Ježiš, Otec a Duch Svätý - tri osoby jedného Boha
Ježiš používa práve vnímateľný obraz vetra, aby Nikodémovi naznačil transcendentnú (nadzmyslovú) novosť toho, ktorý je osobne Dychom Boha, Božím Duchom. Duch Svätý, také je vlastné meno toho, ktorému sa klaniame a ktorého oslavujeme s Otcom a Synom.
Duch Svätý sa dáva poznať v modlitbe - najjednoduchším a najvšeobecnejším spôsobom. Krásna a spasiteľná je myšlienka, že kdekoľvek na svete sa dakto modlí, tam je Duch Svätý, oživujúci dych modlitby. Modlitba je aj objavením hlbiny, ktorou je srdce človeka, hlbiny, ktorá je od Boha a ktorú len Boh môže naplniť, a to Duchom Svätým. Duch Svätý je dar, ktorý prichádza do ľudského srdca spolu s modlitbou.
Duch Svätý bol daný apoštolom ako Tešiteľ, a preto je Strážcom a Oživovateľom tejto nádeje v srdci Cirkvi. Naša ťažká doba zvlášť potrebuje modlitbu. Ale aj v týchto rokoch rastie počet ľudí, ktorí v rámci stále rastúcich hnutí a skupín kladú modlitbu na prvé miesto a v nej hľadajú obnovu duchovného života.
Ikona zobrazujúca Zoslanie Ducha Svätého.
Dary Ducha Svätého
Aké dojemné je predstaviť si tieto slová na perách kňaza, ktorý spolu s veriacimi, zverenými jeho pastoračnej starostlivosti, kráča v ústrety svojmu Pánovi! Túžobne si praje dosiahnuť s nimi pravé poznanie Otca a Syna a tak prejsť od skúsenosti "per speculum in aenigmate" (1Kor 13,12) pôsobenia Tešiteľa v dejinách k nazeraniu "facie ad faciem" (tamže) živej a pulzujúcej trojičnej Skutočnosti.
Svätý Gregor Veľký objasňuje nadprirodzenú dynamiku, ktorú Duch vlieva do duše, tiež uvádza zoznam darov v opačnom poradí: "Cez bázeň pred Bohom vystupujeme k nábožnosti, od nábožnosti k poznaniu, od poznania dostávame silu, od sily radu, od rady pokročíme k rozumu a rozumom k múdrosti. Takto sa nám cez sedmorakú milosť Ducha otvára na konci výstupu brána do nebeského života".
Dary Ducha Svätého dopĺňajú a privádzajú k dokonalosti čnosti tých, ktorí ich prijímajú. Veriacich robia ochotnými pohotovo poslúchnuť božské vnuknutia. Mravný život kresťanov sa takto uspôsobuje trvalými dispozíciami, ktoré robia človeka ochotnými riadiť sa vnuknutiami Ducha Svätého.
Siedmimi darmi sa veriacemu dostáva možnosť osobného a dôverného vzťahu s Otcom v slobode, ktorá je vlastná Božím deťom. Duch robí skutky kresťana božskými, čiže zhodnými s božským zmýšľaním, milovaním a konaním, takže sa veriaci stáva rozpoznateľným znakom Najsvätejšej Trojice vo svete.
Tabuľka darov Ducha Svätého
| Dar Ducha Svätého | Účinok |
|---|---|
| Múdrosť | Hodnotenie všetkého vo svetle evanjelia |
| Rozum | Hlbšie preniknutie do zjavených právd |
| Rada | Zameriavanie činnosti z pohľadu prozreteľnosti |
| Sila | Podpora v ťažkostiach služby |
| Poznanie | Hlbšie pochopenie Božích právd |
| Nábožnosť | Úcta a láska k Bohu |
| Bázeň pred Bohom | Úcta a rešpekt pred Bohom |
Symbolika Ducha Svätého
Symbolika Ducha Svätého je bohatá a mnohostranná, vyjadrujúca jeho rôzne aspekty a účinky:
- Voda: Znamená narodenie a plodnosť života udeleného v Duchu Svätom.
- Pomazanie: Symbolika pomazania olejom naznačuje aj Ducha Svätého, takže sa pomazanie stalo jeho synonymom.
- Oheň: Je symbolom pretvárajúcej sily pôsobenia Ducha Svätého.
- Oblak a svetlo: Tieto dva symboly sú v zjaveniach Ducha Svätého neoddeliteľné.
- Pečať: Je symbol blízky symbolu pomazania.
- Ruka: Ježiš vkladaním rúk uzdravoval chorých a žehnal deti. Apoštoli budú robiť to isté v jeho mene.
- Prst: Ježiš vyháňa "Božím prstom… zlých duchov".
- Holubica: Na konci potopy (ktorej symbol sa týka krstu) sa holubica, ktorú vypustil Noe, vracia s čerstvou olivovou ratolesťou v zobáku, ktorá znamená, že zem je znova obývateľná.
Turíce: Zoslanie Ducha Svätého
Keď prišiel deň Turíc, boli všetci vedno na tom istom mieste. Svätý Lukáš sprostredkuje posolstvo o zoslaní Ducha Svätého v spojení s Veľkou nocou a teda v spojení so vzkrieseným Pánom. Osobne prežitá udalosť zoslania Ducha Svätého, je opísaná svätým Lukášom v knihe Skutkov apoštolov, ale tvorí základ aj posolstiev, ktoré sa nachádzajú v evanjeliu svätého Jána a v Liste svätého apoštola Pavla Efezanom.
Sila Ducha Svätého, ktorú prijali učeníci, im dáva schopnosť hovoriť. Opisuje zázrak hovorenie v jazykoch, aby naznačil cieľ hlásania evanjelia, ktoré je zamerané na celý svet bez výnimky. Udalosť príchodu Ducha Svätého a zázrak hovorenia v jazykoch vyvolali zmätok.
Symbol holubice, znázorňujúci Ducha Svätého.
Boží plán spásy neskončil utrpením, smrťou a zmŕtvychvstaním Pána Ježiša, ale napĺňa sa zoslaním Ducha Svätého. Boží Duch je sila, ktorá zostupuje zhora, z Božieho sveta a vstupuje do dejín, aby ich oživila. Je to skutočnosť, ktorú ľudia môžu prijať len ako dar. Osoby, naplnené Duchom Svätým, sú novými stvoreniami, lebo sú premenení Duchom, ktorý nanovo tvorí veci.
Sviatosť Birmovania
Sviatosť birmovania, alebo sväté tajomstvo myropomazania, alebo sviatosť Zoslania Ducha Svätého (z lat. firmatio posilenie), ľudovo nazývaná birmovka, je sviatosť, počas ktorej podľa náuky katolíckej cirkvi zostupuje na adeptov prijatia Duch Svätý. Birmovanie je jednou zo siedmich sviatostí katolíckej, východných pravoslávnych, orientálnych pravoslávnych, starokatolíckych a anglikánskych cirkví.
Pri vysluhovaní tejto sviatosti vo východných cirkvách sa používa sväté myro posvätené biskupom danej eparchie alebo patriarchom. Myropomazanie je prijímané ako dar Svätého Ducha so slovami „Pečať daru Svätého Ducha. Amen.“ Myropomazanie sa chápe ako dokonalé vovedenie do tajomstiev Krista. Vysluhovateľom je kňaz alebo biskup.
V rímskokatolíckej cirkvi je riadnym vysluhovateľom sviatosti birmovania biskup. Pri krste dospelých, sa z praktických dôvodov, po schválení ordinárom, dovoľuje udeliť birmovanie aj kňazovi. Ako matéria sviatosti sa pri birmovaní používa olej - krizma. Ňou sa pomaže čelo birmovanca. Formou sviatosti sú slová: „M. Prijmi znak daru Ducha Svätého“ Ako meno sa pritom použije birmovné meno človeka.