V súčasnej spoločnosti sa často diskutuje o etických otázkach spojených so znásilnením, potratmi a umelým oplodnením. Katolícka cirkev má k týmto témam jasne definované stanovisko, ktoré vychádza z jej učenia o posvätnosti ľudského života od počatia až po prirodzenú smrť. V tomto článku sa pozrieme na rôzne aspekty týchto otázok a na to, ako ich cirkev vníma.
Čo hovorí Katolícka cirkev o potratoch?
Postoj Cirkvi k potratom
Katolícka cirkev odmieta potrat ako vraždu a násilný čin. Cirkev učí, že život začína počatím a každá ľudská bytosť má právo na život od tohto momentu. Právo na život je základné ľudské právo, ktoré by malo byť absolútne rešpektované.
Hovorkyňou kampane Právo na život je Jana Tutková, ktorá zastupuje Centrum pre bioetickú reformu. Obsah i forma kampane boli vlastnou ideou organizátorov. Kampaň Právo na život sa začala v septembri 2007. Použili sme len obrázok z archívu amerického Centra pre bioetickú reformu a forma i obsah boli plne našou ideou.
Ciele kampane sú:
- Interrupcia je násilný čin, ktorý zabíja.
- Človeka v etape prenatálneho vývoja, konkrétne v prvom trimestri.
Kampaň má ambíciu, aby všetkým ľuďom boli sprostredkované dve posolstva: (1.) interrupcia je násilný čin, ktorý zabíja (2.) človeka v etape prenatálneho vývoja, konkrétne v prvom trimestri. Chceme mobilizovať ľudí k odporu voči takémuto bezpráviu, k angažovaniu sa za nastolenie spravodlivosti a za obnovenie úcty k životu. Zároveň naše bilboardy a plagáty majú navŕtavať svedomie ľudí, čo sa už veľmi dobre deje, prejavom čoho je v prvom momente hnev. Sme však presvedčení, že ten opadne a nad emóciami zvíťazí rozum, ktorý bude musieť uznať, že ide o zabitie malého človeka.
Znásilnenie a potrat
V prípade znásilnenia cirkev chápe ťažkú situáciu ženy, ale napriek tomu odmieta potrat ako riešenie. Namiesto toho cirkev ponúka pomoc a podporu tehotným ženám v ťažkých situáciách prostredníctvom rôznych organizácií a poradní. Potrat je vždy vražda. „Chcel by som pochopiť zúfalstvo dievčaťa, ale tiež viem, že je zlé zničiť ľudský život, aby sa tento problém vyriešil,“ povedal František a položil rečnícku otázku: „Je prijateľné najať plateného vraha na zničenie ľudského života?“ Pápež sa vrátil k prípadu znásilneného dievčaťa a rozhodne vyhlásil: „Nemôžete ju ani vyhodiť na ulicu. Vďaka Bohu, v posledných 10 alebo 15 rokoch veľmi vzrástla citlivosť na takéto prípady osamelých dievčat, ktoré budú matkami.“
„Nemôžete ju ani vyhodiť na ulicu. Vďaka Bohu, v posledných 10 alebo 15 rokoch veľmi vzrástla citlivosť na takéto prípady osamelých dievčat, ktoré budú matkami.“Pápež poznamenal, že v tom čase sa výrazne rozvinuli aktivity, vďaka ktorým mali možnosť byť sprevádzané a zdôrazňovala sa ich dôstojnosť.
Umelé oplodnenie
Cirkev má tiež výhrady voči niektorým formám umelého oplodnenia. IVF či FIVET (fertilization in vitro and embryo transfer) je pojem zaužívaný na označenie umelého oplodnenia. Rozhodujúce hľadisko pre morálne hodnotenie takých techník spočíva v posúdení okolností a dôsledkov, ktoré prinášajú, vzhľadom na nevyhnutné rešpektovanie ľudského zárodku. Zavádzanie umelého oplodnenia in vitro do praxe si vyžiadalo nesmierne množstvo oplodnení a zničení ľudských embryí. Ešte dnes to zvyčajne u ženy predpokladá hyperovuláciu: odoberajú a oplodnia sa viaceré vajíčka a potom ich udržiavajú in vitro počas niekoľkých dní.
Cirkev nebráni manželom mať deti a ani nikdy nebránila. Ba naopak, vždy zdôrazňovala - a i dnes, keď to nie je práve populárny názor, zdôrazňuje, že manželský akt má mať vždy plodivý a spojivý charakter. Plodivý v zmysle toho, že sa nebráni umelými metódami (prezervatív, antikoncepcia, vnútromaternicové teliesko) potenciálnemu počatiu života, a spojivý v zmysle úplný (muž vždy vyvrcholí v pošve ženy). Druhá otázka sa týka práva na dieťaťa. Všetci vieme, že existujú určité práva dieťaťa, ale právo na dieťa? Dieťa je Boží dar, nie právo. I vedci zaoberajúci sa reprodukciou môžu potvrdiť, že sa stáva, že hoci majú k dispozícii dokonalú spermiu a dokonalé vajíčko, k oplodneniu skrátka nedôjde, život sa nezačne. Hoci sa veda dokáže „hrať na Boha“ v otázka plodenia života, stále je to dotyk Stvoriteľa, ktorý určuje, či sa bunky začnú, alebo nezačnú deliť.
Pre jednoduchšie pochopenie kontextu týchto problémov v praxi budeme používať fiktívny manželský pár - Adama a Evu. Adam a Eva sú manželmi viac ako desať rokov. Túžia po bábätku, no nedarí sa im otehotnieť prirodzeným spôsobom. Gynekológ ich pošle na štandardné vyšetrenia, ktoré však ukazujú, že všetko je v poriadku. V dobrej viere im gynekológ odporučí nejaké „Centrum asistovanej reprodukcie“, kde im „pomôžu“ vyriešiť tento ich problém. Adam a Eva sú však veriaci katolíci, ktorí vedia, že Cirkev s takýmto riešením nesúhlasí, no nevedia prečo a ani to, či sa im vlastne ponúka nejaká alternatíva okrem bezdetnosti a adopcie.
Alternatívy a riešenia
Cirkev podporuje prirodzené metódy plánovania rodičovstva a NaPro technológiu, ktorá sa zameriava na liečbu neplodnosti a obnovenie prirodzenej plodnosti páru. NaPro technológia je na Slovensku len zopár rokov, no rozdiel oproti IVF je najmä v tom, že pár sa naučí spoznávať svoju plodnosť. Často pomôže už len správne načasovanie pohlavného styku, no NaPro neostáva iba pri tom. Lieči neplodnosť - neponúka dieťa ako produkt, ale snaží sa nájsť problém v tele ženy alebo muža a odstrániť ho. Môže byť úspešná i v liečbe neplodnosti u párov, ktoré absolvovali IVF, a má 40 - 50 % mieru úspešnosti pri liečbe neplodnosti žien, ktoré majú viac ako 35 rokov.
Homosexualita a postoj Cirkvi
Ďalšou dôležitou otázkou bola homosexualita a postoj Cirkvi voči nej. Svätý Otec začal v tejto veci svoje vyjadrenie úvahou o tom, čo je to hriech, a dvakrát zopakoval, že nie sú ním sklony.„Ak máte sklon sa hnevať, to nie je hriech, ale ak sa rozzúrite a zraníte iných, dopustíte sa hriechu,“ vysvetlil.
V tejto súvislosti Jordi Évole pripomenul Františkovo vyhlásenie z augusta 2018, že „ak sa homosexualita odhalí v detstve, existuje mnoho dôvodov, aby sa tým začal zaoberať psychiater“, na čo pápež odpovedal, že v skutočnosti to myslel tak, že „je potrebné ísť k psychológovi, aby sa on pozrel na to, o čo tu vlastne ide.“
Zároveň však Svätý Otec vysvetlil, že médiá prevzali jeho slová v nesprávnom zmysle a zopakoval niekoľko polemických výrokov o sexuálnych voľbách: „Keď je človek veľmi mladý a veľmi malý a začína prejavovať zriedkavé príznaky, mali by ste ísť k špecialistovi.“
tags: #cirkev #znasilnenie #potrat