V žiadnej inej ústave, len v slovenskej, sa nespomínajú mená svätého Cyrila a Metoda. Deň sv. Cyrila a Metoda - 5. júl je štátnym sviatkom. Bolo im u nás postavených množstvo pamätníkov, pomenované sú podľa nich rôzne inštitúcie, vrátane dvoch univerzít - v Trnave a Nitre.
Medzi zaujímavosti na Slovensku patrí veľký počet kostolov a chrámov, ktoré boli solúnskym bratom zasvätené. Najväčší boom výstavby kostolov zasvätených sv. Cyrilovi a Metodovi je na Slovensku. Na interaktívnej mape ľahko nájdete i ten najväčší - rímskokatolícky kostol v Terchovej, či najmenší - gréckokatolícky chrám v Seniakovciach, alebo prvý kostol zasvätený solúnskym bratom na území Slovenska v Selciach (r. 1863).
Kostol sv. Cyrila a Metoda v Terchovej
Najvýznamnejšie chrámy na Slovensku
- Najväčší kostol sv. Cyrila a Metoda: Nachádza sa v obci Terchová a je dielom slávneho architekta Milana M. Harminca.
- Najmenší gréckokatolícky chrám sv. Cyrila a Metoda: Je situovaný v obci Seniakovce.
- Dvojpodlažný pravoslávny chrám: Položenia rúcha Presvätej Bohorodičky a sv. Cyrila a Metoda v Stropkove. Chrám sv. Cyrila a Metoda je hore.
- Jediný ekumenický kostol sv. Cyrila a Metoda: Nachádza sa v obci Malý Krtíš, okres Veľký Krtíš.
- Prvý kostol zasvätený sv. Cyrilovi a Metodovi: Bol postavený v roku 1863 na území Slovenska, v obci Selce v okrese Banská Bystrica.
Pravoslávny chrám v Stropkove
Kostol v Selciach - Prvý zasvätený sv. Cyrilovi a Metodovi
Pri zasvätení kostola v Selciach sv. Cyrilovi a Metodovi pred 150. rokmi sa Slováci prvýkrát masovo verejne prihlásili k dedičstvu solúnskych bratov. Vo farskom kostole v Selciach pri Banskej Bystrici, ktorý bol ako prvý na Slovensku zasvätený svätému Cyrilovi a Metodovi, uložili relikviu vierozvesta Cyrila. Udeje sa tak v piatok na slávnosti k 150. výročiu tamojšieho oltárneho obrazu sv. Cyrila a Metoda, ktorý 31. mája 1863 požehnal biskup Štefan Moyses - zakladateľ a prvý predseda Matice slovenskej - za účasti asi 3 000 veriacich.
Slávnostnú svätú omšu celebroval v selčianskom Farskom kostole sv. Cyrila a Metoda banskobystrický diecézny biskup Marián Chovanec. Relikviou svätého Cyrila, ktorú v kostole biskup uložil, je kúsok svätcovej kosti. Okrem toho, že farský kostol v Selciach, predtým zasvätený všetkým svätým, sa vďaka banskobystrickému biskupovi Štefanovi Moysesovi stal pred 150. rokmi prvým kostolom na Slovensku zasväteným sv. Cyrilovi a Metodovi, zásluhou ďalšieho banskobystrického biskupa Rudolfa Baláža je farnosť Selce od roku 1998 aj diecéznym centrom úcty k svätému Cyrilovi a Metodovi. Obnovené cyrilometodské púte sa tam odvtedy konajú každoročne na sviatok vierozvestov 5. júla.
Kostol sv. Cyrila a Metoda v Selciach
Gréckokatolícka cirkev na Slovensku
Pred 10 rokmi, 30. januára 2008, pápež Benedikt XVI. povýšil Gréckokatolícku cirkev na Slovensku na metropolitnú cirkev sui iuris so sídlom v Prešove, pričom povýšil Prešovskú eparchiu na archieparchiu a metropolitné sídlo a za prvého prešovského arcibiskupa metropolitu vymenoval vtedajšieho prešovského eparchiálneho biskupa Mons. Jána Babjaka SJ. Zároveň povýšil Košický apoštolský exarchát na eparchiu a vtedajšieho exarchu Mons. Milana Chautura CSsR vymenoval za prvého košického eparchiálneho biskupa. Zriadil aj novú Bratislavskú eparchiu a za jej prvého eparchiálneho biskupa vymenoval Mons. Petra Rusnáka.
Pápež Benedikt XVI. zriadením Prešovskej metropolitnej cirkvi sui iuris potvrdil zrelosť a životaschopnosť tejto miestnej cirkvi na jej povýšenie na metropolitný stupeň. Vnímame toto nové usporiadanie Gréckokatolíckej cirkvi na Slovensku aj ako ocenenie vernosti našej cirkvi Kristovi, Svätému Otcovi a katolíckej viere v päťdesiatych a šesťdesiatych rokoch minulého storočia, ale aj ako prejav mocného orodovania našich blahoslavených mučeníkov biskupov Pavla Petra Gojdiča OSBM, Vasiľa Hopka, rehoľného kňaza Metoda Dominika Trčku CSsR, ale aj mnohých našich kňazov, rehoľníkov a rehoľníc i veriacich, ktorí z Božej milosti vytrvali vo vernosti aj napriek prenasledovaniu. Naša cirkev mohla bytostne zakúsiť Božiu moc nad smrťou, že Boh vystrel svoje mocné rameno a previedol nás zo smrti do života. Gréckokatolícka cirkev na Slovensku na seba prijala týmto povýšením na metropolitný stupeň väčší diel zodpovednosti za evanjelizáciu. Zároveň sa Gréckokatolícka cirkev na Slovensku stala akceptovanejšou v našej krajine, ale aj vo svete.
Vznikla rada hierarchov, ktorú tvoria všetci traja naši vladykovia a ktorá je zákonodarným orgánom metropolitnej cirkvi, boli zriadené niektoré metropolitné komisie. Náš otec arcibiskup metropolita sa od roku 2008 zúčastňuje na jednotlivých biskupských synodách. Intenzívne pôsobia štyri pastoračné centrá, ktoré zriadil prešovský arcibiskup metropolita Ján Babjak SJ - pre mládež v Juskovej Voli a v Prešove, pre rodinu na Sigorde a pre Rómov v Čičave. Vladyka Ján je známy tým, že neúnavne pracuje na zveľaďovaní našej archieparchie, života v nej. Zaiste má ešte mnohé iné plány, ktoré čakajú na realizáciu. Možno je potrebné, aby sme si my, gréckokatolíci, ešte viac uvedomili význam metropolitného usporiadania našej cirkvi, že nešlo iba o nejaký administratívny krok, ale o novú kvalitu pre život viery v našej cirkvi.
Niektoré informácie o Prešovskej archieparchii:
- 117 000 veriacich
- 18 protopresbyterátov (dekanátov), z ktorých sú dva personálne
- 165 farností
- 306 kňazov, z toho 22 rehoľných
- troch diakonov
- 360 chrámov
V Prešove sa nachádza aj Gréckokatolícka teologická fakulta Prešovskej univerzity, ktorá je zároveň cirkevnou fakultou akreditovanou Kongregáciou pre katolícku výchovu a na ktorej študuje 393 študentov. Celoročne sú najnavštevovanejšími pútnickými miestami Ľutina a hora Zvir v Litmanovej, ktoré sú duchovným putom zviazané s bazilikou Santa Maria Maggiore v Ríme. V archieparchii pôsobí 10 školských zariadení, z toho jedno bolo zriadené v roku 2017 (materská škola v Bardejove). V roku 2017 začala vysielať gréckokatolícka televízia Logos. Katedrálny chrám v Prešove je zasvätený sv. Jánovi Krstiteľovi.
Košická eparchia bola kánonicky zriadená 30. januára 2008, bulou pápeža Benedikta XVI. Qui successimus a podriadená prešovskému metropolitnému stolcu. Eparchia, ako samostatná cirkevnoprávna jednotka, vznikla povýšením Košického apoštolského exarchátu, zriadeného ešte v roku 1997. Hranice Gréckokatolíckej eparchie Košice sa prekrývajú s hranicami Košického samosprávneho kraja. Z celkového počtu obyvateľov žijúcich na území Košickej eparchie, tvorí komunita gréckokatolíkov okolo 10%, vyjadrené v číslach podľa sčítania obyvateľov v roku 2011 bol celkový počet obyvateľov v Košickom kraji 791 723, z ktorých sa 75 231 hlásilo ku Gréckokatolíckej cirkvi.
V súčasnosti je Košická eparchia spoločenstvom okolo 80 tisíc gréckokatolíkov žijúcich v 95 farnostiach, 7 protopresbyterátoch, 17 mestách, 440 obciach, o ktorých sa stará celkom 177 kňazov, z ktorých sú 13 rehoľníci a 3 mnísi. Bohoslužobný život sa uskutočňuje v 158 chrámoch a niekoľkých farských, školských, nemocničných a iných kaplnkách na území eparchie. Kláštorný chrám Zostúpenia sv. Ducha v Michalovciach, kde sú uložené ostatky bl. Metoda Dominika Trčku CSsR, bol v roku 2012 povýšený na „baziliku minor.“
Gréckokatolícka eparchia Košice je zasvätená sv. Konštantínovi - Cyrilovi a Metodovi, ktorých ikona, s vloženými relikviami sv. Konštantína - Cyrila, putuje od roku 2017 po farnostiach eparchie. Na čele eparchie je vladyka Milan Chautur CSsR, košický eparchiálny biskup.
Pozoruhodný příběh bratrů Cyrila a Metoděje, kteří se nikdy nezalekli nenávisti
Chrám svätého Klementa v Ríme
Mená svätých Cyrila a Metoda si spájame najmä s Veľkou Moravou alebo s ich rodným Solúnom. Cesty bratov však viedli aj do Ríma. Nachádza sa 10 minút peši od Kolosea, pozdĺž ulice Via San Giovanni in Laterano. Návštevník však môže byť aj svedkom hlbokej úcty k našim vierozvestcom, zvlášť k svätému Cyrilovi. Dôvod sa spája so vzácnym darom, ktorý Konštantín a Metod priniesli pápežovi Hadriánovi II.
Rímski kresťania postavili chrám zasvätený svätému Klementovi už na konci 4. Toto vzácny dar, ktorý bratia doniesli spolu s liturgickými knihami preloženými do staroslovienčiny, vložil Hadrián II. Aj keď spomínaný oltár, ozdobený kotvou - symbolom mučeníckej smrti svätého Klementa, vidieť hneď po vstupe do chrámu, návštevník sa nenachádza v bazilike, ktorú mohli obdivovať solúnski bratia.
Bazilika sv. Klementa v Ríme
Po príchode do Ríma Konštantín vážne ochorel a rozhodol sa vstúpiť do jedného z gréckych kláštorov, kde prijal rehoľné meno Cyril. Umrel 14. Veľmi pravdepodobne boli umiestnené v ľavej bočnej lodi pôvodnej (dnes tzv. spodnej) baziliky. Toto miesto možno nájsť vďaka množstvu pamätných tabúľ v slovanských jazykoch. Stačí však pozrieť na oltár nachádzajúci sa priamo nad miestom, ktoré je podľa tradície uctievané ako hrob. Medzi mnohými vzácnymi freskami z 9. až 11. Po stranách za nich orodujú svätý Michal, archanjel, svätý Ondrej, svätý archanjel Gabriel a svätý Klement.
Freska bola zhotovená až po smrti sv. Aj v priestore hlavnej lode spodnej baziliky možno obdivovať ďalšie fresky. V hornej bazilike sa nachádza aj Kaplnka svätého Cyrila. Postavená bola počas pontifikátu pápeža Leva XIII., ktorý je zobrazený v apside, ako odovzdáva Kristovi sediacemu na tróne maketu kaplnky. Pod týmto vyjavom dnes možno vidieť relikvie svätého Cyrila uložené v oltári. Na bočných stenách kaplnky zasvätenej svätému Cyrilovi sa nachádzajú maľby pripomínajúce jedny z najdôležitejších momentov pobytu solúnskych bratov v Ríme: vpravo audiencia u pápeža Hadriána II. Od roku 1998 tam pripomína veľký prínos svätého Konštantína Cyrila pre náš národ.
Tri kritériá vernosti odkazu sv. Cyrila a Metoda
Vatikán 14. februára 2019. Prinášam vám zamyslenie k sviatku sv. Cyrila a Metoda, ktorý sa v univerzálnej Cirkvi slávi 14. februára, pri príležitosti 1150. výročia smrti sv. Konštantína - Cyrila. Slovensko a Rím. Dva zdanlivo nesúvisiace geografické termíny. A predsa tu oddávna existuje viacero prvkov, ktoré tieto dva termíny spájajú. Viditeľným spojivom tejto jednoty sú mená našich vierozvestov sv. Cyrila a Metoda a k nim by sme mohli pridávať mená pápežov z cyrilo-metodských čias, ako napríklad Hadriána II., ktorý schváli slovanské liturgické knihy v Bazilike Santa Maria Maggiore, Jána VIII., ktorý toto rozhodnutie nanovo potvrdil a ustanovil Nitrianske biskupstvo, ale i z našich novodobých dejín ako Leva XIII., ktorý rozšíril sviatok sv. Cyrila a Metoda na celú Katolícku cirkev, Benedikta XV., ktorý po rozpade Rakúsko-Uhorska menoval prvých slovenských biskupov, Pavla VI., ktorý zriadil slovenskú cirkevnú provinciu, či predovšetkým Jána Pavla II., ktorý vyhlásil sv. Cirila a Metoda za spolupatrónov Európy.
Sv. Metod, bol v Ríme, na žiadosť kniežaťa Koceľa ustanovený pápežom Hadriánom II. za nášho prvého arcibiskupa, krátko po tom, čo jeho mladší brat Cyril tu prešiel z pozemského, do večného života. Ak by sme chceli určiť oporné body života a diela sv. Cyrila a Metoda, popri mnohých čiastkových kritériách by sme asi mohli zosumarizovať celý ich život do troch tém, ktoré sa v ich činnosti nerozlučne spájajú a vytvárajú akúsi duchovnú trojnožku, dávajúcu trojrozmernosť i stabilitu ich životom, a ktoré sú súčasne aj kritériom vernosti voči ich dedičstvu pre všetkých tých, ktorí sa k nemu hlásia.
- Láska k Bohu a múdrosti: O sv. Cyrilovi vieme, že od malička si „vybral Múdrosť“ (ŽK 3), ktorú identifikoval s pravou filozofiou, ktorá pre neho bola „Poznávanie božských a ľudských vecí, nakoľko sa môže človek priblížiť Bohu; [takéto poznávanie] učí človeka, že svojimi skutkami má sa stať obrazom a podobou toho, ktorý ho stvoril.“ (ŽK 4).
- Vernosti Cirkvi: Encyklika Slavorum apostoli pripomína, že sv. Cyril a Metod hoci mali za svoj hlavný cieľ svornosť a mier, predsa vždy „rešpektovali záväzky, plynúce z ich poslania a dbali na tradičné nároky a práva Cirkvi, ako ich ustanovili predpisy koncilov.
- Láska k ľudu a poslaniu: Láska k prijatej misii a k ľudu, ku ktorému boli poslaní sa prejavila vo vernosti tomuto poslaniu zo všetkých síl až do konca života. Preto sv. Cyril, na smrteľnej posteli prosil sv. Metoda, aby neopúšťal našich predkov.
Životopisy sv. Cyrila a Metoda hovoria o ich oddanosti Bohu, Cirkvi a ľudu. Sv. sviatok: 14. február, na Slovensku slávnosť 5. 9. Slávni slovanskí vierozvestcovia, sv. Cyril a Metod, tvoria v dejinách Slovanov a zvlášť Slovákov jednu z najdôležitejších kapitol. Pochádzali zo Solúna (Thessaloniké). Ich otec, menom Lev, mal vysoké postavenie v štátnej správe. O matke nevieme nič. Metod bol zrejme najstarší. Narodil sa azda okolo roku 815. Metod bolo jeho rehoľné meno, krstným menom sa volal možno Michal. Cyril bol najmladším z detí, krstným menom sa volal Konštantín.
Pretože v okolí žilo mnoho Slovanov, predpokladá sa, že obaja dobre poznali slovanský jazyk. Metod, starší z bratov, sa stal dôležitým civilným úradníkom. Po čase ho však svetské záležitosti unavili, a preto sa utiahol do kláštora. Konštantín sa stal učencom a profesorom, známym ako „Filozof“, v Konštantínopole. V r. 860 sa Konštantín a Metod vydali na misie na územie dnešnej Ukrajiny ku Chazarom. Domov sa vrátili roku 862. Keď sa byzantský panovník Michal III. rozhodol vyhovieť požiadavke moravského kniežaťa Rastislava, aby mu na jeho územie poslal misionárov, prirodzene boli Metod a Konštantín tou najlepšou voľbou; poznali totiž jazyk, boli schopní po organizačnej stránke a taktiež sa už ukázalo, že sú vhodní pre misijné poslanie.
Roku 863 teda Konštantín a Metod spolu s niekoľkými spoločníkmi opustili svoju rodnú zem, aby prišli na Veľkú Moravu a šírili tu kresťanstvo a kultúru. Správne pochopili, že ak chcú byť úspešní, musia sa prispôsobiť rečou i kultúrou miestnemu obyvateľstvu (tzv. inkulturácia). Konštantín, ešte predtým, než odišli na svoju misiu, zostavil pre Slovanov písmo, ktoré je dnes známe ako hlaholika. Tá sa považuje za predchodkyňu cyriliky, písmo, ktoré dostalo meno práve po sv. Cyrilovi. Do jazyka starých Slovanov preložili dokonca aj celú liturgiu (texty bohoslužieb) a takisto aj časť Biblie. Bola to veľká revolúcia v tom čase, keďže pri bohoslužbách sa používali len tri jazyky: gréčtina, hebrejčina a latinčina.
V roku 867 sa vydali na cestu do Ríma, aby získali povolenie slúžiť latinskú liturgiu v reči ľudu. So sebou niesli aj pozostatky sv. Klementa. Pápež Hadrián II. ich roku 868 s radosťou prijal a vyhovel všetkým požiadavkám. Konštantín sa však už nikdy nevrátil na územie Veľkej Moravy. V Ríme ochorel, vstúpil do kláštora, prijal meno Cyril a zakrátko tam 14. februára roku 869 zomrel. Pápež Hadrián II. dal Metodovi list pre slovienskych vladárov, ktorý obsahuje vyhovenie všetkým trom požiadavkám: Ustanovenie školy na čele s Metodom, vysvätenie slovienskych učeníkov na rozličné stupne kňazstva a potvrdenie slovanskej bohoslužobnej reči. Tento dokument patrí k najdôležitejším v histórii Slovenska.
Metod sa však na Veľkú Moravu nedostal. Metod zostal v Blatnohrade u kniežaťa Koceľa. Pápež vyhovel, Metod sa stal v roku 869 biskupom. Pápež ho vymenoval za arcibiskupa a pápežského legáta s právomocou pre slovanské národy. Metoda roku 870 uväznili vo Švábsku v kláštore, ktorý bol mimo ciest, a tak tam bol Metod akoby skrytý. Metod protestoval so slovami: „Keby to územie bolo vaše, hneď by som vám ho zanechal, ale je sv. Petra.“ Až jeho nástupca Ján VIII. Roku 873 zakázal dvom biskupom vykonávať biskupský úrad a jedného si povolal do Ríma, aby sa zodpovedal. Všetci to oľutovali, Metod bol prepustený a v sprievode pápežského legáta prišiel na Veľkú Moravu. Legát ho uviedol do úradu arcibiskupa.
Na Morave vtedy už vládol Svätopluk, ktorý bol dosť ovplyvnený nemeckým kňazom Vichingom. Metod musel do Ríma. Pápež sa presvedčil, že má pred sebou veľkého a svätého apoštola. Svätoplukovi napísal list - bulu Industriae Tuae (jún 880). V nej píše veľmi priaznivo voči Slovanom a Metodovi. Uznáva a potvrdzuje ho za nielen panónskeho, ale aj moravského arcibiskupa. No zároveň aj vysvätil Vichinga za biskupa do Nitry. Metod komunikoval s Rímom, pápež mu stále dôveroval a priaznivo sa vyjadroval voči nemu. Metod Vichinga nakoniec poslal k Vislanom na misie (krakovské kniežatstvo). Potom sa naďalej snažil a vyvíjal veľké úsilie, aby prehĺbil kresťanskú vieru medzi Slovanmi.
V roku 882 sa vybral do svojej vlasti na pozvanie byzantského cisára Bazila I. Ten ho prijal s veľkou radosťou a poctou. Metod však cítil, že mu ubúda síl. Chcel ešte dokončiť preklad Sv. písma do staroslovienčiny. Vybral si k tomu dvoch zo svojich žiakov a v priebehu ôsmich mesiacov toto veľké dielo dokončil. Zomrel vo veku sedemdesiat rokov 6. apríla 885. Tesne pred smrťou určil za svojho nástupcu Gorazda, jedného zo svojich učeníkov slovanského pôvodu. Sviatok sv. Cyrila pripadol na 14. februára a sv. Metoda na 6. apríla. Chorvátsko, Čechy, Morava a Slovensko však dostali povolenie sláviť pamiatku obidvoch naraz, a to 5. júla. 31. decembra 1980 vyhlásil pápež Ján Pavol II. solúnskych bratov sv. Cyrila a Metoda za spolupatrónov Európy. Ich sviatok u nás sa stal slávnosťou. Uctievame si ich ako tých, ktorí stáli pri kultúrnom a náboženskom zrode nášho národa.
Sv. Cyril a Metod patria k jedným z najvýznamnejších osobností v dejinách slovenského národa. S ich misionárskou činnosťou na Veľkej Morave sa spája skutočný rast Slovienov v kresťanskej viere a k ich odkazu sa dnes hlásia všetci Slováci bez rozdielu náboženskej či politickej príslušnosti. Význam ich misie a ich prínos k rozmachu kresťanstva v Európe vyzdvihol v roku 1980 svätý otec pápež Ján Pavol II., keď ich vyhlásil za spolupatrónov Európy. Na začiatku cesty jedných z najvýznamnejších osobností európskej kultúry bol Solún.