť dva protichodné postoje v učebných osnovách. Ale je tomu tak naozaj? Odporujú si stanoviská vedy so stanoviskami náboženstiev natoľko, že sú nezlučiteľné?Teória Veľkého Tresku
Hlavným vedeckým vysvetlením počiatku sveta je teória Veľkého tresku (z angl. Big Bang Theory). Vo svojej podstate hovorí, že vesmír vznikol z maličkej gravitačnej singularity, ktorá sa pred 13,7 miliardami rokov začala rozpínať, čo vyústilo do prudkej explózie.Náboženský Pohľad
Náboženstvá majú svoju teóriu stvorenia sveta večným a nemenným stvoriteľom. Židovsko-kresťanská tradícia sa opiera o Bibliu, knihu Genezis, kde sa v jej prvej kapitole píše, že Boh na počiatku stvoril Nebo a Zem, oddelil svetlo od tmy, oddelil súš od vody, stvoril všetky hviezdy, planéty, živočíchy i človeka atď.Zosúladenie Vedy a Viery
Hoci existujú hnutia, ktoré nástoja na tom, aby sa slová z Biblie brali doslova a vedecké teórie o veku Zeme sa odmietli, v cirkevných kruhoch už prevláda názor, že je treba akceptovať výsledky vedy, pretože v ničom neodporujú svätým knihám.
Ilustrácia Veľkého tresku
Tabuľka: Stvorenie Sveta Podľa Biblie
Nasledujúca tabuľka sumarizuje stvorenie sveta podľa Biblie:| Deň | Čo bolo stvorené |
|---|---|
| 1. deň | Svetlo a tma |
| 2. deň | Obloha |
| 3. deň | Súš, more a rastlinstvo |
| 4. deň | Slnko, mesiac a hviezdy |
| 5. deň | Morské živočíchy a vtáctvo |
| 6. deň | Suchozemské zvieratá a človek |