Rozpad manželstva sa nevyhýba ani veriacim ľuďom. Mnohí katolíci, ktorým stroskotalo manželstvo a zároveň nemajú nový vzťah, chcú pristupovať k sviatostiam. Rozoberme si teda, ako sa k tejto situácii stavia Katolícka cirkev.
Postup pri žiadosti o odluku a prístup k sviatostiam
Ak nastanú okolnosti, že spolužitie s manželom či manželkou nie je pre druhého človeka možné alebo by to ohrozovalo jeho zdravie a život, vtedy Katolícka cirkev umožňuje tzv. odluku. Spomínaný postup platí pre manželstvá, kde partneri žijú oddelene, aj pre tie, kde došlo k civilnému rozvodu.
Postup je takýto: s osobou, ktorá sa civilne rozviedla alebo nežije s manželským partnerom, sa porozpráva kňaz, potom dotyčná osoba napíše žiadosť, kde opíše situáciu, a požiada o odluku a o povolenie pristupovať k sviatostiam. K tomu priloží farár odporúčanie vzhľadom na okolnosti.
Podľa farára a saleziána Mariána Husára sa týmto postupom vyjadruje, že cirkev sa zaujíma o človeka, ktorému sa rozpadlo manželstvo, a dáva takto najavo, že pri ňom stojí. Duchovný takto pozná situáciu a môže im pomôcť s pristupovaním k sviatostiam, keď ich opustí manžel alebo manželka.
Marián Husár vysvetľuje, že ak niekoho opustí manžel či manželka, nemusí vždy čakať na papier z biskupského úradu, aby mohol pristupovať k sviatostiam. Husár hovorí, že tí, ktorí manželstvo rozbijú, nezvyknú mať ani záujem o pristupovanie k sviatostiam a často u nich náboženský život upadá.
KRESŤAN A ROZVOD?
Manželská separácia a jej význam
Cirkevný sudca pokračuje, že udelením manželskej separácie dochádza k dovoleniu zo strany cirkevnej autority prerušiť manželské spolunažívanie, ak na to existuje vážny dôvod, ktorý cirkevná autorita najskôr preskúma.
„Ide napríklad o cudzoložstvo; nebezpečenstvo pre dušu alebo pre telo jednej manželskej stránky alebo detí, ktoré vytvára druhá manželská stránka; veľmi sťažený spoločný život a podobne.
„Inštitút manželskej separácie v prvom rade chráni sviatosť manželstva, chráni manželov a dáva im čas na riešenie ich problémov aj odlúčením od stola a lôžka.
Dekan v Levoči Peter Majcher hovorí, že sa počas pastoračnej praxe stretol aj s prípadmi, keď manželom odluka pomohla a vrátili sa k manželskému spolužitiu.
Podmienka prijatia manželského partnera naspäť
Martina Bernátová, ktorá je rozvedená katolíčka a takisto si prešla spomínaným procesom a dnes sama pomáha veriacim, ktorým stroskotalo manželstvo, poukazuje na to, že nie všetci podali po rozvode žiadosť o dovolenie pristupovať k sviatostiam.
„Niektorí nemohli podať túto žiadosť po rozvode, pretože v závere žiadosti je veta o tom, že máme byť otvorení prijatiu manželského partnera. Salezián Marián Husár takisto potvrdzuje, že toto je často kameňom úrazu.
Podľa neho ak si nejaká žena prežije roky týrania či násilia, ktoré zasiahlo aj deti, je pre ňu táto podmienka náročná. „Niekedy to je obrovský psychologický blok a v mnohých prípadoch sa manželský partner nedá naspäť prijať. Poukazuje na dôležitý postoj v duchu viery, že „ja nebudem potom nechcieť ten vzťah.
Legislatíva a prax na Slovensku v porovnaní s inými krajinami
Cirkevný právnik a sudca Spišskej diecézy Peter Majcher vysvetľuje, že u nás na Slovensku nerobíme nič špecifické a ani „navyše“ oproti iným krajinám. Celú legislatívu upravuje Kódex kánonického práva (CIC) v kánonoch 1151 - 1155.
Ako zistil Svet kresťanstva, v Českej republike a ani v Poľsku rozvedení nemusia žiadať biskupský úrad o možnosť pristupovať k sviatostiam. Ide najmä o prípady, keď rozvedená osoba nemá iného partnera a nie je vinnou stránkou rozvodu.
Povinnosť zachovať manželské spolunažívanie
„Hovorí sa o povinnosti zachovať manželské spolunažívanie. Túto povinnosť manželia na seba zobrali pri odovzdaní manželského súhlasu, keď vedome a dobrovoľne uzatvárali ,spoločenstvo celého života‘ (kán. Ak manželia tak nerobia, tak potom niečo nie je v poriadku a dochádza k neplneniu si manželských povinností a nezachovávaniu Božieho a cirkevného zákona.
Nulita manželstva
Niekedy sa dozvieme, že sa niekto po uzavretí manželstva v kostole po určitom čase rozišiel s manželom/manželkou, nasledoval civilný rozvod, potom obdržali úspešný rozsudok cirkevného súdu a uzavreli nové cirkevné manželstvo. S prekvapením sa pýtame, ako je to možné? Predsa cirkevné manželstvo je nerozlučiteľné.
Katechizmus dáva odpoveď používajúc pojmy známe pre kanonický kódex: „platné manželstvo“ a „manželstvo neplatné“(KKC 1628-1629) Ak bolo manželstvo uzavreté a zachovali sa všetky predpoklady, ktoré sú nevyhnutné pre jeho platnosť, vtedy ho žiadna ľudská moc nie je schopná zrušiť.
V súlade so zásadou nerozlučiteľnosti manželstva zjavenou Kristom a slávnostne ohlásenou Tridentským Koncilom je katolíckej Cirkvi cudzí pojem rozvodu a zneplatnenia manželstva, ktoré je známe statnému právu . Kanonické právo podmieňuje platnosť kanonického manželstva pomocou určitých požiadaviek, preto prijíma aj možnosť neplatného uzavretia manželstva. Toto je faktom vtedy, keď liturgické celebrovanie manželstva bolo vykonané správne, ale kvôli nesplneniu aspoň jedného z troch predpokladov, ktoré sú požadované pre platnosť manželstva, nebolo de facto nebolo uzavreté; inak povedané bolo uzavreté neplatne. Nik nemôže byť sudcom vo vlastne záležitosti, preto sa problém - dokázať neplatnosť manželstva - odovzdáva objektívnej inštitúcii.
Katechizmu, odvolávajúc sa na Kódex kanonického práva, hovorí: „Cirkev môže po preskúmaní prípadu kompetentným cirkevným súdom vyhlásiť „nulitu manželstva“, to značí vyhlásiť, že manželstvo nikdy nejestvovalo. V tomto prípade sa zmluvné strany môžu zosobášiť.“ (KKC 1629) Len cirkevný súd (diecézny v zložení troch sudcov) má právo rozoznať zistenie o neplatnosti manželstva. Určité dôkladné súdne procedúry vo veciach zistenia neplatnosti manželstva smerujú k poznaniu objektívneho stavu, aký jestvoval vo chvíli uzavretia manželstva. Ak sa zistí, že všetky požiadavky k platnému uzavretiu manželstva boli v tom okamihu splnené, to znamená, manželstvo bolo platne uzavreté. Ak neboli splnené - vtedy bolo manželstvo uzavreté neplatne. Všetky okolnosti, ktoré vznikli po uzavretí manželstva, napríklad jedná so strán prepadla závislosti, nemôžu zrušiť platnosť manželského zväzku.
Ak pri uzavretí cirkevného manželstva neboli splnené predpoklady kanonického práva ohľadom platnosti manželstva, takéto manželstvo je neplatné, to znamená nikdy nejestvovalo. Vtedy kompetentný cirkevný súd používajúc predpísanú procedúru, môže vyhlásiť neplatnosť po preskúmaní všetkých dôkazov a okolností predstavených zainteresovanou stranou.
Podmienky pre platnosť manželstva
Aby bolo manželstvo platné, musia byť splnené určité podmienky. Medzi najčastejšie dôvody nulity manželstva patria:
- Nedostatočný vek
- Existencia prekážky manželstva
- Nedostatočný manželský súhlas
- Nezachovanie predpísanej formy uzatvorenia manželstva
Miešané manželstvá
V cirkevnom práve miešané manželstvo znamená: „Manželstvo medzi dvoma pokrstenými osobami, z ktorých jedna je pokrstená v katolíckej Cirkvi alebo bola do nej po krste prijatá a formálnym úkonom od nej neodpadla, druhá však patrí do cirkvi alebo ekleziálnej spoločnosti, ktorá nie je v plnom spoločenstve s katolíckou Cirkvou.“ (KKP 1124)
Katolícka stránka má vyhlásiť, že je pripravená odstrániť nebezpečenstvá odpadnutia od viery a má dať úprimný prísľub, že urobí všetko, čo je v jej silách, aby všetky deti boli pokrstené a vychované v katolíckej cirkvi; druhá stránka sa má v pravý čas oboznámiť s tými prísľubmi, ktoré má dať katolícka stránka, natoľko, aby bolo zrejmé, že si je naozaj vedomá prísľubu a povinnosti katolíckej stránky; obidve stránky sa majú poučiť o cieľoch a podstatných vlastnostiach manželstva, ktoré ani jeden z uzavierajúcich nemá vylúčiť.
Príprava na manželstvo
Najväčšou výzvou sa v tomto ohľade ukazuje posilnenie prípravy na sviatosť manželstva. Preto aj Cirkev na Slovensku vypracovala spôsob prípravy na manželstvo formou kurzov blízkej prípravy. Tento spôsob je biskupmi schválený a odporúčaný pre celé územie Slovenska.
Kurzy prípravy na manželstvo sú odlišné od doterajšieho spôsobu náuk: sú vedené tímom, v ktorom je minimálne manželský pár, kňaz a odborníci. Kurzy sú zaradené do obdobia blízkej prípravy - to je obdobie známosti, keď sa počiatočná zamilovanosť mení na hlbší vzťah s vážnymi úmyslami do budúcnosti, ktorá sa ešte nemusí spájať s presným termínom uzavretia manželstva - čiže približne rok aj viac pred sobášom.
Takže snúbenci môžu tento kurz absolvovať s dostatočným predstihom pred sobášom, brz tlaku presobášneho zhonu. Kurzy absolvovali už mnohé páry na viacerých miestach Slovenska (najviac vo víkendovej forme).
Účastníci prostredníctvom dotazníka najviac ocenili svedectvo života manželských párov, aktivity a možnosť rozhovoru v páre, možnosť neformálneho rozhovoru s kňazom. Viac ako 80 % účastníkov vyjadrilo názor, že im kurz pomohol v posilnení vzájomného vzťahu, ako aj vzťahu k Bohu a k Cirkvi.
Obsah kurzov prípravy na manželstvo
- Manželské páry
- Kňaz
- Odborníci
Sviatosti a ich význam
Sú kresťania, naši bratia a sestry protestanti, ktorí okrem krstu nemajú iné sviatosti. V ich prežívaní kresťanstva niet sviatosti manželstva, nemajú sviatosť zmierenia a vďakyvzdanie (gr. eucharistia) u nich nemá rozmer sviatostnej hostiny, teda prijímania. Ako katolícky kňaz by som povedal, že sviatosti sú dôležité pre náš duchovný rast. Sú to prostriedky, ktoré nám pomáhajú k spáse. Je na nás a na našom svedomí, či tieto prostriedky chceme využívať alebo to riskneme a pokúsime sa dôjsť do cieľa aj bez nich.