Boh stvoril svet: Teologické úvahy o pôvode dobra a zla

Otázka pôvodu zla a úlohy Boha v jeho existencii je jednou z najstarších a najzložitejších v teológii a filozofii. Diskusie o rozprávkach a seriáloch na Netflixe môžu byť len povrchným dotykom tejto hlbokej témy.

Biblia predstavuje Boha ako stvoriteľa všetkého, vrátane anjelov. Medzi nimi bol aj Satan, ktorý bol pôvodne najkrajší anjel, ale zatúžil po moci a postavil sa proti Bohu. Podľa biblického príbehu, po hriechu Adama a Evy začal Boh tvoriť svet.

Jeden sa obrátil proti Bohu a je z neho Satan, ten nabáda ľudí na zlé, chce ich vzdialiť od Boha, tak ako naviedol prvých ľudí na hriech a Boh ich za to vyhnal z raja. Už nastáva ľudské "trápenie", boj o ľudskú dušu medzi Bohom a Diablom.

Jezis svojim ukrizovanim a zmrtvychvstanim prinavratil cloveka naspat k Bohu. Vojna je vyhrata, ale je plno osobnych malych bojov o dusu kazdeho jedneho cloveka. Boh moze zasahovat do nasich zivotov len natolko, nakolko mu my dovolime. Dava nam v tomto slobodu. A aktualne ide na to cez nabozenstvo.

K tvojej otázke v jednom komente je ľahká odpoveď Boh stvoril anjelov a anjeli rovnako ako ľudia sú slobodní = môžu sa rozhodovať sami za seba a Boh ich neovplyvňuje rovnako ako ani ľudí neovplyvňuje v tom, čo robia ale rozdiel medzi anjelom a ľuďmi je taký, že ako sa anjel rozhodne je nezvratné = nemôže svoje rozhodnutie zmeniť a človek môže napr. človek sa rozhodne byť veriaci a potom neveriaci a potom ak bude chcieť môže byť opäť veriaci a pri anjelovi, ktorým bol/je aj Satan je to nezvratné ak raz sa rozhodol ísť proti Bohu už nemôže svoje rozhodnutie zmeniť.

Slobodná vôľa je kľúčovým konceptom v tejto diskusii. Boh nám dáva slobodu rozhodovať sa, ale s touto slobodou prichádza aj zodpovednosť. Rozhodnúť sa zle nie vždy znamená zvoliť si zlo, niekedy to znamená, že nemáme poznanie toho, čo je dobré a čo zlé. Aká je teda vtedy naša zodpovednosť?

Boh dokáže všetko podriadiť svojmu poriadku, akurát že by to bol naprogramovaný svet bez skutočnej krásy, ktorou je vedomé konanie dobra, vedomá láska k dobru. Je dôležité si uvedomiť, že aj zlo môže niekedy obrátiť nakoniec na dobro, resp. vyťažiť to dobro, čo sa dá.

Boh nám dáva v tomto slobodu. A aktuálne ide na to cez náboženstvo. Raz ho obhajuje, potom spytuje. A pritom nechápe, že napríklad táto jej veľká otázka dobro vs. Morálka. To všetko je múdrosť nazhromaždená ľudstvom za celú dobu jeho existencie. Niekto na svoje konanie a správne rozhodovanie nepotrebuje niekoho tretieho, aby mu prikazoval čo je správne a čo nie.

Ľudské pravidla správania - to je to dôležité. Vedieť čo je normálne a čo nie. Zabíjať a kradnúť je nenormálne, to chápu všetci. Načo kvôli tomu veriť v boha?

Dar slobodnej vole neberie Bohu moc nad našim konaním. Predsa aj v biblii nájdeš miesta, kde Boh zatvrdil srdcia niektorým ľuďom (napr. faraónovi), alebo inde: zatvrdil im srdcia, oslepil oči (obrazne) atď. (čiže ovplyvnil ich rozhodnutie tak, že nedokázali očami ani zmyslami vidieť dobro, pravdu a vybrali si zlo).

Veď naša slobodná vôľa sama o sebe nestačí, rozhodovať sa bez poznania dobra a zla je ako sa rozhodnúť prestrihnúť káblik na bombe, keď nevieme ktorý je ktorý. S aplikáciou slobodnej vole vždy musí ísť ruka v ruke poznanie, pričom poznanie je Božou milosťou.

A ako prosím ťa definuješ zosmiešňovanie? Tebe toto nepríde ako paradox? Inak, ako si prosím ťa čítala bibliu? Píše sa tam, že Ježiš bol zabalený do viac kusov látky. Keď bol Ježiš vzkriesený, jeden z jeho apoštolov prišiel k prázdnemu hrobu a „videl tam ležať ovíjadlá“.

Keď Ježiš zomrel, jeho učeníci pripravili jeho telo na pohreb tak, „ako majú Židia vo zvyku pripravovať na pohreb. Podľa židovských zvykov sa telo mŕtveho najprv umylo a potom natrelo olejmi a voňavými bylinami. Ježišovi učeníci teda jeho telo najprv umyli a až potom zavinuli do plátna.A na turínskom plátne sú škvrny, o ktorých sa predpokladá, že sú od krvi. To by znamenalo, že telo mŕtveho nebolo umyté.

Trochu to skús brať s väčším obzorom. Nikto ti tu nevyvracia tvoju vieru, ale niekedy je dobré sa nad niektorými vecami zamyslieť. pretoze ja nemam potrebu vyvracat druhemu jeho vieru alebo nabozenstvo. nechapem vsak, preco ini ludia vyvracaju nabozenstvo inym ludom. maju potrebu hladat a prezentovat dokazy o tom,aka je jeho viera mylna. ano, zaujimam sa o tieto veci, je to sucast mojej viery, videla som o tom niekolko dokumentov. je predsa moja vec,ci tomu verim,ci to povazujem za pravdu.

Toto je tem o tom,kto stvoril diabla.ale jasne, vzdy sa tu musi zacat spochybnovat to, comu krestania veria alebo o co sa zaujimaju. akoze keby niekto napise, ze vedci pochybuju o pravosti turinskeho platna,tak sa nad tym nepozastavujem,lebo aj to je sucast hladania pravdy.ale ak niekto napise,ze platno namaloval da vinci a zacne na tom argumentovat nepravost platna, tak tomu nerozumiem. ja si neviem predstavit, ze zacnem stravat svoj cas tym, ze budem spochybnovat vieru nejakemu hinduistovi a zacnem mu spochybnovat nejake prvky viery. budem sa pitom citit lepsie? bude to znamenat,ze poznam pravdu?

Pán teší svoj ľud.1 Ale teraz takto hovorí Hospodin, ktorý ťa stvoril, Jakobe, a ten, ktorý ťa utvoril, Izraelu: Neboj sa, lebo som ťa vykúpil: povolal som ťa tvojím menom; môj si ty! 2 Keď pojdeš cez vodu, budem s tebou, a keď cez rieky, nezatopia ťa; keď pojdeš cez oheň nepopáliš sa, a plameň sa ťa nechytí. 3 Lebo ja Hospodin, tvoj Bôh, Svätý Izraelov, som tvoj Spasiteľ. Dal som na výplatu za teba Egypt, Ethiopiu a Sebu miesto teba. 4 Preto, že si drahý v mojich očiach, si aj učinený slávny, a ja ťa milujem, a dám ľudí za teba a národy za tvoju dušu. 5 Neboj sa, lebo ja som s tebou! Od východu dovediem tvoje semä a od západu ťa shromaždím. 6 Poviem severu: Daj sem! A juhu: Nezadrž! Priveď mojich synov z ďaleka a moje dcéry od konca zeme, 7 každého, kto je nazvaný podľa môjho mena, a koho som stvoril pre svoju slávu, koho som utvoril, áno, koho som učinil. 8 Vyveď von slepý ľud, slepý, hoci má oči, a hluchých, hoci majú uši! Niet Boha ani spasiteľa krome Hospodina.9 Nech sa shromaždia všetky národy spolu, a nech sa sídu ľudia! Kto medzi nimi to bude zvestovať? A nech nám povedia drievne veci, aby sme počuli! Nech dajú svojich svedkov, a budú spravedliví, a nech počujú ľudia a rieknu: Pravda je. 10 Vy ste mojimi svedkami, hovorí Hospodin, i môj služobník, ktorého som si vyvolil, aby ste poznali a uverili mi a porozumeli, že som to ja. Predo mnou nebol utvorený nijaký silný Bôh a nebude ani po mne. 11 Ja, ja som Hospodin, a niet spasiteľa krome mňa. 12 Ja oznamujem, zachraňujem a ohlasujem, a nieto medzi vami cudzieho boha, ktorý by to bol vykonal, a vy ste mojimi svedkami, hovorí Hospodin, a ja som silný Bôh. 13 Aj od tohoto dňa som ja ten istý, a nieto nikoho, kto by vytrhol z mojej ruky; keď konám niečo, kto ju odvráti? 14 Takto hovorí Hospodin, váš vykupiteľ, Svätý Izraelov: Pre vás pošlem do Babylona a strhnem dolu všetky závory i Chaldejov s loďami ich plesania. 15 Ja som Hospodin, váš Svätý, Stvoriteľ Izraelov, váš Kráľ. 16 Takto hovorí Hospodin, ktorý dáva cestu na mori a chodník na mohutných vodách, 17 ktorý vyvodí voz i koňa, vojsko i silu a pôsobí to, že razom ľahnú a viacej nevstanú, zhasnú, vyhasnú jako knôt: 18 Nespomínajte na drievne veci a na dávne nedbajte. 19 Hľa, učiním nové, teraz vypučí. A či neviete o tom? Áno, učiním cestu na púšti a rieky na pustine. 20 Bude ma oslavovať poľná zver, šakali a mladí pštrosi, lebo dám vody na púšti, rieky na pustine, aby som napojil svoj ľud, svoj vyvolený. 21 Ľud, ktorý si vytvorím, bude rozprávať moju chválu. Výčitky Jakobovi pre nevernosť.22 Ale mňa si nevzýval, Jakobe, lebo si sa unavil mnou, Izraelu! 23 Nedoviedol si mi dobytčaťa svojich zápalných obetí a svojimi bitnými obeťami si ma nepoctil; nenútil som ťa, aby si mi slúžil obilným darom obetným, ani som ťa neunúval kadivom. 24 Nekúpil si mi za peniaze voňavej trstiny ani tukom svojich bitných obetí si ma nenapojil, ale ty si mi navalil službu svojimi hriechami a unavoval si ma svojimi neprávosťami. 25 Ja, ja som ten, ktorý vytieram tvoje prestúpenia pre seba a nespomínam na tvoje hriechy. 26 Pripomeň mi, nech sa súdime spolu! Rozprávaj ty, aby si mal pravdu a bol spravedlivý! 27 Tvoj prvý otec zhrešil, a tvoji prostredníci sa dopúšťali prestúpenia proti mne, 28 preto znesvätím kniežatá svätyne a dám Jakoba do kliatby a Izraela vydám, aby sa mu rúhali. 1 (KAT) Toto je zoznam Adamovho potomstva: Keď Boh stvoril Adama, urobil ho na Božiu podobu, 1 (BKR) Tato jest kniha rodů Adamových. V ten den, v kterémž stvořil Bůh člověka, ku podobenství Božímu učinil ho. 2 (KAT) muža a ženu ich stvoril, požehnal ich a dal im meno človek, keď boli stvorení. 2 (BKR) Muže a ženu stvořil je a požehnal jim, a nazval jméno jejich Adam v ten den, když stvořeni jsou. 3 (KAT) Keď mal Adam stotridsať rokov, narodil sa mu syn, jemu podobný, podľa jeho obrazu, a nazval ho menom Set. 3 (BKR) Byl pak Adam ve stu a třidcíti letech, když zplodil syna ku podobenství svému a k obrazu svému, a nazval jméno jeho Set. 4 (KAT) Po Setovom narodení žil Adam ešte osemsto rokov a narodili sa mu synovia a dcéry. 4 (BKR) I bylo dnů Adamových po zplození Seta osm set let, a plodil syny a dcery. 5 (KAT) A všetkých dní Adamovho života bolo deväťstotridsať rokov, a potom zomrel. 5 (BKR) A tak bylo všech dnů Adamových, v kterýchž byl živ, devět set a třidceti let, i umřel. 6 (KAT) Keď mal Set stopäť rokov, narodil sa mu Enos. 6 (BKR) Set pak byl ve stu a pěti letech, když zplodil Enosa. 7 (KAT) A Set po Enosovom narodení žil ešte osemstosedem rokov a narodili sa mu synovia a dcéry. 7 (BKR) A po zplození Enosa živ byl Set osm set a sedm let, a plodil syny a dcery. 8 (KAT) Všetkých Setových dní bolo deväťstodvanásť rokov a potom zomrel. 8 (BKR) I bylo všech dnů Setových devět set a dvanácte let, i umřel. 9 (KAT) Keď mal Enos deväťdesiat rokov, narodil sa mu Kainan. 9 (BKR) Byl pak Enos v devadesáti letech, když zplodil Kainana. 10 (KAT) Po Kainanovom narodení žil Enos ešte osemstopätnásť rokov a narodili sa mu synovia a dcéry. 10 (BKR) A po zplození Kainana živ byl Enos osm set a patnácte let, a plodil syny a dcery. 11 (KAT) Všetkých Enosových dní bolo deväťstopäť rokov a potom zomrel. 11 (BKR) I bylo všech dnů Enosových devět set a pět let, i umřel. 12 (KAT) Keď mal Lainan sedemdesiat rokov, narodil sa mu Malaleel. 12 (BKR) Kainan pak byl v sedmdesáti letech, když zplodil Mahalaleele. 13 (KAT) Po Malaleelovom narodení žil Kainan ešte osemstoštyridsať rokov a narodili sa mu synovia a dcéry. 13 (BKR) A po zplození Mahalaleele živ byl Kainan osm set a čtyřidceti let, a plodil syny a dcery. 14 (KAT) Všetkých Kainanových dní bolo deväťstodesať rokov a potom zomrel. 14 (BKR) I bylo všech dnů Kainanových devět set a deset let, i umřel. 15 (KAT) Keď mal Malaleel šesťdesiatpäť rokov, narodil sa mu Jared. 15 (BKR) Mahalaleel pak byl v šedesáti a pěti letech, když zplodil Járeda. 16 (KAT) Po Jaredovom narodení žil Malaleel ešte osemstotridsať rokov a narodili sa mu synovia a dcéry. 16 (BKR) A po zplození Járeda živ byl Mahalaleel osm set a třidceti let, a plodil syny a dcery. 17 (KAT) Všetkých Malaleelových dní bolo osemstodeväťdesiatpäť rokov a potom zomrel. 17 (BKR) I bylo všech dnů Mahalaleelových osm set devadesáte a pět let, i umřel. 18 (KAT) Keď mal Jared stošesťdesiatdva rokov, narodil sa mu Henoch. 18 (BKR) Járed pak byl ve stu šedesáti a dvou letech, když zplodil Enocha. 19 (KAT) Po narodení Henocha žil Jared ešte osemsto rokov a narodili sa mu synovia a dcéry. 19 (BKR) A po zplození Enocha živ byl Járed osm set let, a plodil syny a dcery. 20 (KAT) Všetkých Jaredových dní bolo deväťstošesťdesiatdva rokov a potom zomrel. 20 (BKR) I bylo všech dnů Járedových devět set šedesáte a dvě létě, i umřel. 21 (KAT) Keď mal Henoch šesťdesiatpäť rokov, narodil sa mu Matuzalem. 21 (BKR) Enoch pak byl v šedesáti a pěti letech, když zplodil Matuzaléma. 22 (KAT) A Henoch chodil s Bohom. Po Matuzalemovom narodení žil ešte tristo rokov a narodili sa mu synovia a dcéry. 22 (BKR) A chodil Enoch stále s Bohem po zplození Matuzaléma tři sta let, a plodil syny a dcery. 23 (KAT) Všetkých Henochových dní bolo tristošesťdesiatpäť rokov. 23 (BKR) I bylo všech dnů Enochových tři sta šedesáte a pět let. 24 (KAT) Henoch chodil s Bohom a nebolo ho, lebo Boh ho vzal. 24 (BKR) A chodil Enoch stále s Bohem a nebyl více vidín; nebo vzal ho Bůh. 25 (KAT) Keď mal Matuzalem stoosemdesiatsedem rokov, narodil sa mu Lamech. 25 (BKR) Matuzalém pak byl ve stu osmdesáti sedmi letech, když zplodil Lámecha. 26 (KAT) Po Lamechovom narodení žil Matuzalem ešte sedemstoosemdesiatdva rokov a narodili sa mu synovia a dcéry. 26 (BKR) A po zplození Lámecha živ byl Matuzalém sedm set osmdesáte a dvě létě, a plodil syny a dcery. 27 (KAT) Všetkých Matuzalemových dní bolo deväťstošesťdesiatdeväť rokov a potom zomrel. 27 (BKR) I bylo všech dnů Matuzalémových devět set šedesáte a devět let, i umřel. 28 (KAT) Keď mal Lamech stoosemdesiatdva rokov, narodil sa mu syn 28 (BKR) Lámech pak byl ve stu osmdesáti a dvou letech, když zplodil syna, 29 (KAT) a dal mu meno Noe, hovoriac: „Tento nás poteší pri našej robote a námahách na zemi, ktorú Pán preklial.“ 29 (BKR) Jehož jméno nazval Noé, řka: Tento nám odpočinutí způsobí od díla našeho,od práce rukou našich, kterouž máme s zemí, jížto zlořečil Hospodin. 30 (KAT) Po Noemovom narodení žil Lamech ešte päťstodeväťdesiatpäť rokov a narodili sa mu synovia a dcéry. 30 (BKR) A živ byl Lámech potom, když zplodil Noé, pět set devadesáte a pět let, a plodil syny a dcery. 31 (KAT) Všetkých Lamechových dní bolo sedemstosedemdesiatsedem rokov a potom zomrel. 31 (BKR) I bylo všech dnů Lámechových sedm set sedmdesáte a sedm let, i umřel. 32 (KAT) Keď mal Noe päťsto rokov, narodili sa mu Sem, Cham a Jafet. 32 (BKR) A když byl Noé v pěti stech letech, zplodil Sema, Chama a Jáfeta.KomentáreKrížové odkazyPoznámky pod čiarouVerš 1Toto je zoznam Adamovho potomstva: Keď Boh stvoril Adama, urobil ho na Božiu podobu,Gn 1:26 - Nato Boh povedal: „Urobme človeka na náš obraz a podľa našej podoby! Nech vládne nad rybami mora i nad vtáctvom neba, i nad dobytkom a divou zverou a nad všetkými plazmi, čo sa plazia po zemi!“Gn 9:6 - Kto preleje ľudskú krv, človek nech preleje jeho krv, lebo na Boží obraz som stvoril človeka.1Kor 11:7 - Muž si nemusí zahaľovať hlavu, lebo je obrazom a slávou Boha, no žena je slávou muža.Verš 2muža a ženu ich stvoril, požehnal ich a dal im meno človek, keď boli stvorení.Gn 1:26 - Nato Boh povedal: „Urobme človeka na náš obraz a podľa našej podoby! Nech vládne nad rybami mora i nad vtáctvom neba, i nad dobytkom a divou zverou a nad všetkými plazmi, čo sa plazia po zemi!“Mt 19:4 - On odpovedal: „Nečítali ste, že Stvoriteľ ich od počiatku ako muža a ženu stvorilMk 10:6 - Ale Boh ich stvoril od počiatku stvorenia ako muža a ženu.Verš 4Po Setovom narodení žil Adam ešte osemsto rokov a narodili sa mu synovia a dcéry.1Krn 1:1 - Adam, Set, Enos,Verš 6Keď mal Set stopäť rokov, narodil sa mu Enos.Gn 4:26 - Aj Setovi sa narodil syn a dal mu meno Enos. Vtedy sa začalo vzývať meno Pánovo.Verš 9Keď mal Enos deväťdesiat rokov, narodil sa mu Kainan.1Krn 1:2 - Kainan, Malaleel, Jared,Verš 18Keď mal Jared stošesťdesiatdva rokov, narodil sa mu Henoch.1Krn 1:3 - Henoch, Matuzalem, Lamech,Verš 21Keď mal Henoch šesťdesiatpäť rokov, narodil sa mu Matuzalem.Júd 1:14 - Aj o nich prorokoval Henoch, siedmy po Adamovi, keď povedal: „Hľa, prichádza Pán s desaťtisícami svojich svätých,Verš 22A Henoch chodil s Bohom. Po Matuzalemovom narodení žil ešte tristo rokov a narodili sa mu synovia a dcéry.Heb 11:5 - Vierou bol Henoch prenesený, aby neuzrel smrť; nenašli ho, lebo Boh ho preniesol. Ešte pred prenesením si získal svedectvo, že sa páči Bohu.Verš 24Henoch chodil s Bohom a nebolo ho, lebo Boh ho vzal.2Kr 2:11 - A ako išli v rozhovore, zrazu ich oddelil od seba ohnivý voz a ohnivé kone a Eliáš vystúpil vo víchrici do neba.Heb 11:5 - Vierou bol Henoch prenesený, aby neuzrel smrť; nenašli ho, lebo Boh ho preniesol. Ešte pred prenesením si získal svedectvo, že sa páči Bohu.Gn 5,1 - "Zoznam", hebr. séfer, značí síce v prvom rade ,knihu', ale aj akýkoľvek ,menší spis, záznam', teda aj ,zoznam'. Gn 5,2-32 - V rodostrome Setitovcov od Adama až po Lamecha, otca Noemovho, je desať generácií. Udané sú roky tých mužov, čo predstavovali jednotlivé generácie. Na prvý pohľad by sa teda zdalo, že ľahko možno určiť čas od stvorenia sveta do potopy sveta, od Adama po Noema. Stačilo by sčítať celkové roky desiatich predstaviteľov spomenutých generácii a došli by sme k presnému poznaniu času od stvorenia prvého človeka až po potopu sveta. Treba si však uvedomiť, že svätopiscovi nešlo tak o určenie času, o chronológiu, ako skôr o to, aby poukázal na pôvod jednotlivých rodín od Adama po Noema, potom od Noema po Abraháma a napokon od Abraháma po Jakuba a izraelský národ; v tomto národe sa vyplní protoevanjelium, ktoré sa medzičasom znova a znova prísľubom Božím potvrdzuje. Na dokázanie tohto faktu stačí uviesť, že v Svätom písme sú genealógie na niektorých miestach neúplné, nezhodujú sa ani v menách (Mt 1,8 n.; 1 Krn 3,10 n. atď.). Preto právom možno predpokladať, že v rodostrome sú vynechané niektoré generácie, ako keby v reťazi vypadli niektoré ohnivká. - O mimoriadne dlhom veku patriarchov možno povedať iba toľko, že ho nachádzame len v najstaršej vrstve Pentateuchu, kde sa s obľubou narába so symbolickými číslami, ktoré my už dnes nerozriešime. Babylonské záznamy uvádzajú pri starých kráľoch ešte oveľa vyšší vek. Gn 5,21-24 - Henoch sa líši od ostatných patriarchov tým, že jeho život je znateľne kratší, počet jeho rokov sa dokonale zhoduje s počtom dní slnečného roku, Písmo o ňom hovorí, že "chodil s Bohom", ako neskôr o Noemovi a "Boh ho vzal", ako Eliáša.

Tabuľka: Adamovi potomkovia

Prehľad Adamových potomkov, ich veku pri splodení syna a celkového veku.

Táto tabuľka poskytuje stručný prehľad o veku patriarchov a ich potomstve, ako je uvedené v biblických textoch.

Vstup Satana do raja od Giotto di Bondone (1303-1305)

tags: #boh #stvoril #kona #ako #druha