Gregoriánska omša je starobylá tradícia v Katolíckej cirkvi, ktorá sa zameriava na modlitby za zosnulých. Táto prax má hlboké korene v histórii a je spojená s menom pápeža Gregora I. Veľkého.
Pápež Gregor I. Veľký
Pôvod a história
Tradícia dať odslúžiť 30 svätých omší po sebe je v Katolíckej cirkvi prítomná už od stredoveku a vychádza zo životných udalostí Gregora, ktorý sa neskôr stal pápežom Gregorom I. Veľkým (540 - 604). Prv než sa stal Gregor pápežom, bol opátom benediktínskeho kláštora v Ríme. Chcel pomôcť zomrelému mníchovi Justusovi, ktorý sa pred svojou smrťou ťažko previnil a svoj hriech zatajil. Gregor pocítil ľútosť nad zomrelým bratom a jeho smrťou a hľadal spôsob, ako by mu pomohol očistiť sa po smrti od hriechov. Preto dal pokyn predstavenému, aby odslúžil za tohto spolubrata tridsať po sebe idúcich sv. omší.
Justus, na pokyn opáta, zomrel v osamelosti a nebol pochovaný medzi inými mníchmi, ale v neposvätenej zemi a spomenuté mince hodili do jeho hrobu. Avšak mesiac po jeho smrti začal Gregor „v duchu ľútosti nad svojím mŕtvym spolubratom rozjímať s hlbokým smútkom nad jeho smrťou a hľadal nejaké spôsoby, ktoré by mu pomohli.“
Zvyk - dať za zomrelého slúžiť tridsať svätých omší idúcich bezprostredne za sebou - uznala Cirkev za zbožné a rozumné (S. congr. Indulg. z 15. 3.). Podmienky sa formulovali cez Apoštolskú stolicu iba 24. 1.
Čo sú gregoriánske sväté omše?
Gregoriánske sväté omše znamenajú teda 30 svätých omší, ktoré sa slávia počas 30 dní nasledujúcich po sebe za jedného zosnulého. Gregoriánske sväté omše sú slúžené za zosnulých. Ide o 30 sv. omší slúžených na úmysel jednej zosnulej osoby v období tridsiatich po sebe nasledujúcich dní /každý deň jedna sv. omša/. Historicky sa spájajú s menom pápeža Gregora I.
Možnosť gregoriánskych svätých omší existuje aj dnes. Vo väčšine našich farností je, samozrejme, nereálne požiadať o odslúženie tridsiatich úmyslov za sebou. „Gregoriánske sväté omše sú výlučne za jedného zomrelého. Keď ľudia posielajú milodar na odslúženie 30 svätých omší za sebou za živého alebo za viacerých, už sa to nenazýva gregoriánske sväté omše, ale 30 za sebou odslúžených svätých omší.
Svätú omšu si teda nemožno „kúpiť“. Kódex kánonického práva (KKN) hovorí o milodare venovanom na slávenie omše o. i. toto: „Veriaci, ktorí obetujú milodar, aby sa na ich úmysel slúžila omša, prispievajú k dobru Cirkvi a jeho venovaním majú účasť na jej starostlivosti o podporu služobníkov a diel.“ (Kán. 946) Na Slovensku je zvykom obetovať milodar za odslúženie sv. omše podľa úmyslu veriacich približne nie menej ako vo výške 5 €, čo odporúča aj Konferencia biskupov Slovenska.
V misiách v Afrike, v ktorých sa nachádzajú prevažne veľmi chudobní veriaci, je prijatie milodaru za odslúženie sv. omší často jediným príjmom tamojších duchovných.
Podmienky slávenia gregoriánskych omší
Pri slávení gregoriánskych omší je dôležité dodržiavať určité podmienky:
- Je nevyhnutné „neustále pokračovanie v slávení omší“.
- Ak existujú nepredvídané prekážky, napríklad choroba kňaza alebo potreba sláviť omšu v inom úmysle (napr. kvôli manželstvu alebo pohrebu), kontinuita sa neprerušuje a cyklus sa len posúva.
Význam gregoriánskych omší
Podľa názvu diela vidíme, ako „svätý Gregor Veľký odprevádza dušu mnícha do neba.“ Gregoriánske omše môžu napriek tomu vzbudzovať medzi ľuďmi otázniky a pochybnosti, či nejde o akési obchodovanie. Ivan Kňaze odmieta magickú moc gregoriánskych omší, podľa jeho skúsenosti to veriaci ani takto nechápu a nežijú v presvedčení, že si možno večný život kúpiť. Ivan Kňaze zdôrazňuje dôveru v Božie milosrdenstvo.
Podľa neho sú modlitby a sväté omše často dôležitejšie pre nás žijúcich, lebo si viac uvedomujeme, že náš život je tu dočasný a že najdôležitejšie sú vzťahy, ktoré si prenášame do večnosti.
Omša v Rwande
Ako objednať gregoriánske omše
Formulár na registrovanie svätých omší je dostupný na www.misijnediela.sk. Veriaci môžu napísať aj úmysel, na ktorý budú misionári sláviť sväté omše, nie je však možné, aby sme informovali o dátume ich slávenia.
Pri zadávaní úmyslu je nutné uviesť: Vaše meno a priezvisko, adresu, telefónny príp. Ako môžeme zaslať milodar na sv. omše? Na aký účet môžeme zaslať milodar?
Milodar na sv. Ak Vám viac vyhovuje platba bankovým prevodom, obratom Vám zašleme variabilný symbol k Vašej platbe. Variabilný symbol je nevyhnutný na správnu identifikáciu Vašej platby. Gregoriánske sv. omše: je to 30 sv. omší slúžených za sebou bez prerušenia. Odslúženie týchto omší zverujeme našim spolubratom, ktorí pôsobia predovšetkým v misijných krajinách. Väčšina kňazov pôsobiacich na misiách nemá plat a práve vďaka milodaru, ktorý ste obetovali na odslúženie svätých omší, máte možnosť podporiť misionárov, či domorodých kňazov a uľahčiť im ich pôsobenie často nie v práve najjednoduchších podmienkach. Minimálny odporúčaný milodar na gregoriánske sväté omše je 180 eur.
Gregoriánske sv. omše a Noveny sú spravidla sprostredkúvané kňazom, ktorí napríklad žijú a vyučujú v seminároch, rehoľných formačných domoch alebo pracujú v iných cirkevných inštitúciách, a teda nemajú na starosti konkrétnu farnosť.
Rôzne druhy svätých omší
Pre ľahšiu orientáciu a kvôli možnosti, aby si každý veriaci mohol slobodne vybrať oblasť podpory diel v Cirkvi v zmysle citovaných predpisov KKN, používame rôzne označenia pre sv. omše (nazývame ich typy), ktorých odslúženie sprostredkovávame:
- Individuálne - sú to omše slúžené na určený úmysel. Úmysel svätej omší môže byť zadaný za žive a za zomrelé osoby.
- Gregoriánske - je to 30 sv. omší slúžených za sebou bez prerušenia za jednu zosnulú osobu.
- Na spôsob gregoriánskych: je to 30 sv. omší slúžených každý deň bez prerušenia za žive osoby.
- Večne: sú to spoločné sväté omše. Na základe privilégia udeleného Svätou stolicou slúžia pallotíni každý deň tri sväté omše za všetkých živých i zosnulých dobrodincov a priaznivcov Spoločnosti.
- Májové: sú to spoločné sväté omše. Počas celého mesiaca máj slúžia pallotíni osemnásť sv. omší každý deň na všetky zadané úmysly.
- Novembrové: patria do spoločných sv. omší. Počas celého mesiaca november slúžia pallotíni každý deň dvadsať štyri sv. omší za všetkých zosnulých nahlásených v danom roku.
- Kibeho: sú to spoločne sv. omše. V každú poslednú sobotu v mesiaci slúžia pallotíni, v mariánskom pútnickom meste Kibeho (Rwanda) svätú omšu na všetky úmysly zaslane s týmto označením: prosby a poďakovania k Panne Márii Matke Slova z Kibeho.
- Pallotínske: patria do spoločných sv. omší. Sv. omša k úcte sv. Vincenta Pallottiho slúži sa len 22.
Svätená voda
Požehnanie a používanie svätenej vody má svoj pôvod už v raných kresťanských dobách. Podľa tradičného rímskeho rituálu sa voda, ktorá bude posvätená, najprv exorcizuje - vyháňa sa z nej diabol a všetko čo s ním súvisí. Nová liturgia priniesla nový vietor aj do pokútneho sveta svätenín - sakramentálií, akými je napríklad aj svätená voda a zmodernizovala obrady, akým sa tieto vysluhujú, žehnajú alebo udeľujú.
Svätená voda
Commixtio salis et aquæ páriter fiat, in nómine Pa ✠ tris, et Fí ✠ lii, et Spíritus ✠ Sancti.R. Amen.V. Dóminus vobíscum.R. Et cum spíritu tuo.
Deus, invíctæ virtútis auctor, et insuperábilis impérii Rex, ac semper magníficus triumphátor: qui advérsæ dominatiónis vires réprimis: qui inimíci rugiéntis sævítiam súperas: qui hostíles nequítias poténter expúgnas; te, Dómine, treméntes et súpplices deprecémur, ac pétimus: ut hanc creatúram salis et aquæ dignánter aspícias, benígnus illústres, pietátis tuæ rore sanctífices; ut, ubicúmque fúerit aspérsa, per invocatiónem sancti nóminis tui, omnis infestátio immúndi spíritus abigátur: terrórque venenósi serpéntis procul pellátur:et præséntia Sancti Spíritus nobis, misericórdiam tuam poscéntibus, ubíque adésse dignétur. Skrze nášho Pána Ježiša Krista, Tvojho Syna, ktorý s Tebou žije a kraľuje v jednote toho istého Ducha Svätého, Boh, po všetky veky vekov. R. Amen.
Svätená voda je silný duchovný nástroj proti nepriateľovi. Pamätajte, že tento svet má svoje „knieža“, nášho nepriateľa, Diabla. Kňaz požehnaním a konsekrovaním materiálnu vec vytrhne z moci jej kniežaťa a odovzdá ju do služby Krista Kráľa. Tieto sväteniny (sakramentálie) potom používame proti nepriateľovi pre ochranu tela a duše, ktoré sú v tomto živote prepojené.
Veľkonočná voda
Veľkonočná voda je požehnaná na Veľkú noc a na Turíce. Počas obradu sa do nej primieša trocha oleja katechumenov a svätej krizmy. Tiež sa pri jej požehnávaní ponorí do vody paškál - teda veľkonočná svieca. Existuje obrad na požehnanie krstnej vody aj mimo Veľkej noci alebo Turíc. Práve táto voda sa v Cirkvi prednostne používa pri vysluhovaní sviatosti krstu, hoci v núdzi môže byť použitá aj iná, čistá voda. Krstnú vodu môžeme použiť na rovnaké účely a z rovnakého dôvodu ako bežnú svätenú vodu. Výhodou je, že krásne vonia po krizme.
Gregoriánska voda
Existuje požehnanie vody, ktorá sa používa napríklad pri očisťovaní znesvätenej chrámovej budovy alebo pri požehnaní oltára počas konsekrácie nového chrámu. Je to tzv. Gregoriánska voda a pri jej posvätení sa do nej primiešava požehnaný popol, soľ a víno. V prípade, že je kostol, posvätné miesto, ktoré bolo kedysi konsekrované, nejakým spôsobom znesvätené - napríklad ak bol kňaz počas omše fyzicky napadnutý, alebo ak niekto vnikne do kostola a urobí vnútri niečo hrozné (ako nedávno urobil nejaký šialenec v Bazilike sv. Petra), budova by mala byť očistená (ľudovo povedané znova posvätená), aby sa mohla opäť používať na posvätné účely. Zlé činy takého druhu nemožno len tak ignorovať, pretože démoni sa skrze zlé činy upevňujú a usídľujú v miestach i v ľuďoch. Preto bolo zvykom veci a ľudí predtým, než ich požehnáme alebo pokrstíme exorcizovať, teda vyhnať z nich démonov. Gregoriánska voda, ako symbolizuje primiešanie popola, je očistnou vodou.
Požehnanie Gregoriánskej vody je v tradičnom Pontificale Romanum, ktoré používajú iba biskupi. Obrad požehnania Gregoriánskej vody je zvláštny. Dokonca aj exorcizmus a požehnanie soli sa v tomto prípade líšia od toho, aký sa používa pri bežnej svätenej vode. Hovorí presne o dôvode jej použitia, vyháňaní démonov a ochrane pred diabolskými pokušeniami. Aj exorcizmus nad vodou v tomto prípade opisuje, ako má byť použitá na vyhnanie démonov z tmavých miest v chráme a okolia oltára. Popol sa požehnáva bez exorcizovania, ako obraz nás ľudí, vyznávajúcich naše chyby. Víno je požehnané a pripomína obraz z Kány Galilejskej.
PÔVOD GREGORIÁNSKEJ OMŠE
Minoritenkirche vo Viedni
Trojkráľová voda
Existuje aj požehnanie vody na Zjavenie Pána, pri ktorom sa do vody pridáva soľ ako pri základnej svätenej vode. Obrad je veľmi zaujímavý. Začína sa litániami ku všetkým svätým, do ktorých sú vložené špeciálne prosby týkajúce sa požehnania vody:
Ut hanc aquam bene ✠ dicere digneris,Ut hanc aquam bene ✠ dicere digneris et sancti ✠ ficare dignerisUt nos exaudire dignerisNasleduje Agnus Dei, Kyrie eleison a Pater noster.
Potom sa spieva žalm 28 Afferte Domino, žalm 45 Deus noster refugium a žalm 146 Laudate Dominum quoniam bonus.
Potom prichádza exorcizmus, ktorým sa mocnou modlitbou vyháňajú Satan a démoni. Upozorňujem, že to nie modlitba pre laikov. Laici sa ju nemajú modliť. (!)
Exorcizámus te, omnis immúnde spíritus, omnis sátanica potéstas, omnis incúrsio infernális adversárii, omnis légio, omnis congregátio et secta diabólica, in nómine et virtúte Dómini nostri Jesu ✠ Christi, eradicáre et effugáre a Dei Ecclésia, ab ómnibus ad imáginem Dei cónditis ac pretióso divíni Agni sánguine redémptis ✠ . Non ultra áudeas, serpens callidíssime, decípere humánum genus, Dei Ecclésiam pérsequi, ac Dei eléctos excútere et cribráre sicut tritícum ✠. Imperat tibi Deus altíssimus ✠, cui in magna tua supérbia te símilem habéri adhuc præsúmis; qui omnes hómines vult salvos fieri, et ad agnitiónem veritátis veníre. Imperat tibi Deus Pater ✠. Imperat tibi Deus Fílius ✠ Imperat tibi Deus Spíritus Sanctus ✠. Imperat tibi majéstas Christi, ætérnum Dei Verbum caro factum ✠, qui pro salúute géneris nostri tua invídia pérditi, humiliávit semetípsum factus obédiens usque ad mortem; qui Ecclésiam suam ædificávit supra firmam petram, et portas ínferi advérsus eam numquam esse prævalitúras edíxit et cum ea ipse permansúrus ómnibus diébus usque ad consummatiónem sǽculi. Imperat tibi sacraméntum Crucis ✠, omniúmque christianæ fidei Mysteriórum virtus ✠. Imperat tibi excélsa Dei Génitrix Vírgo María ✠, quæ superbíssimum caput tuum a primo instánti immaculátæ suæ conceptiónis in sua humilitáte contrívit. Imperat tibi fides Sanctórum Apostolórum Petri et Pauli, et ceterórum Apostolórum ✠. Imperat tibi Mártyrum sanguis, ac pia Sanctórum et Sanctárum ómnium intercéssio ✠.Ergo, draco maledícte et omnis légio diabólica, adjurámus te per Deum ✠ vivum, per Deum ✠ verum, per Deum ✠ sanctum, per Deum, qui sic diléxit mundum, ut Fílium suum unigénitum daret, ut omnis qui credit in eum non péreat, sed hábeat vitam ætérnam; cessa decípere humánas creatúras, eísque ætérnæ perditiónis venénum propináre: désine Ecclésiæ nocére, et ejus libertáti láqueos injícere. Vade, sátana, invéntor et magíster omnis falláciæ, hostis humánæ salútis. Da locum Christo, in quo nihil invenísti de opéribus tuis; da locum Ecclésiæ, uni, sanctæ, cathólicæ, et apostólicæ, quam Christus ipse acquisívit sánguine suo. Humiliáre sub poténti manu Dei; contremísce et éffuge, invocáo a nobis sancto et terríbili nómine Jesu, quem inferi tremunt, cui Virtútes et Potestátes et Dominatiónes subjéctæ sunt; quem Chérubim et Séraphim indeféssis vócibus laudant, dicéntes: Sanctus, Sanctus, Sanctus Dóminus Deus Sábaoth.
Exorcizmus
Turíce
Turíce (lat. pentecostes, gr. πεντεκοστή (ἡμέρα) pentekosté (hémerá) 50. deň) sú jedným z najväčších sviatkov liturgického roka. Slávia sa 50 dní po Veľkej noci a 10 dní po Nanebovstúpení Pána. Tento katolícky sviatok úzko súvisí s pripomienkou odovzdania Mojžišovi Desiatich Božích prikázaní na Sinaji a v izraelskej tradícii (Šavu´ot) sa slávi dodnes. Práve na tento sviatok bolo v Jeruzaleme množstvo ľudu a v tento sviatok bol Apoštolom zoslaný tešiteľ v podobe Ducha Svätého.
V Svätom Písme si túto udalosť môžeme pripomenúť v Skutkoch apoštolov (Sk 2,1-12): Keď prišiel deň Turíc, boli všetci vedno na tom istom mieste. Tu sa náhle strhol hukot z neba, ako keď sa ženie prudký vietor, a naplnil celý dom, v ktorom boli. I zjavili sa im akoby ohnivé jazyky, ktoré sa rozdelili, a na každom z nich spočinul jeden. Všetkých naplnil Duch Svätý a začali hovoriť inými jazykmi; ako im Duch dával hovoriť. V Jeruzaleme boli Židia, nábožní ľudia zo všetkých národov, čo sú pod nebom. Keď sa teda strhol tento hukot, mnoho sa ich zbehlo a boli zmätení, lebo každý ich počul hovoriť svojím jazykom. I stŕpli a udivení vraveli: „Nie sú títo všetci, čo tu hovoria, Galilejčania? A ako to, že ich každý z nás počuje vo svojom vlastnom jazyku, v ktorom sme sa narodili? My, Parti, Médi, Elamčania, obyvatelia Mezopotámie, Judey a Kapadócie, Pontu a Ázie, Frýgie a Pamfýlie, Egypta a líbyjských krajov okolo Cyrény, prisťahovaní Rimania, Židia aj prozelyti, Kréťania i Arabi: počujeme ich vo svojich jazykoch hovoriť o veľkých Božích skutkoch.“ Všetci žasli a v rozpakoch si vraveli: „Čo to má znamenať?“
Zoslanie Ducha Svätého
Význam Turíc spočíva v tom, že je obrazom Zrodenia Cirkvi. Duch Svätý zjednotil Apoštolov a premenil zastrašených učeníkov Krista na odvážnych hlásateľov Evanjelia, ktorí neváhali pre Krista obetovať aj svoje životy. Duch Svätý sa vníma ako duša Cirkvi, je obrazom Tretej božskej osoby, ktorá vedie Cirkev v pravde. Turíce sú teda aj symbolom šírenia Kristovho učenia medzi národmi.
Symboly Turíc
Symbolov Turíc je niekoľko:
- Oheň - symbol Ducha Svätého a jeho premieňajúcej moci.
- Vietor a hluk - pripomína neviditeľné, no mocné pôsobenie Božieho Ducha.
- Holubica - tradičný symbol Ducha Svätého.
- Červená liturgická farba - znamenie lásky, ohňa, mučeníctva a Ducha Svätého.
tags: #gregorianska #omsa #za #zosnuleho