Evanjelizačné posolstvo je evanjelium o Kristovi a o Ňom ukrižovanom, správa o ľudskom hriechu a Božej milosti, o ľudskej vine a Božom odpustení, o novom narodení a novom živote skrze dar Ducha Svätého.
Čo nám hovorí evanjelium?
Evanjelium nám hovorí, kto je Boh, aký má On charakter, aké sú Jeho štandardy a čo vyžaduje od nás, svojich stvorení. Hovorí nám, že za svoju existenciu vďačíme Jemu, že v dobrom aj zlom sme stále v Jeho rukách a pod Jeho zrakom a že On nás stvoril, aby sme Ho chválili a slúžili Mu, aby sme Ho verejne velebili a žili pre Jeho slávu.
Tieto pravdy sú základom teistického náboženstva a kým ich nepochopíme, tak sa nám bude zdať zvyšok evanjelia nepresvedčivý a irelevantný. Iba keď sme sa to naučili, môžeme pochopiť, čo je hriech a iba keď vieme, čo je hriech, môžeme porozumieť dobrej správe záchrany od hriechu. Musíme vedieť, čo znamená volať Boha Stvoriteľom pred tým, než pochopíme, čo znamená hovoriť o Ňom ako o Vykupiteľovi.
Nedosahujeme Boží štandard
Evanjelium nám hovorí, ako nedosahujeme Boží štandard, ako sme sa stali vinnými, špinavými a bezmocnými v hriechu a teraz stojíme pod Božím hnevom. Hovorí nám, že neustále hrešíme, pretože sme hriešnikmi od prírody, a že nič, čo spravíme alebo sa pokúsime spraviť, nás nemôže napraviť ani prinavrátiť Božiu priazeň. Ukazuje nám, ako nás vidí Boh a učí nás myslieť si o nás to, čo si o nás myslí Boh. Preto nás vedie do sebazúfalstva.
Ak nebudeme vidieť svoje nedostatky vo svetle zákona a Božej svätosti, nebudeme ich vôbec vnímať ako hriech. Pretože už samotná myšlienka o hriechu je útokom proti Bohu a rozvracia vzťah človeka s Bohom. Hriech nie je sociálny koncept, je to teologický koncept. Aj keď je hriech páchaný človekom a mnoho hriechov je proti spoločnosti, hriech nemôže byť definovaný ani z hľadiska človeka ani z hľadiska spoločnosti.
Kristus a Jeho Vykupiteľské Dielo
Nesmieme prezentovať osobu Krista bez Jeho vykupiteľského diela. Pravda je, že historický Ježiš nám nebude dávať zmysel, pokiaľ nevieme o vtelení - že tento Ježiš bol v skutočnosti Bohom Synom, ktorý vzal na seba ľudskú prirodzenosť, aby vykúpil hriešnikov podľa večného zámeru svojho Otca. Takisto nám nebude dávať zmysel Jeho život, pokiaľ nevieme o zmierení - že žil ako človek, aby mohol zomrieť ako človek za ľudí, a že Jeho utrpenie, Jeho justičná vražda, bol v skutočnosti Jeho zachraňujúci akt, ktorým zahladil hriechy sveta.
Nesmieme prezentovať spasiteľné dielo Krista bez Jeho osoby. Predmetom našej viery nie je, striktne povedané, zmierenie, ale Pán Ježiš Kristus, ktorý nás zmieril. Nesmieme prezentovať evanjelium tak, že oddelíme kríž a jeho výhody od Krista, ktorý ten kríž niesol. Lebo len tým patria výhody Kristovej smrti, ktorí veria Jeho Osobe a dôverujú nielen Jeho spasiteľnej smrti ale aj Jemu, živému Spasiteľovi.
John MacArthur - Čo je evanjelium?
Výzva na Pokánie a Vieru
Všetci, čo počujú evanjelium, sú volaní Bohom, aby sa kajali a uverili. Pokánie a viera sú povinnosti kladené priamym Božím príkazom a preto tvrdosť srdca a neviera sú v Novej zmluve vyčlenené ako najťažšie hriechy. S týmito univerzálnymi prikázaniami idú ruka v ruke univerzálne prísľuby spásy pre každého, kto sa im podrobuje. Musím tiež povedať, že viera nie je len nejaký optimistický pocit, ako ani pokánie nie je len nejaký pocit ľútosti a výčitiek svedomia. Aj viera aj pokánie sú skutky, skutky celého človeka.
Požiadavka je aj veriť aj činiť pokánie. Nestačí odhodlanie odvrátiť sa od hriechov, vzdať sa zlých návykov a snažiť sa dať Kristovo učenie do praxe tým, že budeme zbožne činiť všetko možné dobro iným. Ašpirácia, odhodlanie, morálnosť a zbožnosť nenahrádzajú vieru. Avšak aby mohla viera existovať, musí mať základ poznania: Človek musí poznať Krista, Jeho kríž a Jeho prísľuby pred tým, než by mohol mať zachraňujúcu vieru. Preto keď prezentujeme evanjelium, musíme tieto veci zdôrazniť, aby sme mohli viesť hriešnikov k tomu, že byť prijatý Bohom znamená zanechať všetku dôveru v seba samého a veriť úplne v Krista a v moc Jeho vykupujúcej krvi.
Mimoriadny Misijný Mesiac
Svätý Otec František vyhlásil mesiac október 2019 za Mimoriadny misijný mesiac. Jeho cieľom bude pripomenúť si storočnicu encykliky pápeža Benedikta XV. Slová pokrstený a poslaný označujú dve základné vlastnosti kresťana: krst a hlásanie. Z kríža prúdi krst na spásu všetkých ľudí, ktorým sme poslaní hlásať Ježišovo evanjelium. Každý pokrstený je zároveň poslaný oznamovať radostnú zvesť o vykúpení.
Logo Mimoriadneho misijného mesiaca októbra predstavuje misijný kríž, ktorého päť tradičných farieb predstavuje päť kontinentov. Farby kríža sú tradične pripisované piatim kontinentom: červená pre Ameriku, zelená pre Afriku, biela pre Európu, žltá pre Áziu a modrá pre Oceániu.
| Farba | Kontinent | Symbolika |
|---|---|---|
| Červená | Amerika | Krv mučeníkov, obeta misionárov |
| Zelená | Afrika | Život, rast, nádej |
| Biela | Európa | Výzva na obnovenie evanjelizačnej sily |
| Žltá | Ázia | Svetlo, vyvolanie skutočného Svetla |
| Modrá | Oceánia | Božský život, transcendencia |
Úloha Cirkvi v Hlásaní Evanjelia
Cirkev odvodzuje svoj pôvod z ohlasovania evanjelia Ježiša a dvanástich apoštolov. Cirkev, ktorá vznikla z takéhoto poslania, Ježiš posiela ďalej. Cirkev ako zvestovateľka evanjelia začína svoje dielo tým, že sama sebe ohlasuje evanjelium. Lebo ako spoločenstvo veriacich a tiež ako spoločenstvo nádeje, ktorá sa má prejavovať životom a odovzdávať aj druhým, ako aj spoločenstvo bratskej lásky, neustále cíti potrebu počúvať to, v čo verí, aj dôvody svojej nádeje, aj nový príkaz lásky.
Cirkvi bol zverený poklad blahozvesti, ktorú treba odovzdať ľudstvu: prisľúbenia Nového zákona, splnené v Ježišovi Kristovi, náuka Pánova i apoštolov, slovo života, pramene milosti a Božej dobroty, cesta spásy. Pretože Cirkev dostala poslanie a prijala zvesť evanjelia, sama posiela hlásateľov evanjelia. Vkladá im do úst slová spásy, vykladá im blahozvesť, ktorej je strážkyňou, odovzdáva im príkaz, ktorý sama dostala a neposiela ich kázať seba samých, svoje výmysly, lež evanjelium.
Praktické Aspekty Hlásania Evanjelia
Celý svet je pod mocou Zlého a to si potrebujeme uvedomovať. Svet je stratený a my to môžeme vidieť. Svet postupne stráca hodnoty. Máme tak svietiť novými hodnotami, ktoré ponúka evanjelium, že svet uvidí, že to má byť inak. Máme byť soľou, to znamená konzervovať, zachovávať niečo, aby to nehnilo. Tam, kde sa nachádzame, má byť lepšia klíma.
Ľudia musia počuť to, čo Boh koná v živote človeka, čo je schopný urobiť. A sme to my kresťania, ktorí to máme priniesť. Mnohí ľudia sú dlhé roky kresťanmi, ale nikdy im nebolo vysvetlené, čo znamená byť kresťanom, a preto ani nemôžu nič prinášať svetu. Ľudia potrebujú počuť, že Ježiš prijíma každého a stačí mu len otvoriť srdce, že chce odomknúť brány väzení, v ktorých sedia. Ľudia potrebujú počuť: „Pozri, je tu Ježiš, on má kľúče. Ty máš bránu, mreže, on má kľúče. Skús to dať dokopy. Keď mu dáš svoje srdce a podriadiš mu svoj život, vyvedie ťa von.“
Spôsoby Evanjelizácie
Evanjelizujeme rôznymi spôsobmi. Medzi spôsoby evanjelizácie patrí:
- Pouličná evanjelizácia
- Cielená, osobná evanjelizácia
- Náhodná evanjelizácia
- Veľká organizovaná evanjelizácia na štadióne
- Stretnutia mládeže
- Médiá
- Evanjelizácia veriacich
Dôležitosť Modlitby a Posvätenia
Pred každou evanjelizáciou sa musíme veľmi intenzívne modliť, aby sa Pán dotkol ľudí, aby ich osvietil. Pretože nejde len o to, aby počuli ušami, ale aby porozumeli hlasu Ducha Božieho, ktorý volá v srdci a vysvetľuje v srdci. Musíme sa zvlášť modliť za tých, čo stoja vpredu: misionári, evanjelizátori, evanjelizačné tímy alebo len za niekoho, o kom vieme, že sa práve rozpráva s neveriacim človekom. Potrebujeme sa modliť za novoobrátených. Pretože na nich číha veľa nástrah. Treba byť veľmi obozretný, ale čo je najdôležitejšie, žiť v posvätení. V neustálom posväcovaní života a v blízkosti Pána Ježiša Krista.
tags: #hlasat #evanjelium #preklad