Mať svoj vzor je prirodzené, pretože cez vzory rastieme a dozrievame. Nie iba v materiálnom, viditeľnom svete, ale aj v duchovnom ako veriaci. Inšpirujú nás životy mnohých svätcov, udivuje nás ich sila, múdrosť a láska.
Všetky peniaze, ktoré máš, sú teda Božím darom. Dal ti ho ako dar, ale môže ho dať aj niekomu inému na druhý deň. A my sme správcovia.
Ježiš je náš vzor, náš idol, chceme byť ako On.
Po prvé, biblická sociálna predstavivosť pomôže kresťanom uvedomiť si, ako nás svet agresívne katechizuje a k akému druhu obáv, snov, predpokladov a nádejí nás navádza. Ak kresťania nemajú predstavu o tom, ako dôkladne a účinne nás svetská katechéza formuje, môžeme s tým urobiť len veľmi málo. Po druhé, pestovanie biblickej sociálnej imaginácie pomôže kresťanom spoločne v spoločenstve rozvíjať proti-katechetické návyky myslenia, reči a správania, ktoré sú dostatočne hlboké na to, aby predstavovali iný rytmus a vzor života, než aký má svet.
V 1. liste Korinťanom 1, oslnivom oddiele plnom kultúrnych poznatkov, nám Pavol ukazuje lepší spôsob. Je mu jasné, že evanjelium je protikladom k hodnotám okolitej kultúry: „My však hlásame Krista ukrižovaného - pre Židov síce pohoršenie a pohanov bláznovstvo“ (1Kor 1:23).
Manželstvo ako vzor
Prvým Pavlovým príkladom všeobecnej podriadenosti z Ef 5:21 je správne usporiadanie manželského vzťahu (pozrite tiež Kol 3:18; 1. Pt 3:1-7). Podriadenosť manželiek nie je ako poslušnosť detí voči rodičom, ani tento text neprikazuje všetkým ženám, aby sa podriadili všetkým mužom (Vlastným manželom, nie všetkým manželom!). Obe pohlavia sú rovnako stvorené na Boží obraz (1. M 1:26-28) a spoločne sú dedičmi večného života (G 3:28-29).
Namiesto toho, aby Pavol manželkám povedal, aby „poslúchali“ (gréc. hypakouō), ako to bolo typické v rímskych domácnostiach, apeluje na ne, aby sa „poddali“ (gréc. hypotassō), vychádzajúc zo svojho presvedčenia, že muži majú v rodine Bohom danú vedúcu úlohu. Tento výraz naznačuje usporiadanie spoločnosti, v ktorom by sa manželky mali prispôsobiť a rešpektovať vedenie svojich manželov (pozrite Ef 5:22-33). Pavol neprikazuje manželkám, aby nasledovali prevládajúce kultúrne vzory tej doby, ale aby žili tak, ako sa sluší v Pánovi.
Petrove rady manželom sú skrátené možno preto, že sa obšírnejšie venuje tým, ktorí sú pod autoritou a u ktorých je väčšia pravdepodobnosť, že sa s nimi bude zle zaobchádzať (otroci a manželky). Slovo „podobne“ je len prechodom (porov. 1. Pt 3:1; 5:5); neznamená, že by sa manželia mali podriadiť svojim ženám, pretože Písmo to nikdy neučí (pozrite Ef 5:21-33). „Uznanlivo nažívajte“ sa pravdepodobne zameriava na život v súlade s Božou vôľou, čo zahŕňa aj porozumenie potrebám manželky. Peter pravdepodobne myslí na všeobecnú pravdu, že muži sú fyzicky silnejší ako ženy a môžu byť v pokušení ohrozovať svoje manželky fyzickým alebo slovným násilím. Ženy a muži majú rovnaký osud ako „spoludedičia milosti života.“ Peter si nemyslí, že ženy sú voči mužom menejcenné, pretože obaja sú rovnako stvorení na Boží obraz (porov. G 3:28).
Manželstvo má byť v úcte a vyzýva k cudnosti v manželstve s varovaním, že Boh bude súdiť každého, kto je sexuálne nemravný (gréc. pornos, všeobecný termín označujúci každého, kto sa venuje sexuálnemu správaniu mimo manželstva medzi mužom a ženou) alebo cudzoložný (gréc. moichos, označujúci každého, kto je neverný manželovi alebo manželke). Toto varovanie je adresované členom cirkvi a ak sú to skutoční veriaci kresťania, tento Boží súd by neznamenal konečné odsúdenie do pekla (porov. R 8:1), ale priniesol by disciplinárny súd v tomto živote (porov. Žid 12:5-11) alebo stratu odmeny v posledný deň, prípadne oboje.
Korinťanom prikazuje, aby boli verní vo svojich manželstvách, vyhýbali sa rozvodom a boli spokojní vo svojom povolaní. Pavol tu po prvýkrát používa slovné spojenie „pokiaľ ide o,“ aby naznačil prechod od záležitostí nastolených v ústnej správe od ľudí z domu Chloe (1. K 1:10-11) k otázkam nastoleným v liste z Korintu. Tá istá fráza sa opakuje na viacerých miestach vo zvyšku 1. listu Korinťanom (pozri 1. K 7:25; 1. K 8:1; 1. K 12:1; 1. K 16:1, 12; Ekumenický preklad), kde uvádza ďalšie témy z listu Korinťanom.
Keď sa medzi živými bytosťami nenájde vhodná partnerka, Boh vytvorí ženu z mužovho vlastného tela. Text zdôrazňuje pocit jednoty, ktorý existuje medzi mužom a ženou. Adam radostne vyhlasuje: „Toto je už kosť z mojich kostí a telo z môjho tela.“ Táto terminológia sa používa aj na inom mieste v súvislosti s pokrvnými príbuznými (1. M 29:14). Táto veta a príbeh o stvorení Evy poukazujú na to, že manželstvo vytvára najbližší zo všetkých ľudských vzťahov. Dôležité je tiež poznamenať, že Boh stvorí pre Adama len jednu Evu, nie viaceré Evy alebo iného Adama. Okrem toho príbuzenský vzťah medzi manželom a manželkou vytvára záväzky, ktoré prevyšujú dokonca aj povinnosť voči rodičom (preto muž opustí svojho otca i svoju matku a priľne k svojej žene, 1. M 2:24).
„Čo teda Boh spojil“ znamená, že manželstvo nie je len ľudská dohoda, ale vzťah, v ktorom Boh mení postavenie muža a ženy zo slobodných (už nie sú dvaja) na manželov (jedno telo). Od chvíle, keď sa zosobášia, sú zjednotení tajomným spôsobom, ktorý nepatrí k žiadnemu inému ľudskému vzťahu, majú všetky Bohom dané práva a povinnosti manželstva, ktoré predtým nemali. Byť „jedným telom“ zahŕňa sexuálne spojenie muža a ženy (pozrite 1. M 2:24), ale je to viac než to, pretože to znamená, že opustili domácnosť svojich rodičov („preto muž opustí svojho otca i svoju matku,“ 1. M 2:24) a založili novú rodinu, takže ich hlavná ľudská vernosť je teraz jeden druhému, pred kýmkoľvek iným.
Ježiš sa vyhýba farizejskému argumentu o dôvodoch rozvodu a vracia sa k počiatku stvorenia, aby ukázal Boží zámer inštitúcie manželstva.
„Dvaja sa majú lepšie ako jeden, lebo majú odmenu za svoju námahu. Lebo ak padnú, jeden zdvihne svojho druha, beda však samotnému, ak padne! Múdry človek bude pracovať bok po boku s druhým, tešiť sa z dobrej odmeny a nachádzať pomoc v núdzi.
Rodičia ako vzor pre svoje deti
Deti sú najväčším požehnaním, ktoré nám Boh dáva. Sú darom, ale aj zodpovednosťou - máme ich viesť, kázniť, učiť a starať sa o ne. No zároveň si musíme uvedomiť, že nám nepatria. Boh ich zveruje do našich rúk, aby sme ich viedli po Jeho ceste.
Abrahám sa pýtal: „Čím ma požehnáš?“ A Boh mu odpovedal - vlastnými deťmi. Žalm 128 to potvrdzuje: požehnaný muž má rodinu, jeho žena je ako úrodný vinič a jeho synovia ako mladé olivy okolo stola. Boh túži, aby sme videli svoje deti i vnúčatá a mali naplnený život. V Lukášovom evanjeliu Ježiš hovorí: „Dovoľte deťom prichádzať ku mne a nebráňte im.“
Učiť deti poslušnosti je nevyhnutné. Poslušnosť neznamená slepé vykonávanie príkazov, ale dôveru. Dieťa počúvne, pretože vie, že ho rodič miluje a chce preňho to najlepšie. Príslovia 23:12-14 hovoria o výchove: „Upriam svoje srdce na výchovu a svoje uši na poučné výroky.“ Láska k dieťaťu zahŕňa aj správne napomenutie. Príslovia 13:24 jasne hovoria, že ten, kto skutočne miluje, aj včas vychováva. Trest nie je prejavom hnevu, ale nástrojom, ktorý pomáha dieťaťu pochopiť dôsledky svojho konania. Výchova musí byť vyvážená - plná lásky, ale aj pevnosti. Efezanom 6:1-3 nám pripomína dôležitosť úcty k rodičom: „Deti, poslúchajte svojich rodičov v Pánovi, lebo tak je to spravodlivé. Cti si otca i matku - to je prvé prikázanie s prísľubom, aby sa ti dobre vodilo a aby si dlho žil na zemi.“ Keď si ctíme rodičov, dávame vzor aj našim deťom.
Ak do detí vkladáme múdrosť, neskôr ich bude viesť aj bez našej prítomnosti. Keď sa ocitnú v rôznych situáciách, budú vedieť, ako sa správne rozhodnúť. Prikázanie je lampou, poučenie svetlom a dohováranie cestou života. Boh nás vyzýva, aby sme viedli svoje deti - sme ich vodcovia, ktorí majú smerovať ich životy. Najlepším spôsobom, ako to dosiahnuť, je byť pre ne príkladom. Deti si nevšímajú len naše slová, ale najmä naše činy. Keď vidia, že sa riadime tým, čo hovoríme, sú ochotné to opakovať.
Vidieť vlastné dieťa, že žije zle, je pre rodiča jedno z najväčších sklamaní. Preto je kľúčové viesť deti k láske - k láske k Bohu. 5. Mojžišova 6:1-9 nám pripomína, že máme milovať Boha celým srdcom, dušou a silou. Nejde len o to, čo im hovoríme, ale ako to prežívame a ako to vkladáme do každodenného života. Každý okamih je príležitosťou na to, aby sme Božie slovo a hodnoty vnášali do ich života.
Ježiš v Zjavení 3:19 hovorí: „Ja všetkých, ktorých milujem, karhám a prísne vychovávam. Buď teda horlivý a kajaj sa!“ Tak ako Božie slovo nás napomína a vychováva z lásky, tak aj my máme viesť naše deti s láskou, aby sa nechali formovať a viesť Božím slovom. Apoštol Pavol nás povzbudzuje, že aj v napomínaní máme cieľ - nie hanobiť, ale povzbudzovať a napomínať, ako milované deti. Ak všetko robíme z lásky, prinesie to fantastické ovocie. Uvidíme požehnanie v živote našich detí.
Kniha Prísloví je plná múdrosti pre život. 4. kapitola Prísloví nás vyzýva: „Dietky, čujte otcovo poučenie! Pozor dajte, ako si získať múdrosť! Lebo ja vám podávam učenie dobré, neopúšťajte moje napomenutie!“Táto kapitola zdôrazňuje dôležitosť múdrosti a učenia od rodičov.
Príslovia 29:15 hovoria: „Korbáč a karhanie dopomáha k múdrosti, no samopašné dieťa robí hanbu svojej materi.“ Výchova je dôležitá pre budúcnosť dieťaťa.
Vzory otcovstva v Biblii:
- Abrahám: Majte Boha na prvom mieste.
- Jetro: Buďte otvorení, múdri a ochotní pomôcť.
- Éli: Aj napriek zlyhaniam, môžete viesť iných k Bohu.
- Lemuelova matka: Múdrosť a láska matky sú neoceniteľné.
| Postava | Biblický odkaz | Poučenie |
|---|---|---|
| Abrahám | Genesis 22 | Majte Boha na prvom mieste. |
| Jetro | Exodus 18 | Buďte otvorení, múdri a ochotní pomôcť. |
| Éli | 1 Samuel 3 | Aj napriek zlyhaniam, môžete viesť iných k Bohu. |
| Lemuelova matka | Príslovia 31 | Múdrosť a láska matky sú neoceniteľné. |
Ďalšie príklady biblických vzorov
Panna Mária bola slobodný človek. Mohla mnohé veci slobodne prijať, ale i odmietnuť. Ona však vnímala, že Pán Boh má pre ňu niečo pripravené. Počúvala jeho hlas vo svojom vnútri. A čo musela pritom všetkom robiť? Musela čakať. A hoci Panna Mária bola a je milostiplná, i ona neraz prežívala otázniky a strach.
V čom si ju môžeme v tomto zobrať za vzor? Je to jej obrovská odovzdanosť a trpezlivé očakávanie Božích prisľúbení. Svätá Matka Tereza povedala: ,,Všetko robte tak, ako najlepšie viete, ostatné prenechajte Bohu.“ Rovnako, ako to bolo v prípade tejto obetavej svätice, to vidíme aj na samotnom živote Panny Márie, že nesedela pasívne na jednom mieste. Nečakala vo svojom dome nečinne na vyplnenie Božej vôle. Ešte pred narodením svojho syna sa vydala s Jozefom na cestu. Keď sa stala matkou, môžeme predpokladať, že ako všetky mamy sa starala o svojho syna, viedla domácnosť. Navštevovala príbuzných, žila v spoločenstve blízkych ľudí a apoštolov.
Povedzme si úprimne, ako dlho zostávajú Božie slová, prisľúbenia v našej mysli a našom srdci? Často sa vieme nadchnúť pri počúvaní čítaní na nedeľnej omši, no vieme si tieto slová priniesť aj domov? Vieme ich v sebe niesť? Uchovať? Odovzdať iným? Mária často o týchto slovách premýšľala a uchovávala vo svojom vnútri. Niesla si ich so sebou, kamkoľvek šla. Či to bol moment navštívenia anjela Gabriela, návšteva príbuznej Alžbety alebo odchod jej syna do neba. Všetky tieto momenty boli uložené v hĺbke jej srdca.
Vo svojom chválospeve - Magnifikate - Panna Mária s radosťou chváli Boha. ,,… lebo zhliadol na poníženosť svojej služobnice. Poníženosť a pokora neznamenajú, že budeme o sebe hovoriť, akí sme neschopní a nehodní. Veď sme milované Božie deti. Panna Mária sa tešila z toho, že čokoľvek sa v jej živote bude diať, Boh ju urobí hodnou. Keď vložíme to málo, čo ako ľudia máme, a to, čo nemáme, dáme Bohu ako potenciál na premenu, uvidíme veľké veci.
V Pavlovom liste Timotejovi môžeme čítať úplne priamu výzvu, aby sme sa modlili za tých, ktorí nám vládnu (politicky). Robíme to? A čo ak nám vládne niekto, kto svoju moc zneužíva? V evanjeliu podľa Lukáša máme zasa toto: ,,Žehnajte tých, ktorí vám zlorečia a modlite sa za tých, ktorí vás urážajú."
Život s Kristom však znamená každodenné umieranie môjho ja, mojich prirodzených túžob, aby sa každodenne mohol vo mne rodiť Kristus. A dá sa to len tým, že vo svojich rozhodnutiach sa budem pýtať: ako by to spravil Ježiš? A to platí aj pri politike.
Ak budeme lenivý si aspoň pozrieť programy alebo len priority strán, ktoré chceme voliť, tak naša voľba bude nezodpovedná. Ak nejaký program obsahuje nenávisť či hnev, tak svojou voľbou by sme nenávisť a hnev podporovali. Ak vieme, že nejaká strana vie skrze svoj program kradnúť (a tým prekročiť prikázanie ,,nepokradneš"), tak svojou voľbou vedome podporujeme zlodejiny. Buďme na seba samých v tejto oblasti prísny.
Ježiš ovplyvnil ľudí na celom svete. Priniesol základy správania sa k núdznym, matkám s deťmi, základy výchovy detí. Nastolil tiež základy nakladania s financiami, správy majetku alebo úcty k rodičom. Učí nás tiež o partnerskom živote, sexualite, pokore, odpúšťaní. Už viac ako dvetisíc rokov sa jeho učenie šíri svetom. Skúsme si hľadať v politike lídra, ktorý má túžbu podobať sa v tomto na (vedome či nevedome) na Ježiša. Máme takého?
Napodobňujte ma, ako aj ja napodobňujem Krista.