Kresťanské manželstvo je samo v sebe liturgickým aktom oslavy Boha v Ježišovi Kristovi a v Cirkvi. Prijatím tejto sviatosti kresťanskí manželia vyznávajú svoju vďačnosť Bohu za jeho cenný dar, ktorý dostali, aby mohli vo svojom manželskom a rodinnom živote znovu prežívať samotnú Božiu lásku ku všetkým ľuďom a lásku Ježiša Krista k Cirkvi, svojej neveste. Z manželstva, ako sviatosti, plynie pre manželov dar a povinnosť každodenne prežívať posvätenie, ktoré dostali.
Tiež z nej plynie aj milosť a mravný záväzok pretvárať celý život na trvalé duchovné obety (porov. Ján Pavol II., apoštolská exortácia Familiaris consortio, 56). Katechizmus Katolíckej cirkvi konštatuje, že sviatosť manželstva je znakom spojenia Ježiša Krista a Cirkvi. Dáva manželom milosť milovať sa láskou, akou Ježiš Kristus miloval svoju Cirkev. Takto milosť sviatosti manželstva zdokonaľuje ľudskú lásku manželov, posilňuje ich nerozlučiteľnú jednotu a posväcuje ich na ceste do večného života (porov. KKC 1661).
Vysluhovanie sviatosti manželstva v Gréckokatolíckom obrade
V obrade sviatosti manželstva sa odráža tradícia cirkevného chápania základov rodinného života. Rodina je tým prostredím, kde jej členovia majú možnosť využívať čas v neustálej práci, modlitbe a cvičiť sa v osvojení hlavných kresťanských cností: kresťanskej lásky, umiernenosti vo všetkom, poslušnosti…
V bohoslužobných textoch sa nachádzajú modlitby, v ktorých sa vyprosuje pre manželov pokoj, dokonalá láska, svornosť, hojnosť dobier; umiernenosť, cudnosť, neporušené správanie, pravda; vernosť danému slovu a stálosť vo svätej jednote, ktorá pochádza od Pána. To by malo charakterizovať nielen manželský život, ale aj inšpirovať spolužitie celej ľudskej rodiny podľa Pánovho príkladu, ktorý prišiel, aby v sebe zničil nepriateľstvo, zjednotil to, čo bolo rozdelené a zmieril všetkých s Bohom, prijmúc za manželku Cirkev.
Vydal za ňu seba samého, očistil ju, aby bola svätá a nepoškvrnená (porov. Ef 5, 25-27). Nádhernou časťou vysluhovania sviatosti je korunovácia manželov. Už v 4. storočí sa začínajú prvýkrát objavovať sobášne vence, pokladané na hlavy sobášiacich sa. Spočiatku to boli vence z kvetov, neskôr ich začali zhotovovať z kovu, dávajúc im formu kráľovskej koruny. Znamenajú víťazstvo nad vášňami a pripomínajú kráľovskú dôstojnosť prvej ľudskej dvojice Adama a Evy, ktorým dal Boh do vlastníctva všetko pozemské stvorenstvo (porov. Gn 1,28).
Korunovácia manželov počas sobášneho obradu.
Dostať koruny v Sviatosti svätého manželstva znamená taktiež byť korunovaným kráľom a kráľovnou domácej cirkvi. V tomto kráľovstve sú manželia a manželka povolaní vládnuť s láskou, radosťou, pokojom, trpezlivosťou, láskavosťou, štedrosťou, vernosťou, nežnosťou a sebaovládaním- A toto všetko sú vlastnosti hodné kráľov!
Podmienky pre uzavretie sviatosti manželstva
Rozhodli ste sa prijať sviatosť manželstva v našom chráme? Kedy máte informovať kňaza o zámere uzavrieť sviatostné manželstvo v našej farnosti:
- ak máte všetky iniciačné sviatosti (krst, myropomazanie, sväté prijímanie) - minimálne 3 mesiace vopred,
- ak Vám niektorá z iniciačných sviatostí chýba - minimálne 6 mesiacov vopred,
- ak bývate minimálne 3 mesiace mimo našu farnosť, zabezpečte si prípravu (náuky), príp. aj cirkevnú sobášnu zápisnicu s náležitosťami a dovolenie kňaza, kde aktuálne bývate.
Predmanželská príprava
Predmanželská príprava v rámci našej farnosti sa riadi platnými predpismi (preberané témy, počet stretnutí…) Ponúkame však možnosť absolvovať predmanželskú prípravu nielen v našej farnosti, ale aj v centre pre rodinu na Sigorde.
Ilustračný obrázok z predmanželskej prípravy.
Vstupné informácie pre snúbencov pred uzavretím sviatosti manželstva:
O Vašom úmysle uzavrieť sviatostné manželstvo nás príďte informovať čím skôr, najmenej však 3 mesiace vopred. V mnohých prípadoch totiž treba vybaviť viac vecí, čo si môže vyžadovať dlhší čas.
Ako treba postupovať?
- Nahlásiť termín a čas sobáša. V prípade, že neskôr zmeníte termín, miesto, alebo čas sobáša, resp. stornujete sobáš, okamžite oznámte túto zmenu.
- V dohodnutom čase napísať cirkevnú zápisnicu. K tomu budete potrebovať tieto doklady:
- krstné listy obidvoch snúbencov (vyžiadať si ich na príslušnom farskom úrade, kde ste boli pokrstení). Ak boli snúbenci pokrstený u nás, samozrejme ich vystavíme u nás. Krstné listy nesmú byť viac ako 1/2 roka staré.
- Ak niektorý zo snúbencov nebol pokrstený, potom treba priniesť rodný list; v prípade, ak máte trvalé bydlisko v inej farnosti ako našej, (žijú aspoň 3 mesiace na inom mieste (porov. kán. 102 Kódexu kánonického práva) doniesťlicenciu k sobášu, ktorú vám vydá farský úrad v mieste vášho bydliska (stačí licencia od jedného zo snúbencov; v prípade miešaného manželstva si licenciu pýta na svojom farskom úrade katolícka stránka);
- občianske preukazy;
- údaje o vašich svedkoch (prekopírovať ich občianske preukazy - obojstranne).
- Ak ste mali už predtým cirkevný sobáš, doložiť „Doklad o neplatnosti predošlého manželstva".
- Ak ste rozvedený (á), doložiť „Kópiu rozsudku o rozvode civilného manželstva".
- Ak ste mali civilný sobáš, doložiť „Sobášny list".
- Ak ste vy, alebo váš partner vdovec (vdova), je potrebné predložiť „Svedectvo o smrti predošlého manžela (manželky)".
- Po predložení týchto dokladov, spíšeme na cirkevnú zápisnice, spolu s ohláškami a dohodneme sa na predmanželských náukách.
- Na štátnej matrike je potrebné vypísať formulár „Žiadosť o uzavretie manželstva". K tejto žiadosti zoberte ešte občianske preukazy a rodné listy (v prípade, že máte titul a nemáte ho zapísaný v OP, doniesť na matriku originál diplomu k nahliadnutiu (ak chcete mať titul uvedený na sobášnom liste).
- Vykonať náležitú prípravu na sviatosť manželstva. Preto sa treba nahlásiť najmenej 3 mesiace pred sobášom, nakoľko vám nemusia všetky termíny vyhovovať. Predmanželskú náuku v našej farnosti vedie kňaz na to špeciálne určený s dlhodobou skúsenosťou. Predmanželskú prípravu je možné absolvovať aj v mieste pracovného pobytu či štúdia, ale snúbenci o tom musia priniesť potvrdenie.
Sobáš v kostole u gréckokatolíkov
Sobáš je potrebné nahlásiť aj na matrike. A čo je iné na gréckokatolíckom obrade? Prvým odlišným prvkom sú zásnuby. Tie sa môžu konať napr. deň, alebo niekoľko dní pred sobášom, alebo aj v samotný deň D. V tomto prípade sa odohrávajú uprostred chrámu. Začnú sa modlitby, požehnanie snúbencov, tak prsteňov, ktoré im kňaz vlastnoručne nastokne.
Po zásnubách sa obrad presúva pred oltár. Kňaz sa znovu pýta najprv ženícha: „Rozhodol si sa slobodne v dobrej vôli a s pevným úmyslom vziať si za manželku (meno), ktorú tu pred sebou vidíš? Nesľúbil si sa inej žene?“ Po týchto otázkach, samozrejme aj pre nevestu, môže nadísť sľub. Ďalším veľmi význačným symbolom východných cirkví je korunovanie. Kňaz vezme koruny alebo zelené venčeky, ktoré dá najprv mužovi a potom žene.
Obrady východných cirkví sú obohatené o spevy počas liturgie i o mnohopočetnejšie žehnania kňazom. Každopádne pevne verím, že sobáš v kostole bude pre vás určite nezabudnuteľný. A kto by nevedel, aj cirkevný sobáš je uznaný štátom ako právoplatný zväzok.
Záujem o svadbu v kostole
Záujem o svadbu v kostole stúpol po páde komunizmu. Posledné roky stagnuje. Náboženské presvedčenie, prianie partnera, tlak rodiny, či túžba po pekných fotografiách. Dôvodov pre cirkevný sobáš, ktorý u nás môžu vykonávať všetky štátom registrované cirkvi, je mnoho. Bez ohľadu na motiváciu ľudí však záujem o cirkevné obrady už dlhšie stagnuje.
Po revolúcii v roku 1989 počet sobášov v kostoloch podľa duchovných rástol, neskôr poklesol, až sa nakoniec ustálil. Boom po Novembri mal svoju logiku, a netýkal sa len sobášov, ale aj krstov a ostatných sviatostí. Absolvovali ich mnohí, ktorí to počas socializmu z rôznych príčin nechceli alebo nemohli urobiť.
Presnými štatistikami sobášov z tých čias však podľa vyjadrenia hovorcu Jozefa Kováčika Konferencia biskupov Slovenska nedisponuje, a podľa tlačovej tajomníčky Evy Kelemenovej ich nevedie ani Štatistický úrad. V rokoch 2003 až 2008 sa súčet rímskokatolíckych a gréckokatolíckych sobášov na Slovensku podľa Kováčika pohyboval na úrovni približne 14 tisíc ročne, čo bolo tesne nad 50 percent celkového počtu obradov.
Sobáše podľa cirkví
Rímskokatolícky:
- Na farnosť treba zájsť minimálne tri mesiace pred sobášom, nasledovať bude takzvaná predmanželská príprava.
- Priniesť treba občianske preukazy (podľa vyjadrení viacerých kňazov však nie sú požadované všade), údaje o svedkoch (najlepšie prefotené občianske preukazy z oboch strán), a v prípade, že snúbenci boli krstení v inej farnosti, tak aj krstné listy - najviac pol roka staré.
- Na svedkov nie sú kladené žiadne špeciálne podmienky, môže ísť aj o nepokrstené osoby.
- Katolícka stránka páru musí mať absolvovaný krst a sväté prijímanie (birmovka nie je nevyhnutná).
- Ak je jeden zo snúbencov inej viery, prípadne nepokrstený, treba od príslušného biskupa získať takzvaný dišpenz alebo povolenie.
- Za obrad sa neplatia žiadne poplatky, je možné obetovať milodary.
Gréckokatolícky:
- Farára treba navštíviť minimálne tri mesiace pred sobášom kvôli predmanželskej príprave.
- Minimálne jeden zo snúbencov musí byť grékokatolík (musí mať absolvovaný krst a birmovku, eucharistia nie je nevyhnutná).
- V prípade, že partner/ka nie sú katolíci, je potrebné získať dišpenz.
- Priniesť si treba občianske preukazy, údaje o svedkoch, a v prípade absolvovania krstu v inej farnosti aj krstné listy (najviac pol roka staré).
- Poplatky sa neplatia, snúbenci môžu poskytnúť milodary.
- Absolvovať sobáš bez špeciálneho povolenia je možné aj mimo trvalého bydliska, stačí prehlásiť, že v dotyčnej farnosti žijete aspoň tri mesiace (tzv. kánonické bydlisko).
Evanjelický:
- Navštíviť farára alebo farárku treba aspoň jeden mesiac pred obradom.
- Minimálne jeden zo snúbencov musí byť evanjelik, a teda mať za sebou krst aj konfirmáciu.
- V prípade, že druhý partner je katolík, nie je potrebný jeho prestup k evanjelickej cirkvi, môže byť tiež ateista.
- Partneri chodia pred sobášom na pohovory s kňazom, presný počet stretnutí nie je stanovený.
- Svedkovia musia spĺňať isté podmienky - minimálne jeden z nich musí byť evanjelik, druhý musí byť aspoň členom inej kresťanskej cirkvi, čiže nesmie byť ateista, moslim a pod.
- Evanjelický sobáš môžu za istých okolností (potrebné je povolenie biskupa) absolvovať aj rozvedení, hoci prvý sobáš mali v kostole, ale aj ľudia, ktorí majú nemanželské deti.
- Poplatky za obrad sa neplatia, možno obetovať milodary.
Odhaliť motiváciu snúbencov absolvovať sobáš v kostole môžu pomôcť takzvané predmanželské prípravy u katolíkov, respektíve duchovné prípravy a rozhovory u evanjelikov. Prevažujú úprimní veriaci, alebo skôr tí, ktorí podľahli tlaku okolia, či pokušeniu mať svadobné fotografie z chrámu?
Rumanová tvrdí, že viac je skutočných veriacich, gréckokatolícky farár Rastislav Čížik z bratislavského Starého mesta odhaduje, že neúprimný záujem prejavujú približne dvaja z desiatich. Dodáva však, že „každý motív absolvovať sobáš v kostole je dobrý, ak potom človek pri viere ostane." Lettrich vníma rôzne motivácie snúbencov, ale dodáva, že nie je ich sudcom.
„Katolík má povinnosť manželstvo uzavrieť v katolíckom obrade, a pokiaľ spĺňa základné predpoklady, niet dôvodu sviatosť nevyslúžiť." Rovnaké zážitky má aj Vadrna, ktorý dodáva, že veľa záleží priamo na kňazovi: „Mám vyskúšané, že ak nezostávam len pri formálnej stránke veci, dá sa pracovať aj s takými ľuďmi".
Vysvetľuje, že tí často trpia predsudkami voči kňazom, napríklad vďaka zlej skúsenosti. „Vyžaduje si to osobný prístup, hoci nie vždy to ide. Viem si predstaviť, že kňazi vo väčších farnostiach, ktorí pripravujú niekoľko párov naraz, to majú ťažšie."
Časté otázky o katolíckej svadbe
Na časté otázky o katolíckej svadbe odpovedá hovorca KBS Jozef Kováčik.
Čo ak snúbenci patria do farnosti A, ale chcú sa brať vo farnosti B?
Aspoň jeden zo snúbencov by mal byť z farnosti, kde sa koná sobáš. V opačnom prípade je potrebné povolenie vlastného farára na uzavretie manželstva v inej farnosti.
Je možný rímskokatolícky sobáš, ak je jeden zo snúbencov trebárs evanjelik, vyznáva iné náboženstvo, prípadne je ateista?
V týchto prípadoch je potrebný úkon autority, ktorým je buď povolenie asistovať pri uzatváraní manželstva pre kňaza alebo takzvaný dišpenz. Oba tieto úkony udeľuje miestny ordinár - diecézny biskup, prípadne generálny vikár.
Ak by katolícka stránka nepožiadala o udelenie dišpenzu, sobáš medzi ňou a nepokrstenou stránkou by bol neplatný.
Aký postoj k takýmto zmiešaným manželstvám zaujíma katolícka cirkev?
Cirkev si vysoko cení hodnotu manželstva. V prípade zmiešaných manželstiev apeluje na katolícku stránku, aby sa snažila vyhýbať nebezpečenstvu straty viery, a aby sa snažila vychovávať deti v katolíckej viere.
Môže mať v kostole sobáš aj vdovec či vdova, ktorí mali prvú svadbu v kostole?
Samozrejme, smrťou sa končí platný manželský zväzok a po smrti partnera je možné uzavrieť ďalšie manželstvo.
Čo ak chce absolvovať sobáš v kostole človek, ktorý je rozvedený a prvú svadbu mal civilnú?
Na túto otázku nemožno odpovedať áno alebo nie. Ak osoba uzatvorila civilné manželstvo, ktoré bolo následne rozvedené, treba skúmať, či toto bolo platne uzatvorené alebo nie. Ak bolo uzatvorené platne (za také považujeme napríklad manželstvo dvoch nepokrstených osôb, ktoré sa sobášia civilným obradom), po rozvode tohto manželstva nie je možné sláviť iné cirkevné manželstvo.
Ak by však bolo uzatvorené neplatne (napríklad manželstvo pokrstenej katolíckej stránky s inou pokrstenou katolíckou stránkou uzatvorené civilným obradom), po rozvode je možné sláviť cirkevné manželstvo.
Aké podmienky musia spĺňať svedkovia?
Cirkevné právo nepredpisuje podmienky, ktoré by sa vzťahovali na svedkov pri slávení manželstva. Svedkom môže byť i nepokrstený človek.
Platia snúbenci za sobáš v kostole nejaké poplatky?
Za vysluhovanie sviatostí sa v katolíckej cirkvi neplatí. Je možné obetovať milodar. V prípade, že si snúbenci želajú osobitnú výzdobu, hru na organe, spev a podobne, je možné stretnúť sa s požiadavkou kompenzácie nákladov, respektíve odmeny pre umelcov.
Iniciačné sviatosti
Iniciačné sviatosti pre deti
Svätý krst je základom celého kresťanského života, vstupnou bránou do života v Duchu, ako aj bránou, ktorá otvára prístup k ostatným sviatostiam. Krstom sme oslobodení od hriechu a znovuzrodení ako Božie deti, stávame sa údmi Krista, sme začlenení do Cirkvi a dostávame účasť na jej poslaní. Rodičia sú povinní postarať sa, aby deti boli pokrstené v prvých týždňoch; čím skôr po narodení, ba ešte predtým sa majú obrátiť na farára, aby požiadali o sviatosť pre dieťa a aby sa na ňu náležite pripravili.
Dieťa má byť pokrstené vo vlastnom farskom chráme rodičov, teda tam kde majú bydlisko, a spolu s krstnými rodičmi majú byť riadne poučení o význame tejto sviatosti. Treba dbať aj o to, aby sa dieťaťu nedávalo meno, ktoré je cudzie kresťanskému zmýšľaniu. Má to byť podľa možnosti kresťanské meno, teda meno niektorého kresťanského svätca, ktorý bude dieťaťu aj patrónom.
O udelenie iniciačných sviatostí je potrebné požiadať miestneho farára už pred pôrodom matky. Kňaz sa zhruba mesiac pred termínom pôrodu pomodlí nad ženou - rodičkou modlitby za zdarný pôrod. Po narodení dieťaťa je potrebné o tom informovať kňaza a dohodnúť sa na vykonaní modlitieb po pôrode (zvyčajne ešte v pôrodnici), modlitieb na ôsmy a štyridsiaty deň po pôrode (zvyčajne v domácnosti dieťaťa), pričom sa včas dohodne termín udelenia iniciačných sviatostí (najskôr po štyridsiatich dňoch po pôrode). Vtedy je potrebné vedieť aj to, kto budú krstnými rodičmi. Treba mať prichystanú kópiu rodného listu dieťaťa.
Ak rodičia či krstní rodičia nie sú kňazovi dostatočne známi, je potrebné doložiť taktiež Krstný list aspoň jedného z rodičov - gréckokatolíka a Potvrdenie krstných rodičov o prijatí iniciačných sviatostí, resp. manželstva.
Platné cirkevné právo (c. 685 § 1 CCEO) stanovuje podmienky pre platné prijatie úlohy krstného rodiča. V našej farnosti je krstná náuka pre rodičov a krstných rodičov v termíne , ktorý sa dohodne medzi kňazom a rodičmi, krstnými rodičmi. Iniciačné sviatosti - krst a myropomazanie sa udeľujú zvyčajne v sobotu.
Zakončením prijatia iniciačných sviatostí je obrad „uvedenia do cirkvi“, ktorý sa uskutoční na začiatku sv. liturgie v nedeľu, pri ktorej sa dieťaťu podá aj Eucharistia, čím sa zavŕši iniciácia.
Iniciačné sviatosti pre dospelých
Od začiatkov Cirkvi je krst dospelých najbežnejší tam, kde sa iba nedávno začalo hlásanie evanjelia. Katechumenát (príprava na krst) má v tomto prípade dôležité miesto. Keďže je uvádzaním do viery a do kresťanského života, má pripraviť na prijatie Božieho daru v krste, myropomazaní a Eucharistii.
Katechumenát alebo formácia katechumenov má za cieľ umožniť im, aby ako odpoveď na Božiu iniciatívu a v spojení s určitým cirkevným spoločenstvom priviedli k zrelosti svoje obrátenie a svoju vieru. Ide o formáciu celého kresťanského života, ktorou „sa učeníci spájajú s Kristom, svojím Učiteľom. Preto treba katechumenov náležite zasväcovať do tajomstva spásy a do mravného života podľa evanjelia a posvätnými obradmi, ktoré sa majú sláviť postupne, treba ich uvádzať do života viery, liturgie a lásky Božieho ľudu.“
Katechumeni „sú už spojení s Cirkvou, už patria do Kristovej rodiny a nezriedka už žijú životom viery, nádeje a lásky“. „Matka Cirkev ich už ako svojich zahŕňa láskou a starostlivosťou.“
Obdobie prípravy na prijatie iniciačných sviatostí trvá spravidla jeden rok, ale podľa okolnosti môže trvať aj dlhšie. Ak niekto prejaví záujem o prípravu, je potrebné nahlásiť to čím skôr na farskom úrade. Týmto sa stáva katechumenom a pravidelne sa zúčastňuje na katechézach. Iniciačné sviatosti sa spravidla udeľujú na Veľkú sobotu (deň pred Paschou).
Sviatosť zmierenia - Prvá sv. spoveď
Keďže sa v našej cirkvi znova obnovila pôvodná jej vlastná tradícia, je Najsvätejšia Eucharistia podávaná aj malým deťom, od prijatia iniciačných sviatostí až do doby, keď dieťa nadobudne morálne rozlišovanie dobra od zla. To zodpovedá ôsmemu či deviatemu roku života dieťaťa, no je možný aj skorší vek, pričom je vždy zohľadnený úsudok rodičov a kňaza v danej veci.
Po dosiahnutí tohto veku sa dieťa začne pripravovať na svoju prvú sviatosť zmierenia so slávnosťou prijatia Najsvätejšej Eucharistie. Táto príprava trvá až do termínu slávnosti. Zvyčajne ide o pravidelné stretnutia v rámci „nedeľnej školy“ počas školského roka v priestoroch našej neziskovej organizácie EZRA, n.o.V našej farnosti je praxou, že po ukončení prípravy je ustanovený víkend, kedy v sobotu dieťa absolvuje svoju prvú sv. spoveď - sviatosť zmierenia.
Vtedy sa veľmi odporúča, aby spolu s ním si vykonali sviatosť zmierenia rodičia, súrodenci, krstní rodičia… Následne sa v nedeľu vo farnosti slávi Slávnostné sv.
tags: #greckokatolicka #cirkev #manzelstva