Banská Bystrica, mesto s bohatou históriou a kultúrnym dedičstvom, sa pýši mnohými architektonickými skvostami. Medzi ne patrí aj Grossmannov oltár, ktorý zohráva významnú úlohu v náboženskom a umeleckom živote mesta.
História Banskej Bystrice je nerozlučne spätá s ťažbou drahých kovov - striebra a medi. Vďaka nerastnému bohatstvu význam osady Bystrica v minulosti rýchlo stúpal a v roku 1255 ju uhorský kráľ Belo IV. udelením rozsiahlych privilégií povýšil na mesto. Zlatou érou v histórii Banskej Bystrice bolo obdobie 15. a 16. storočia, keď tu pôsobila úspešná Thurzovsko-Fuggerovská mediarska spoločnosť. Aj vďaka nej získala Bystrica prívlastok „medená.
Historické jadro Banskej Bystrice, ktoré bolo za mestskú pamiatkovú rezerváciu vyhlásené v roku 1955, zdobia mnohé architektonické skvosty tohto významného obdobia. Kolorit mesta dotvárajú tiež pamiatky viažuce sa k novodobej histórii Banskej Bystrice.
Kostol Nanebovzatia Panny Márie má prvky románskeho, gotického i barokového staviteľstva. Rozmery: d. 45,5m, š.12m, v.21 m. do veľkosti bol počítaný ako piaty kostol v bývalom Uhorsku. Jednoloďový s pristavenými kaplnkami. Svätyňa bola polygonálna, dlhá 14 m. ktorú upevnili na vnútorné pilastre. Svätyňa dostala oválnu podobu.
Vzadu je organový chór klenbovej architektúry. Bočné krátke chóry. Piliere. Na prvom a druhom poschodí má združené románske okná. Na profilovanej rímse sedí cibuľovitá helmica s laternou.
Z južnej strany je štýlový, gotický. strane mohutné stĺpové retabló. do výšky štyri kanelované stĺpy, ukončené kompozičnými hlavicami. Bohato zdobené kladie, oblúkovito otočené. vázy a anjelskí trubači. V strede je obraz Nanebovzatej od J. L. Predstavujú vieru, nádej a lásku a svetlo viery. Vymaľovaná Antonom Schmidtom. Vo svätyni predstavuje apoteózu P. Márie.
V lodi bol maliar viazaný na deliace pásy klenby. Kostola je kaplnka sv. Barbory, spojená s kostolom otvorom v stene. Obdialníkového pôdorysu. Bustových hlaviciach, znázorňujú svätcov. Má cenný gotický oltár z r. 1504. strede skrine je socha P. Márie, vedľa nej sv. Hieronym a sv. baníkov. V predele sú figúry štrnástich svätých pomocníkov. Nadstavec je fiálové stĺpovie so scénou kalvárie.
Je kaplnka Tela Kristovho. Združenia baníkov. oltára z kostola sv. gotický charakter. Postarali sa o to reštaurátori r. 1936. ostenia bola odstránená omietka. Zhotovené fialy. Časť okien zamurovaná pri oprave po veľkom požiari, r. bola odkrytá a tak zvýraznila pôvodný vzhľad. biblického výjavu v Getsemani. časti kostola v nike so sieťovou klenbou. Nevkusne pomaľované olejovou farbou. Vynikajúceho umelca. Odhaduje sa, že bola vytvorená okolo r. Königsberga, štedrého dobrodinca chrámu. Vonku P. Márie a sv. Kostol románskeho štýlu stál už pred r. 1255. Otvorená v troch oblúkoch a mala dve poschodia. Zachovaná severná stena.
Niektoré boli znovu potvrdené OAB ešte r. sa dá uzatvárať, že kostol bol ešte aj v tom čase vo výstavbe. Pristavovali kaplnky. Jedna bola pre Bratstvo Božieho tela. ostrihomského vikára z r. poskytnuté odpustky pre túto kaplnku. Kaplnka sv. Mikulášom Plathom. Keď zomrel, stavbu dokončila jeho vdova Dorota. napísané v odpustkovej listine Michala Milkovského zo 14.marca 1478.
1761, keď zhorelo celé mesto. Strhnúť klenbu. sa skoro až ku klenbe. Bolo ozdobené sochami. bol údajne vyšší ako levočský. mal taký mohutný hlas, že mu nebolo páru v Uhorsku. Rozhádzali, čo bolo cennejšie, rozpredali a tak všetko vyšlo nazmar. som zaznačené, ktorý staviteľ zhotovil klenbu a barokizáciu kostola. architektúru retabla zhotovil J. Vallhamer. Kostol sv. Stojí vedia farského zo severnej strany. mestskej hradby, južná, priečelná je spojená s Matejovým domom. nepravidelný lichobežník. Je dvojloďový bez veže. Svätyňa je nepravidelná. víťazný oblúk. pri prestavbe odsekali. Uzatvorená je rovnou strechou. pristavaná ako kaplnka, je teraz spojená s hlavnou loďou do jedného celku.
Jezuiti zaujali kostol r. 1671, barokizovali ho zvnútra. Poukazuje hlavný portál ozdobený presekávanými prútmi. jedno vo svätyni, trojdielne s kružbou, ozdobené sklomaľbou /1911/. prieč...
Na námestí domy waldbürgerov a ringbürgerov. Baníctvo. V 14. st. nové rudné žily. Bane neboli jednotné, ťažiarov bolo viac a menili sa. času najbohatší bol Peter Karl, ktorý vlastnil veľkú časť mesta a baní. želiarmi a jatkou. Fond spravoval magistrát. Karlovo. sluhovia, panskí utečenci. zisk. Bane sa však ťažko udržujú, lebo ich zalieva voda.
R. 1608 nariaďoval, aby aj Slováci boli volení do magistrátu. baníkov, ktorých zle platili, vyvolalo veľké banícke povstanie r. palatín Verbőczy. R. prenájom a bane sa vrátili panovníkovi. Ten správou baní poveril Komoru. ringbürgerov. Na konci 14.st. mestá Zväz hornouhorských banských miest. Sem patrili: B. B. Bystrica, Pukanec, Ľubietová, Nová Baňa a B. Belá. Závideli bohatstvo a rozvoj komunity. Zámku. chotára. R. 1500 zhorela značná časť mesta. citeľne. Každý povstalecký vodca chce, aby mu bolo mesto dojnou kravou. musí vydržiavať vojsko. neprišiel o výsady, ale chce uspokojiť aj povstalcov, aby mal pokoj. podpálil časť mesta. Významná udalosť sa stala 31. Bane v 18. zanikli. vyčerpané. Tým zanikli aj huty. strediskom. Remeselníci boli združení do cechov. vyrábali organy, R. 1725 bola založená súkenka.
Od 18.st. a slovenský v neustálom rozvoji. V 19. st. slov. intelektuálov. Na konci 19.st. sa zase stala maďarizačným strediskom. Béla Grünwald robil všemožný nátlak za maďarizáciu. Na význame zase získala za SNP, keď sa stala centrom povstaleckých síl. Spomínajú sa pápežské decimačné protokoly. testament. Zakladačná listina Belu IV. z r. voľby farára, ktorého volil magistrát. Bola exemptná. najímal sám F. Richtár a cirk. šíriť novoty zavedené luteránmi. F mu nedovolil kázať bez jeho súhlasu. sporu zatiahli aj kráľovnú Máriu, ktorej mesto patrilo právom vena. nástupníctva. sviatky. Takí boli Konrád Kordatus a Ján Crislink. arcibiskupovi, že prevracajú starú vieru. proti ním korunným svedkom. Zalkán zahynul. Zakrátko Mikuláš zomrel. agitácii. všetko, aby faru obsadili človekom nového učenia. R. Spettingera z Nem. Ľupče. synodou do žalára. Keď sa stade vyslobodil, zaujal banskobystrickú faru. prišiel Anton, bývalý prešovský kaplán, taký istý človek. ktorí odpadli od pravej viery, poslali do ostrihomského väzenia. kňaz. Ale K Anton bol uväznený, kým Spettingerovi sa nič nestalo. zakročoval, aby bol K oslobodený. biskupa, potom u samého Ferdinanda. R. nevrátil. Richtár zdá sa nastolil nového kazateľa, Slováka Jána Bibera. tento tu dlho neostal, odišiel r. 1532. vyjsť s novotármi, ale sám im bol naklonený. Bol ženatý. magistrát popudzoval proti F. obrátil o pomoc ku OAB. považovať Martina Hanku. muži plne oddaní luteránskym poriadkom. z Kežmarku. Keď r. 1561 Zathay vizitoval BB, nebolo F. kazatelia: nemecký, slovenský a komorský. na potvrdenie. začiatku 17.st. službách. Týchto začal duchovne obsluhovať od r. Bol kaplánom pre všetky banské mestá. ho nepustili.
Vďaka svojej polohe a prírodným podmienkam, ale aj jeho okolie sú lákavé pre návštevníkov počas celého roka. Ak plánujete návštevu mesta, rozhodne nevynechajte príležitosť pozrieť si zrekonštruovanú pamiatkovú zónu mesta, nielen s množstvom uvedených, ale aj množstvom nespomenutých, turisticky zaujímavých objektov. Okolité pohoria a lesy sú vhodné na vysokohorskú turistiku, početné vysokohorské oblasti okolo mesta umožňujú návštevníkom Brezna realizovať aktivity pre zimné športy každého druhu. Nízke Tatry sú v zime určené aj pre tých najnáročnejších lyžiarov. V blízkom okolí Brezna sa nachádzajú moderné lyžiarske strediská (Jasná-Chopok, Čertovica...) a veľa ďalších atrakcií.
Dnes je Grossmannov oltár dôležitou súčasťou kultúrneho dedičstva Banskej Bystrice. Priláka nielen veriacich, ale aj milovníkov umenia a histórie, ktorí chcú obdivovať jeho krásu a dozvedieť sa viac o jeho význame. Prehliadka tohto oltára je jedinečnou príležitosťou na ponorenie sa do bohatej histórie a kultúry tohto slovenského mesta.
Námestie Štefana Moysesa v Banskej Bystrici
| Mesto | Významné Obdobie | Kultúrne Dedicstvo |
|---|---|---|
| Banská Bystrica | 15. - 16. storočie (Thurzovsko-Fuggerovská spoločnosť) | Historické jadro, Grossmannov oltár |