V Katolíckej cirkvi má prijímanie Eucharistie, teda oplatky, hlboký význam. Tento akt je spojený s viacerými aspektmi viery a duchovného života. Veriaci v ňom vidia hmotnú prítomnosť Boha a možnosť dotknúť sa ho.
Biblické základy Eucharistie
"Ameň, ameň vám hovorím, že kto verí vo mňa, má večný život. Ja som chlieb života. Vaši otcovia jedli mannu na púšti a pomreli; ale toto je chlieb, ktorý sostupuje z neba, aby z neho jedol človek a nezomrel. Ja som ten živý chlieb, ktorý sostúpil z neba. Keby niekto jedol z tohoto chleba, bude žiť na veky. A chlieb, ktorý ja dám, je moje telo, ktoré ja dám za život sveta."
Tieto slová z Písma Svätého sú základom pre chápanie Eucharistie ako chleba života. Veriaci prijímaním tohto chleba prijímajú samotného Krista. V kontexte prijímania Eucharistie sa nejedná sa o pojedanie kostolných oplátok! JEDENIE A PITIE = niečo prirodzené, súčasť každodenného života, nielen raz do týždňa alebo občas, ale žiť každodenný život s Kristom.
Teologický význam Eucharistie
Eucharistia je vnímaná ako sprítomnenie obety Ježiša Krista na oltári. Boh sa dáva veriacim v Eucharistii, kde sa ho môžu hmotne dotknúť a prijať Ho. Ak toto odmietam, lebo ja do kostola predsa nemusím, niečo s mojou vierou nie je v poriadku. Čosi som nepochopil.
Podľa katolíckej náuky, počas omše sa oplatky a víno premieňajú na telo a krv Ježiša Krista. Tento akt tzv. "premenenia" pripomína satanský rituál, zabíjanie, jedenie ľudského mäsa a pitie krvi! Niektorí vnímajú katolícku omšu v tejto časti ako staroveký pohanský rituál, kde sa namiesto života velebí krv a smrť! Nerezonuje to s Duchom Pravdy!
Dôležité je nezabúdať na to, že Boh neustanovil žiadne premieňanie chleba a vína! "a poďakujúc lámal a povedal: Vezmite, jedzte, toto je moje telo, ktoré sa za vás láme. "23 Lebo ja som prijal od Pána, čo som vám aj vydal, že Pán Ježiš v noci, v ktorej bol zradený, vzal chlieb 24 a poďakujúc lámal a povedal: Vezmite, jedzte, toto je moje telo, ktoré sa za vás láme. To čiňte na moju pamiatku.
Praktický rozmer prijímania Eucharistie
Prijímanie Eucharistie by malo byť spojené s úprimnou vierou a vzťahom s Bohom. Treba mať na pamäti Boha a Pána Ježiša Krista pri KAŽDOM jedle a každom pití, to je pre vaše dobro, pretože svojimi vibráciami ovplyvňujete jedlo a vodu, premodlené na úrovni jedlo - suroviny i samotné jedenie a kvalitná voda, vždy jesť a piť ako človek!
Z miliónov myšlienok, z ktorých väčšina sú hlúposti a zbytočnosti, myšlienka na Pána Ježiša Krista a Jeho dielo i Učenie (ktoré by mal každý poznať) určite stojí za to! "BUĎ TICHO A UVEDOM SI, ŽE JA SOM!" Žalm 46:10.
Podmienky pre prijatie Eucharistie:
- Byť v stave milosti (po spovedi).
- Mať úprimnú vieru v prítomnosť Krista v Eucharistii.
- Byť vnútorne pripravený na stretnutie s Bohom.
Kontroverzie a kritika
O katolíckej cirkvi ako organizácii treba zásadne pochybovať, na najvyšších miestach je to kriminálna satanistická organizácia, ktorá pod zámienkou Boha vedie ľudí tak, aby sa k Bohu nikdy nedostali. Toto sa netýka zopár úprimných kňazov, ktorí majú úroveň, ale katolíckej cirkvi ako politickej organizácie. V tom treba rozlišovať.
Niektorí kritizujú uctievanie Márie ako pozostatok uctievania bohyne Diany. Sluha nemôže slúžiť Bohu aj Márii! Vždy treba pozorne počúvať tie slová, čo farár pri omši hovorí! Niektorým poslucháčom to môže pripadať, že človek je priamo na omši programovaný na utrpenie a smrť namiesto života!
Veľmi sa tento program smrti odráža aj v bežnom živote, členovia ortodoxných náboženských organizácií bývajú tí najnešťastnejší ľudia, ktorí zanedbávajú pozemský život a riadia sa cirkevnými dogmami, lebo veria, že sa tak budú mať po smrti dobre! Kráľovstvo Nebeské je prítomný okamih - TU a TERAZ. Tí, ktorí žijú v Bohu, KTORÝ JE (TU a TERAZ) (Ex3:14), nepotrebujú pokánie, ani nikto nie je vinný, pretože v prítomnosti hriech neexistuje.
Svätenie nedele
Kán 1246 - § 1. Dňom pokánia v celej Cirkvi je každý piatok v roku a tiež obdobie pôstu. Kán. 1247 - V nedeľu a v iné prikázané sviatky sú veriaci povinní zúčastniť sa na svätej omši; okrem toho sa majú zdržiavať od prác a činností, ktoré prekážajú v zachovávaní sviatočného dňa, v prežívaní radosti vlastnej Pánovmu dňu, alebo v potrebnom duševnom a telesnom oddychu. Všetky piatky v roku sú dňami pokánia.
Dišpenz z povinnosti svätiť nedeľu môže udeliť miestny farár. Sú veriaci, ktorí v náhlom prudkom lejaku nezmokli - všade pršalo, len okolo nich sa vytvoril kruh bez dažďa, alebo po modlitbe okamžite dážď ustáva!
Odpustky
Odpustky oslobodzujú čiastočne alebo celkom od časných trestov za hriechy. Odpustky sa dotýkajú časného následku hriechu. Boh odpúšťa hriechy, ale následky hriechu zostávajú. S Bohom sa nedá kupčiť! Vlastne je to špinavý obchod - "Drž hubu a žer čo ti dávame, však niekedy (alebo po smrti) sa za to budeš mať dobre!"
Podmienky získania odpustkov zahŕňajú sviatostnú spoveď, sväté prijímanie a modlitbu na úmysel Svätého Otca. Dôležité je zrieknuť sa každého hriechu a pristupovať k odpustkom s nádejou na Božie milosrdenstvo a s dôverou v pomoc jeho milosti.
Pôst
Pôst má byť spojený s kajúcnosťou a pokáním. V minulosti veriaci prežívali tieto dni o suchom chlebe a vode. Je to disciplína, ktorá nemá človeka oberať o radosť, ale má viesť k vnútornému prežívaniu utrpenia Krista na kríži.
Povinnosť zdržiavať sa od mäsa zaväzuje každého od 14. roku života. Povinnosť postiť sa zaväzuje každého od 18. do 60. roku života. Pôst sa má zachovať na Popolcovú stredu a Veľký piatok.
Pri pôste je dôležité zachovať prirodzenú miernosť a nepreháňať to s množstvom jedla. Tekutiny sú povolené kedykoľvek počas pôstu. Príkaz v ťažkej látke zaväzuje pod ťažkým hriechom.
Sviatosť zmierenia
Sviatosť zmierenia je dôležitá pre odpustenie hriechov a uzdravenie duše. Je to stretnutie s Ježišom, ktorý odpúšťa a uzdravuje. Dôležitá je dokonalá ľútosť, vyznanie a zadosťučinenie.
"Boh skutočne hľadí do nášho srdca - o to mu ide. Nejde o to, či si pri spovedi spomeniem na všetky hriechy. Ide o moje srdce, či je úprimné a kajúce sa pred Bohom, či sa naozaj o to usilujeme."
Je smutné pozrieť sa na našu cirkev v tomto ohľade. Hlavne na západe (Belgicko, Holandsko) v katolíckych kostoloch nenájdete ani spovedeľnicu. Ľudia jednoducho k sviatostiam nechodia. Stratili pojem hriechu. Žiaľ, i mnohí teológovia na univerzitách. Hovoria ľuďom, že vlastne hriech nie je, že nenesú zodpovednosť za existenciu určitých zranení a problémov. Hovoria im, aby chodili ku psychológom alebo psychiatrom, nie za kňazom. Potom ľudia chodia zaťažení vinou, hovorí páter Marsch, ktorý to pozná zase z Nemecka, majú depresie a psychológovia a psychiatri sú preťažení.
Manželstvo
Katolícka cirkev považuje manželstvo za nerozlučiteľné. Cirkevné právo nepripúšťa možnosť rozvodu. Existujú však prípady, kedy je možné vyhlásiť katolícke manželstvo za neplatné. Manželstvo je ustanovený Bohom, ktorý vniká raz a navždy.
Medzi prekážky platnosti manželstva patrí nedostatočný vek, impotencia niektorého z partnerov, zväzok predchádzajúceho manželstva, nepokrstenie jednej zo stránok, posvätný rád, doživotný sľub čistoty v rehoľnom inštitúte a prekážka pochádzajúca z vraždy manželského partnera.
Nedostatočný manželský súhlas môže byť spôsobený nedostatkom rozumu, neschopnosťou prevziať manželské povinnosti alebo psychickou slabosťou. Omyl v osobe alebo v podstatnej vlastnosti partnera tiež robí manželstvo neplatným.
"Dôležité je rozlišovať medzi manželstvami nešťastnými a manželstvami neplatnými."
Nátlak a strach pri uzatváraní manželstva tiež môžu spôsobiť jeho neplatnosť. Manželstvo musí byť uzatvorené slobodne a bez nátlaku.
Záver
Prijímanie Eucharistie, pôst, svätenie nedele, odpustky, sviatosť zmierenia a manželstvo sú dôležité súčasti života katolíckeho veriaceho. Tieto praktiky majú hlboký teologický a duchovný význam, ktorý by mal byť prežívaný s úprimnou vierou a odovzdanosťou Bohu.