Boh Svetla vo Východnej Mytológii a Symbolika Kvetov

Kvety boli a stále sú znakmi duchovnej aj zmyselnej lásky. Táto symbolika je odvodená od asociácie kvetov s krásou, mladosťou a radosťou. Dokonca aj slovo kytica je symbolické, pretože v angličtine (posy) je odvodené od slova poézia.

Často symbolizujú dĺžku ľudského života a nádej na znovuzrodenie, napríklad v japonskom dekoračnom umení kvetov nazývanom ikebana. Symbolika kvetov sa objavuje aj v západnej poézii a umení. V európskych maľbách 16. a 17. storočia malo zátišie pripomínať pominuteľnosť života. Uvedomenie si márnosti svetských radostí predstavovala rozkvitnutá ruža.

Kvety s tvarom pripomínajúcim nádobku sú zvyčajne ženským symbolom a ich zvinutie symbolizuje pôrod. Aztécka bohyňa kvetov Xochiquetzal predstavovala plodnosť a hovorí sa, že to bola prvá žena, ktorá porodila dvojičky. Veľa jarných kvetov bolo kedysi symbolom panenskosti v súvislosti s ich spojením s mladosťou napr kvety broskyne.

Kvety sa dávali tiež na znak zmierenia celé stáročia. V 60. rokoch 20. storočia sa táto asociácia poeticky rozšírila, keď sa objavila generácia „detí kvetov“, ktorá používala kvety ako znak všeobecnej lásky a mieru.

Existuje množstvo rastlín a stromov, ktoré majú symbolický význam v rôznych kultúrach. Tu je niekoľko príkladov:

• Asfodel - trsnatá bylina, ktorej kvety boli v klasickej mytológii spojené s podsvetím a používali sa ako protijed proti hadiemu uštipnutiu pravdepodobne preto, že had bol tvor spojený s podsvetím. V grécko-rímskej mytológii sa nazýval ľaliou elyzejských polí, možno preto, že jeho sivé listy a bledožlté kvety Homérovi pripomínali bezvýznamnosť posmrtného života, kde sa mŕtvi pohybovali len ako vyblednutí duchovia. Asfodel sa v klasickom svete často používal počas pohrebných obradov.
• Bodliak - sa vo východnej mytológii objavuje ako symbol dlhovekosti pretože sa dokážu dokonale brániť, sú veľmi odolné a po odrezaní si dlho udržia svoj tvar.
• Brečtan - niekedy sa používa ako symbol vernosti, najmä v kresťanskom umení, nielen preto že je popínavý, ale aj preto, že je vždyzelený. Okrem toho je aj symbolom plynúceho času.
• Cesnak - v Európe sa už dlhé stáročia považuje za rastlinu so zázračnou, ochrannou mocou. Cesnakové vence sa vešali do domu a mali za úlohu odohnať zlo, búrku, hadov a upírov.
• Cezmína - je vždyzelená rastlina, ktorá sa používala počas sviatkov ako symbol nádeje uprostred zimy. Táto symbolika nadobudla nový zmysel v kresťanskej analógii medzi jej pichliačmi a červenými plodmi, a Ježišovým utrpením. Preto je v kresťanstve jednou z najdôležitejších dekorácií.
• Cyprus - je ponurý strom, známy svojou dlhovekosťou. Čím je starší, tým je tmavší. Jeho silueta je nehybná a dôstojná a pravdepodobne preto sa stal pohrebným stromom Stredomoria, hoci niektoré jeho odrody vyjadrujú pozitívne spojenie s nezničiteľnosťou. Pre Hádesa a Pluta bol posvätným stromom a v kresťanskej tradícii symbolizuje žiaľ.
• Datľová palma - jej krása je dôležitým mužským symbolom na strednom východe a v arabskom svete je Stromom života. V Číne bola ženským symbolom úrodnosti.
• Dub - bol v Európe zasvätený bohom vojny a hromu Odinovi a Wodanovi.
• Fazuľa - podobne ako iné plodiny s početnými semenami je fazuľa v niektorých kultúrach symbolom úrodnosti. Je nositeľom mužského sexuálneho významu a v Indii a Japonsku sa používala ako ľudová ozdoba. V Japonsku sa fazuľa rozsýpala po dome, aby odohnala búrku a zlých duchov.
• Figovník - veľmi významný symbolický strom úrodnosti. Na strednom východe bol pre ľudí veľmi dôležitým zdrojom potravy a uctievali ho podobne ako strom života, najmä v Egypte, kde bol posvätný pre matku a nebeskú bohyňu Hathor a Nut. Podľa islamskej tradície sú figovníky stromami maximálnej túžby, na ktoré sa v raji zabudlo a nik sa ich nedotkol. V Indii sa spájajú s tvorivou silou Šivu a Višnua. Sexuálny symbol môže predstavovať ich mliečna šťava aj listy, ktoré majú zvláštny tvar a môžu prikryť mužské genitálie. Druh figovníka banyan má množstvo vzdušných koreňov a v Indii je posvätným symbolom úrodnosti. Symbolika úrodnosti pokračuje aj v rímskej tradícii, kde figovník je strom pod ktorým boli dojčení Romulus a Remus a je súčasťou vegetácie boha Bakcha.
• Granátové jablko - Homér ho nazýval ovocím sladkým ako med. Stalo sa symbolom zmyselnej lásky, pretože v klasickej mytológii to bolo ovocie, ktoré Persefona hodila späť vládcovi podsvetia, Hádesovi, keď ju donútil, aby doň zahryzla. Je symbolom manželstva a plodnosti, spája sa s bohyňou matkou, ako aj s bohyňami lásky. Granátové jablko Rimania nazývali „jablkom Kartága“. V Stredomorí plody so šťavnatou dužinou a mnohými jadierkami symbolizujú veľa detí. Podľa čínskej budhistickej tradície je granátové jablko jedným z troch požehnaných ovocí.
• Ginko - v Číne symbolizuje nesmrteľnosť, bolo vraj najstarším stromom zo všetkých a prežilo bez zmeny až do dnešných čias.
• Hloh - používal sa pri výzdobe na rímskych svadbách a neskôr sa v Európe zaužívalo, že tento kvet ochráni cudnosť.
• Hrozno - na kresťanských hroboch sú strapce hrozna symbolom spasenia a vykúpenia. Symbolické spojenie medzi hroznom a božím požehnaním je veľmi staré. V Biblii je výhonok révy s hroznom prvým symbolom, že sa Izraelci dostali do Zasľúbenej krajiny. Kresťanstvo tento symbol zdedilo a dodalo mu nový význam, spájajúc Ježiša s vínom a víno s jeho posvätnou krvou.
• Hruška - toto ovocie je symbolom lásky a je spojené s Afroditou (Venušou). Sexuálnu symboliku nadobudla pravdepodobne pre svoj hladký, okrúhly tvar, veľmi nápadne pripomínajúci ženské prsia a panvu.
• Huby - sú nezvyčajným symbolom dlhovekosti v Číne, pravdepodobne pre svoje halucinogénne vlastnosti po konzumácii určitých druhov, ktoré mali podľa legiend zázračnú moc. Podľa čínskych legiend sú huby potravou nesmrteľných.
• Chryzantéma - je ďalším symbolom dlhovekosti na Východe. V Japonsku je to kvet cisárskej rodiny. Symbolika pravdepodobne tkvie v neskorom období kvitnutia tejto rastliny .
• Imelo - má žlté kvety a biele plody sa objavujú uprostred zimy. Už v dávnoveku sa považovalo za symbol plodnosti a potencie, najmä ak rástlo na dube. Pre Druidov malo žensko-mužský význam, šťava z plodov symbolizovala semeno. Tieto staré keltské predstavy sú pravdepodobne východiskom moderných zvykov bozkávať sa pod vetvičkou imela. Kelti považovali imelo tiež za liek pôsobiaci proti neplodnosti a protijed v prípade otravy.
• Jablko - je odpradávna symbolom sexuálnej slasti, pretože jeho jadierka sa podobajú na ženské genitálie. Podľa gréckeho spisovateľa Artemidora, ktorý sa ako jeden z prvých pokúšal klasifikovať symboly, má práve takýto význam. Neskôr sa jablko stalo známe ako ovocie pokušenia v raji, hoci v Genezis sa to osobitne neuvádza.
• Jahoda - sladká, s jasnočervenou dužinou a tvarom pripomínajúcim srdce sa objavuje ako symbol zmyselnej lásky.
• Kamélia - v Číne je obdivovaným kvetom symbolizujúcim krásu spojenú so zdravím, kvitne v zime aj v lete a tak je symbolom odolnosti a odvahy.
• Klinec - červenej farby bol symbolom zásnub vo Flámsku a v tomto význame sa objavil aj na niektorých holandských maľbách.
• Kosatec - má mečovité listy, podobne ako gladiola, a niekedy sa objavuje na maľbách Panny Márie, aby vyjadril ostrú bolesť Ježišovho utrpenia a smrti, ale aj Máriinho žiaľu.
• Kukurica - bola symbolom plodnosti už v dávnych tradíciách. Napríklad domorodé kmene v Peru a Severnej Amerike vyrábali ženské ikony z kukuričného šúpolia.
• Láskavec - odolná kvitnúca rastlina, bol častým motívom na gréckych hrobkách ako symbol nesmrteľnosti. Počas čínskeho sviatku na počesť Mesiaca sa symbolicky ponúkal mesačnému králikovi s tým istým významom.
• Lotos - je kvet so sexuálnym podtónom, jeho lúčovito usporiadané lupene sú symbolom dokonalosti a väčšinou sa spája s narodením dieťaťa. Lotos je jedným z 8 budhistických priaznivých znamení v Číne, kde chlapec držiaci lotosový kvet je symbolom požehnania detí. Je symbolom Budhovej povahy, ktorého často zobrazujú sediaceho na rozvinutom lotosovom kvete v nirváne. Otvorený lotos je v taoizme symbolom nekonečného svetla a v hinduizme nekonečnej čistoty. Vo východnej tradícii je protipólom ruže a idealizovaným symbolom lona. Indické miniatúry niekedy zobrazujú Krišnu podávajúceho kvet svojej milovanej Rádhe, zatiaľ čo v tantrickom budhizme stonka a kvet lotosu sú mužsko-ženským symbolom sexuálnej a duševnej harmónie. V dávnych kultúrach od stredného východu až po Mexiko je lotos symbolom znovuzrodenia aj stvorenia. Niekedy ho s tým istým významom nachádzame v grécko-rímskom pohrebnom umení.
• Ľalia - v predkresťanskom umení bola symbolom plodnosti pre svoj piestik falického tvaru a často sa objavovala ako dekoratívny motív v gréckom svete. V náboženskom umení sú svätice a niektorí svätci zobrazení s ľaliou, ktorá je v tomto význame symbolom čistoty a cudnosti. Kvet ľalie sa podobá na kosatec a v 12. storočí sa stal symbolom francúzskeho kráľovského dvora. Na zástave sa najprv objavil ako celkový motív, ale neskôr na nej zostali len tri kvety ľalie ako symbol Svätej Trojice. Tento výber mohol byť ovplyvnený asociáciou medzi kráľovskou mocou a ľaliou Byzantskej ríše. Legenda však hovorí, že zakladateľ Franskej ríše Chlodovik prijal ľaliu ako symbol čistoty krstu, keď sa stal kráľom na začiatku 6. storočia.
• Mak - bol atribútom gréckeho boha Hypnosa (spánok) a Morfea (sen) a pre túto asociáciu sa z maku stal aj symbol „zimného spánku“ rastlín. Kresťanstvo neskôr červenému maku pripísalo aj posvätný význam, preberajúc analógiu medzi jeho staršou symbolikou a Ježišovým „spánkom smrti“. Červené kvety divého maku sa stali významným pamätným symbolom tých, čo v 20. storočí padli v oboch svetových vojnách.
• Mandľa - má odpradávna spojenie s reprodukciou, pretože šťava vytlačená z nej pripomína semeno. Odtiaľ pochádza aj stredoveká povera, že žena môže otehotnieť, ak bude spať s mužom pod mandľovníkom. V klasickej mytológii Attis, milovaný bohyňou zeme Kybelou, údajne zoskočil z mandľovníka. V biblickom príbehu o Áronovej palici sa objavuje tá istá symbolika. Áron dokázal svoje právo viesť kňazstvo Izraelcov, keď jeho palica zakvitla a zarodila mandle. Keď Izraeliti počúvali božie príkazy, rodila mandle sladké, v opačnom prípade prevládli horké mandle. Mandľovníky a mandle sú najmenej 10 krát zmieňované v biblii. Napríklad v Starom zákone v knihe Genesis (43:11) sa plody mandľovníka uvádzajú ako jedno z najlepších ovocí. Kvety mandľovníka boli údajne i modelom pre menorah, sedemramenný židovský svietnik. Pre kresťanov boli mandľové ratolesti symbolom nepoškvrneného počatia Panny Márie a na zobrazení Madony s Ježiškom bývajú často v pozadí kvety mandľovníkov.
• Mandragora - táto rastlina z oblasti Stredomoria podobná zemiaku sa v medicíne už v dávnych časoch používala na prečistenie organizmu, ako antispazmatikum a narkotikum. Jej korene majú vidlicový tvar a trochu pripomínajú ľudskú bytosť, a tak sa predpokladalo, že mandragora môže uľahčiť otehotnenie.
• Myrta - je voňavý vždyzelený krík, ktorý voľne rastie v oblasti stredozemného mora a často sa z nej vijú vence víťazov. V Grécku bola symbolom šťastia a často sa v tomto význame používala počas svadobných obradov a pri oslavách narodenia dieťaťa.
• Narcis - je spätý s predstavou pominuteľnosti pre jeho krátke obdobie kvitnutia, ale aj pre svoj názov, ktorý znamená „s vetrom“. V gréckej mytológii je to kvet Persefony. Uniesol ju vládca podsvetia, keď nič netušiaca trhala tieto kvety. Každú jar sa smela vrátiť na zem, a tak sa narcis používal počas obradov zasvätených jej matke, bohyni plodnosti a roľníctva Demeter. Na hroboch sa pestoval ako znak znovuzrodenia, symbolizujúc, že smrť je len obdobie spánku. V Číne je symbolom šťastného manželstva.
• Obilie - bolo symbolom znovuzrodenia vo všetkých oblastiach, závislých od pestovania pšenice, jačmeňa, kukurice a iných plodín. Gréckou bohyňou plodnosti zeme a roľníctva bola Demeter, ktorá sa často zobrazuje s obilnými klasmi v ruke. Naučila eleuzínskeho kráľa Triptolema orať a vypestovať obilie zo zrna. Ten sa potom stal učiteľom roľníctva na celom svete. Na počesť Demeter dal Triptolemos postaviť v Eleuzíne veľkolepú svätyňu, ktorá sa stala strediskom jej kultu. Pšenica a obilie sú dôležitým symbolom obnovy aj pre kresťanov.
• Olivovník - považoval sa za spoľahlivý zdroj potravy. Hovorí sa, že sama Aténa, patrónka Atén, odmenila mesto týmto stromom. V starobylom Ríme nevesty nosili olivové listy ako symboly cudnosti.
• Orechové stromy - keltské príbehy o múdrom lososovi vravia, že sa živil lieskovými orieškami, ktoré spadli do vody zo stromu poznania. Lieska je len jeden z kríkov, ktorých plody sú spojené s múdrosťou alebo schopnosťou predpovedať. Žalude, mandle a vlašské orechy nesú tú istú symboliku pravdy skrytej pod tvrdou škrupinou.
• Ovocie - niektoré druhy ovocia sú dôležitými symbolmi plodnosti a v tomto význame sa objavujú aj v umení. Tiež nesú sexuálny význam podľa svojho tvaru, semien alebo farby šťavy a o niektorých sa hovorí že sú vynikajúce afrodiziaká. Jablko je asi najznámejším príkladom a jeho sexuálna symbolika je pravdepodobne odvodená od tvaru jeho jadierka v priereze, podobného lonu.
• Palmový list - palmy s vejárovitými listami si ľudia odpradávna vážili pre ich statnosť a to, že zostávali po celý rok zelené. Odtiaľ pochádza aj zvyk odmeňovať víťazov palmovými listami. Palmové listy sa nosili ako triumfálne znaky v rímskych sprievodoch a dávali ich víťazným gladiátorom. V západnom umení postava symbolizujúca víťazstvo často drží v ruke palmový list. Kresťania prebrali a zduchovnili túto symboliku. Pri Ježišovom príchode do Jeruzalema mu ľudia hádzali palmové listy, čo je dnes známe ako Kvetná nedeľa. Palma, symbolizujúc víťazstvo nad smrťou sa stala atribútom mnohých kresťanských svätcov. Pútnici prinášali do svojho kostola palmové listy zo Svätej zeme.
• Pivónia - typicky ženský kvet, v Japonsku bola svadobným kvetom znamenajúcim plodnosť. Známy je aj mýtus o liečiteľovi Apolónovi, ktorý prepožičal zázračnú moc pivónii a tento kvet bol po ňom aj pomenovaný. Korene, semená a kvety pivónie sa používali v anglickej medicíne už v 17. storočí. V Číne je symbolom dokonalej krásy a považuje sa za kráľovský kvet.
• Pomaranče - sú symbolom šťastia v Číne, kde sa toto ovocie tradične jedáva na druhý deň čínskeho nového roka. Pomaranče sa tu odpradávna spájajú s luxusom a keďže pripomínajú slnko, môžu byť „zlatými jablkami“ o ktorých sa hovorí v gréckej mytológii. Tie údajne strážil drak na rajskom Ostrove požehnaných. Pomaranč je aj dávnym symbolom lásky a niektorý umelci ho zobrazujú ako rajské ovocie namiesto jablka.
• Rozmarín - táto bylina nádherne vonia, a zrejme preto sa používala počas rímskych svadobných obradov ako symbol vernej lásky. Jeho latinský názov ros marinus znamená morská rosa a je spojený s bohyňou lásky Venušou, ktorá sa zrodila z morskej peny.
• Ruže - sú typicky ženský symbol a v duchovnej sfére sú symbolom najvyššej dokonalosti. Ruža sa vraj zrodila z morskej peny rovnako ako Afrodita. V západnej tradícii sa považuje za najkrajší kvet pričom úlohu zohráva aj farba. Žltá ruža symbolizovala že ju posiela žiarlivec a sok, zatiaľ čo kytica bielych ruží znamenala, že si odosielateľ váži čistotu toho, komu ju dáva. Červená ruža predstavovala predovšetkým...

Starí Gréci predpokladali, že svet sa skladá zo 4 prvkov - oheň, voda, zem, vzduch. V Indii to zase boli tzv. praprvky - agni =oheň (niekedy tédžas - žiar), ap= vzduch, prthiví = zem, váju = voda, ákaša = priestor, vidžňána = vedomie. Podľa Paracelsa tieto prvky reprezentujú:

• Zem - duchovia zeme a hôr sa väčšinou volajú gnómovia alebo pigmajovia. Prechádzajú horninami a zemou v ktorej si aj stavajú svoje príbytky - nevysoké miestnosti s klenutým stropom a podlahou z udupanej hliny. Nepotrebujú vzduch (dýchajú minerály) ani vodu, lebo smäd je vlastný iba ľudským bytostiam. Sú to dve piade vysoký škriatkovia, kt. hľadajú a strážia drahé kovy z kt. razia mince, kt občas darujú dobrým ľuďom. Nemajú radi slnko.
• Vzduch - bytosťami vzduchu sú sylfovia (sylvestrovia), ktorý dýchajú vzduch a sú ľudom najbližšie a predstavujú búrku, vietor, krupobitie a iné. Ich znázornenia sú veľmi odlišné.

V indickej mytológii je Ganéša boh múdrosti so sloňou hlavou. Mal tučné červené ľudské telo, 4 ramená a jeden veľký kel. Jazdil na chrbte potkana.

Hélios - grécky boh slnka, každé ráno sa prebúdzal v kajute parmice, ktorá sa plaví po Ókeane, vo východnom paláci pri Klochide zapriahol snečný voz a prechádzal na ňom oblohou na západ, kde večer vystúpil v druhom pláci vypriahol a celú noc sa plavil v bárke naspäť na východ. Mal syna Faethóna (jeho matkou bola sestra Héliovej zákonitej manželky Klyméné), ktorému sa chlapci posmievali a tak si želal viesť slnečný voz. No nezvládol riadenie a voz spálil zem i nebo a Zeus ho zvrhol z voza a zabil. Odvtedy Hélios smúti za svojím synom a jeho slzy sa objavujú každé ráno - hovoríme im rosa. Okrem neho splodil dcéry Faethúsu a Lampetiu s nymfou Neairé, tie potom strážili jeho stáda na Sicílii. So speojenia s Ókeanovnou Persé sa mu narodil syn Aiétos neskôr Klochidský kráľ a dcéra čarodejnica Kirké

Dažbog: horúcim srdcom zapaľuje ranné zore. Vládne rannej/dopoludňajšej/ strane, na ktorej má stajňu aj slnečný Svarožičov kôň. Je mladícky krásny, závidia mu aj bohyne. Ostatný bohovia na neho žiarlia a mračia sa, keď vidia, ako sa zrána ľudia klaňajú Svarožičovi a nevedomky sa tak klaňajú aj Dažbogovi. Preto zlomyseľne zastierajú slnečný východ mračnami, darčekmi obmäkčujú vrtkavú bohyňu počasia Pripelagu, aby robila ľuďom naprieky. Dažbog nosí ľuďom dážď, jeho meno je podobné dažďu.

Toto slnečné božstvo bolo uctievané predovšetkým v ročných rytmoch slnovratov a rovnodenností, ktoré mali veľký význam pre roľníkov. Bol neoddeliteľný v hospodárskom živote.

V „Slove o pluku Igorovom“ z 12. storočia sa spomína jeho vplyv na vetry. Je bohom búrky, bleskov a vetrov. Zároveň sa ale spájal s bohatstvom, spevom, láskou a počasím. Na základe príbehov starých Slovanov sa dá usúdiť, že nešlo o jednoznačne pozitívnu, ale ani zápornú postavu.

Jeho ambivalencia sa zrejme spájala s nestálosťou počasia. Keď prichádzali slnečné dni, ľudia to vnímali tak, že Stribog im dáva svoje požehnanie, ak prišla zima a dažde, Stribog sa hneval. Jeho meno je asi odvodené od pora, teda stred leta, teda pán leta.

Niektorí slovanskí bohovia boli: Perún, Džabog, Chors, Smargl, Stribog a Mokoš. Bohovia západných Slovanov boli pravdepodobne: Dažbog (Svarožič), Lada, Rod, Svarog, Perún, Morena a Veles.

Mapa rozšírenia slovanského pohanstva.

Polabskí (Porenut, Porevit, Prove, Rugievit, Svarožič-Radegast, Trojan a Živa) a pobaltskí (Belboh, Černoboh, Černohlav, Jarovit-Gerovit, Svantovít a Triglav) Slovania uctievali vlastných kmeňových bohov. Ich viera pretrvala najdlhšie, lebo kresťanstvo považovali iba za spôsob nadvlády Franskej ríše.

Tabuľka niektorých slovanských bohov:

So slovanstvom a slovanmi sa dodnes spája mnoho zvykov a tradícií. Všetkým je dobre známa mytológia grécka, rímska, či starogermánska. Napriek tomu, že vyznievajú úlohy niektorých bohov fantasticky, zabúdame, že aj Slovania, naši predkovia, mali svoju vlastnú mytológiu. O nej sa nám zachovalo menej poznatkov, pretože pisári, ktorí by ju mohli zaznamenať, už v období rozmachu Slovanov sami prijali kresťanstvo a to veľmi neholdovalo popisovaniu iných náboženstiev tak, ako ešte v prvých storočiach nášho letopočtu. Boli sme pohanmi, ktorých náboženstvo nebolo nutné skúmať a zaznamenávať.

tags: #boh #svetla #vo #vychodnej #mytologii