Čo hovorí Biblia o manželstve?

Manželstvo je jednou z najdôležitejších inštitúcií v ľudskej spoločnosti. Biblia, ako základný zdroj pre mnohých veriacich, poskytuje obsiahly pohľad na túto tému. V tomto článku preskúmame, ako Biblia definuje manželstvo, aké sú jeho účely, aké sú povinnosti manželov a čo hovorí o rozvode a obnovení manželstva.

Základy manželstva v Biblii

Biblia hneď na začiatku, v knihe Genezis, predstavuje stvorenie muža a ženy a ustanovuje manželstvo ako Boží zámer. "A stvoril Boh človeka na svoj obraz, na Boží obraz ho stvoril, muža a ženu ich stvoril. Boh ich požehnal a povedal im: „Ploďte a množte sa a naplňte zem!" (Gn 1,27-28).

V druhej kapitole Genezis sa zdôrazňuje, že "nie je dobré človeku byť samému", a Boh stvorí ženu ako pomocníčku pre muža.

"Preto muž opustí svojho otca i svoju matku a prilipne k svojej manželke a budú jedným telom." Pre manželské spojenie nachádzame v Biblii niekoľko výrazov.

Špeciálne pri Adamovi a Eve používa svätopisec výraz „poznal“ - Adam poznal svoju ženu (Gn 4,1; Gn 4, 25) a ona počala a porodila. Naopak, výraz obcovať sa používa pri opise sexuálneho aktu, ktorý je buď mimomanželský, alebo v manželstve nespĺňa plodivú a spojivú funkciu spoločne s vyjadrením náklonnosti.

Zaujímavosťou je, že prvý príkaz, ktorý Boh dáva stvorenému človeku, mužovi a žene, sa týka sexuality.

Účel manželstva podľa Biblie

Biblia uvádza niekoľko hlavných účelov manželstva:

• Plodenie a rozmnožovanie: Boh požehnáva manželov, aby mali deti a naplnili zem.
• Spoločenstvo a vzájomná pomoc: Manželstvo má poskytovať spoločenstvo, podporu a vzájomnú pomoc medzi manželmi.
• Zabránenie smilstvu: Ako píše apoštol Pavol, manželstvo má slúžiť ako ochrana pred sexuálnou nemorálnosťou.

Povinnosti manželov

Biblia zdôrazňuje, že manželia majú voči sebe určité povinnosti:

• Láska: Muži majú milovať svoje manželky tak, ako Kristus miloval cirkev.
• Úcta: Manželky majú rešpektovať a vážiť si svojich manželov.
• Vernost: Manželia majú byť verní jeden druhému a vyhýbať sa cudzoložstvu.
• Starostlivosť: Manželia sa majú navzájom starať o svoje fyzické, emocionálne a duchovné potreby.

V 1. liste Korinťanom 7:3-4 sa píše: "Nech muž plní svoje povinnosti k žene, podobne aj žena k mužovi. Žena nevládne svojím telom, ale (jej) muž; podobne ani muž nevládne svojím telom, ale (jeho) žena."

Manželstvo ako zmluva

Manželstvo podľa Biblie je zmluvný vzťah medzi manželmi pred Bohom na základe Božieho Slova. Prorok Malachiáš (2:14) hovorí: „Pýtate sa: Prečo je to? Preto, lebo Hospodin bol svedkom medzi tebou a ženou tvojej mladosti, (...) ona je tvojou družkou a zmluvnou manželkou!“ Dôležitý je aj 16. verš: „Lebo nenávidím rozvod - hovorí Hospodin.“ Boží dokonalý plán pre muža a ženu je večné spojenie manželov v jedno telo. To jedno telo je nová duchovná bytosť. Manželstvo sa nezačína láskou, ale uzavretím zmluvy. Obdobie pred manželskou zmluvou je hľadanie Božej vôle pre tých dvoch, jedného muža (nie chlapca) a jednej zrelej devy (nie dievčaťa).

Rozvod a nové manželstvo

Biblia má komplexný pohľad na rozvod. V Starom zákone bol rozvod povolený za určitých okolností, ale Ježiš v Novom zákone zdôraznil, že Boží pôvodný zámer bol, aby manželstvo bolo nerozlučiteľné.

Ježiš povedal: "Čo teda Boh spojil, nech človek nerozlučuje!" (Mt 19,6).

Apoštol Pavol v 1. liste Korinťanom 7:10-11 píše: "Manželom však prikazujem - vlastne nie ja, ale Pán: nech žena neodchádza od muža - a ak by aj odišla, nech ostane nevydatá, alebo nech sa zmieri s mužom. A muž nech neprepúšťa ženu!"

Napriek tomu Biblia uznáva, že v niektorých situáciách môže byť rozvod nevyhnutný, napríklad v prípade cudzoložstva alebo opustenia neveriacim partnerom.

Výnimky v Matúšovom evanjeliu

V Matúšovom evanjeliu nájdeme dve pasáže (Matúš 5:31-32; 19:1-12), kde sa zdá, že je možné v prípade sexuálnych prehreškov („smilstva“) urobiť výnimku. Prečo tieto dôležité výnimky nenájdeme ani v ostatných evanjeliách, ani v listoch Nového zákona? Matúšovo evanjelium bolo napísané do židovského prostredia. V nasledujúcom texte chceme ukázať, že židia chápali tieto slová odlišne než väčšina ľudí dnes. Ďalej bolo povedané: ‚Kto prepustí svoju manželku, nech jej dá priepustný list!‘ No ja vám hovorím: Každý, kto prepustí svoju manželku, okrem prípadu smilstva, vystavuje ju cudzoložstvu; a kto si vezme prepustenú ženu, cudzoloží. Grécke slovo „parektos“, ktoré je tu preložené ako „okrem“, doslova znamená niečo, čo je mimo, nie je spomenuté alebo je vylúčené. (Napr. v 2. V kontexte Matúša 5 sa Ježiš odvoláva na židovský zákon a tradíciu. Slovami „Ďalej bolo povedané“ myslí konkrétne na 5. Vyjadrenie „niečo odporné“ bolo vtedajšími rabínskymi školami vzťahované na sexuálne prehrešky. Slová „Ďalej bolo povedané … No ja vám hovorím …“ ukazujú, že Ježiš tu učí niečo nové, niečo, čo židia ešte nikdy nepočuli. V širšom kontexte kázania na hore (Matúš kap. 5-7) Ježiš prehlbuje Božie prikázania v súvislosti s čistotou a láskou. V užšom kontexte (Matúš 5:21-48) Ježiš stavia starozmluvné prikázania do kontrastu so svojím „No ja vám hovorím“, čím poukazuje na pôvodnú Božiu vôľu v týchto veciach, napríklad vo veršoch 33-34: „A zasa ste počuli, že otcom bolo povedané: ‚Nebudeš krivo prisahať, ale splníš, čo si Pánovi prisahal!‘ No ja vám hovorím: Vôbec neprisahajte - ani na nebo, lebo ono je Božím trónom“ Keby Ježiš v Matúšovi 5:32 chcel iba vyjadriť, že súhlasí so všeobecne uznávaným dôvodom k rozvodu, jeho výroky ohľadom rozvodu by sa do tohto kontextu nehodili. Nepriniesol by nič nové. To však neznamená, že je niekto povinný zostať so svojím partnerom za každú cenu, aj keď sa chová veľmi zle. V niektorých prípadoch môže byť oddelenie od partnera nevyhnutné kvôli jeho zlému životu. Za určitých okolností môže toto oddelenie nadobudnúť formu oficiálneho rozvodu. Manželské puto je však i vtedy zachované spolu so záväzkom manželskej vernosti. To znamená, že nové manželstvo už nie je možné. Situácia v Matúšovi 19:9 je podobná situácii v Matúšovi 5. Prišli k nemu farizeji a pokúšali ho: „Či je dovolené človeku prepustiť svoju manželku z akejkoľvek príčiny?“ Odpovedal: „Či ste nečítali, že Stvoriteľ ich stvoril od počiatku ako muža a ženu a povedal: ‚Preto muž opustí otca a matku a pripúta sa k svojej manželke a budú dvaja jedným telom?‘ Teda už nie sú dvaja jednotlivci: sú jedno telo. Čo Boh spojil, človek nesmie rozlúčiť.“ Povedali mu: „Prečo potom Mojžiš rozkázal dať priepustný list a prepustiť ju?“ Odpovedal im: „Mojžiš vám pre tvrdosť vášho srdca dovolil prepustiť vaše manželky; ale od počiatku to nebolo tak. Hovorím vám: Každý, kto prepustí svoju manželku - nie pre cudzoložstvo - a vezme si inú, pácha cudzoložstvo.“ Jeho učeníci mu povedali: „Keď je to takto medzi mužom a ženou, potom je lepšie neženiť sa. V gréčtine existujú dve rôzne slová pre vyjadrenie záporu. Slovo μὴ (prepis do latinky: me) použité vo fráze „nie pre cudzoložstvo“ je používané na vyjadrenie zákazu. V Novom zákone nájdeme niekoľko prípadov, kde je tento druh záporu me (znamená nie) použitý bez vysvetľujúceho slovesa. Čo sa nemá robiť, je vždy nutné odvodiť z kontextu4. Ježiš tu teda vyjadruje, že v prípade sexuálnych prehreškov sa nemá jednať určitým spôsobom. Z kontextu je zrejmé, že to, čo sa nemá učiniť, je rozviesť sa. Marek 10:12 uvádza opačný prípad, kedy žena prepustí svojho muža. Marek 10:1-12 a Matúš 19:1-12 sú paralely a hovoria o tej istej situácii. Na otázku farizejov, či je dovolené, aby človek prepustil svoju ženu z akéhokoľvek dôvodu5, Ježiš odpovedá poukázaním na poriadok stvorenia, že muž a žena sú jedným telom a „čo teda Boh spojil, nech človek nerozlučuje“. Priepustný list, ktorý Mojžiš nariadil, bol ústupkom kvôli tvrdosti ich srdca. Pôvodná Božia vôľa bola iná. Ježiš tu zdokonaľuje zákon. Tiež reakcia učeníkov v Matúšovi 19:106 ukazuje, že Ježišovo učenie bolo pre nich v tomto bode úplne nové. Židovský zákon povoľoval rozvod a nové manželstvo, napríklad v prípade sexuálnych hriechov ženy (podľa rabína Šamaja). Učeníci z Ježišových slov pochopili, že podľa Božej vôle nie je možné manželský zväzok zrušiť, dokonca ani v prípade sexuálneho hriechu ženy. Preto si učeníci kladú otázku, či je vôbec žiaduce sa oženiť. Aj táto reakcia ukazuje, že Ježiš priniesol niečo úplne nové.

Čo sa týka nového manželstva po rozvode, názory sa rôznia. Niektorí veria, že je to povolené len v prípade smrti jedného z partnerov, zatiaľ čo iní pripúšťajú nové manželstvo v určitých výnimočných situáciách.

Sexuálna etika v manželstve

Biblia kladie veľký dôraz na sexuálnu čistotu a vernosť v manželstve. Sexuálny styk je vnímaný ako intímny a posvätný akt, ktorý má byť vyhradený len pre manželov.

V liste Hebrejom 13:4 sa píše: "Manželstvo nech majú všetci v úcte a manželské lôžko nepoškvrnené, lebo smilníkov a cudzoložníkov bude súdiť Boh."

Apoštol Pavol v 1. liste Korinťanom 7:5 nabáda manželov, aby sa navzájom neukracovali o sexuálne potešenie, okrem prípadov, keď sa dohodnú na dočasnom zdržaní sa kvôli modlitbe.

Pieseň piesní

Viete si predstaviť, že medzi knihy Starého zákona sa dostala pomerne erotická ľúbostná báseň oslavujúca krásu lásky (a to najmä tej telesnej!) medzi mužom a ženou? Zaveď ma, kráľ, do svojej komnaty! Tam jasať budeme a z teba tešiť sa a ľúbosť tvoju vynášať viac ako víno. Áno, hovoríme o Piesni piesní alebo Šalamúnovej veľpiesni. Existuje niekoľko výkladov tohto textu, no jednu vec nemožno poprieť. Vášeň má vo vzťahu medzi mužom a ženou svoje miesto, rovnako ako by mala mať miesto vo vzťahu medzi človekom a Bohom. V tomto biblickom texte nechýbajú vyznania lásky, opisy krásy tela snúbenca i snúbenice, ktoré síce nám, moderným ľuďom, môžu prísť niekedy neštandardné, no treba ich vnímať v kontexte doby, keď bola táto ľúbostná báseň napísaná. Autor sa pri opise nevyhýba žiadnej časti tela, kochá sa v nádhere stvorenstva. „Tvoje prsia sú ako dve sŕňatá, srnie dvojčiatka, ktoré sa pasú medzi ľaliami. Až ochladí sa deň a nachýlia sa tône, vyjdem si na vrch myrhový a na kadidlový pahorček.

Praktické rady pre manželstvo

Biblia ponúka aj praktické rady pre manželov, ako budovať zdravý a šťastný vzťah:

• Komunikácia: Manželia by mali spolu otvorene a úprimne komunikovať o svojich pocitoch, potrebách a očakávaniach.
• Odpúšťanie: Manželia by mali byť ochotní odpúšťať si navzájom chyby a prehrešky.
• Spoločné trávenie času: Manželia by mali tráviť spolu kvalitný čas, venovať sa spoločným záujmom a aktivitám.
• Modlitba: Manželia by sa mali spolu modliť a hľadať Božie vedenie pre svoj vzťah.

Manželstvo je v Biblii vnímané ako posvätný zväzok, ktorý má trvať po celý život. Hoci Biblia uznáva, že v niektorých situáciách môže byť rozvod nevyhnutný, zdôrazňuje, že Boží pôvodný zámer bol, aby manželstvo bolo nerozlučiteľné. Manželia majú voči sebe povinnosti lásky, úcty, vernosti a starostlivosti. Dodržiavaním biblických princípov môžu manželia budovať zdravý a šťastný vzťah, ktorý bude požehnaním pre nich aj pre ich okolie.

Na záver, pozrime sa na niekoľko biblických veršov, ktoré zdôrazňujú dôležitosť lásky, úcty a vernosti v manželstve:

Nech tieto slová slúžia ako inšpirácia pre všetkých manželov, aby budovali svoje manželstvá na základoch lásky, úcty a vernosti, ktoré sú tak dôležité v Božích očiach.

tags: #iba #ak #ho #zviaze #biblia