Želáme všetko najlepšie k meninám Zuzane! Pri tejto príležitosti sa pozrieme na význam iného mena, ktoré rezonuje v biblických príbehoch - Marta. Toto meno má hlboké korene a bohatú symboliku, ktorá presahuje bežné vnímanie. Pozrime sa na Martu očami lásky, tak ako ju miloval Ježiš.
Význam mena Marta
Meno Marta má grécky pôvod s hebrejskými koreňmi a znamená "byť trpká". V hebrejčine trpkosť nie je len spojená so smútkom, ale aj so silou. Trpké jedlo má silnú chuť. Pod tieto významy patrí aj myrha, vonná živica, ktorá bola súčasťou oleja používaného na pomazávanie stanu stretávania, miesta, kde Boh hovoril s Mojžišom. Tento olej sa používal aj na pomazávanie kňazov, kráľov a prorokov, a bol dokonca titulom Mesiáša, teda Ježiša.
Podstatné meno odvodené od "byť trpký" má rovnaké spoluhlásky ako sloveso "meniť". Či to spojenie znamená, že každá zmena je spojená s trpkosťou, alebo či trpkosť vedie k zmene, nie je jasné. Arabské, aramejské a ugaritské korene tohto slova znamenajú požehnať, posilniť alebo chváliť.
Marta v Novej Zmluve
Meno Marta sa spomína 13-krát v Novej Zmluve. Väčšina týchto zmienok sa nachádza v príbehu o Lazarovi, jej bratovi, ktorého Ježiš vzkriesil z mŕtvych. Hoci Lazar v Biblii nepovedal ani slovo, jeho vzkriesenie je významným zázrakom. Pozrime sa však bližšie na Martu v tomto príbehu.
Lazar je chorý a sestry Marta a Mária posielajú po Ježiša, rodinného priateľa. Ježiš prichádza až na štvrtý deň po Lazarovej smrti. Marta Ho stretáva s vierou: "Pane, keby si bol býval tu, nebol by mi brat umrel. Ale ja teraz viem, že čokoľvek by si prosil od Boha, dá ti Boh." (Jn 11,21-22) Ježiš jej odpovedá: "Tvoj brat vstane z mŕtvych!" (Jn 11,23) A Marta odpovedá: "Viem, že vstane pri vzkriesení v posledný deň." (Jn 11,24) Na tieto slová jej Ježiš hovorí: "JA SOM VZKRIESENIE A ŽIVOT - KTO VERÍ VO MŇA, BUDE ŽIŤ, AJ KEĎ UMRIE, A NIK NEUMRIE NAVEKY, KTO ŽIJE A VERÍ VO MŇA." (Jn 11,25-26)
Ježiš sa pýta Marty: "Veríš tomu?" (Jn 11,26) A Marta odpovedá: "ÁNO PANE, JA SOM UVERILA, ŽE TY SI KRISTUS, SYN BOŽÍ, KTORÝ MAL PRÍSŤ NA SVET." (Jn 11,27) Toto vyznanie viery je rovnako významné ako Petrovo vyznanie, že Ježiš je Mesiáš.
Neskôr Ježiš prichádza k hrobu, káže ho otvoriť, modlí sa a volá Lazara von. A Lazar ožíva.
Štúdia Márie a Marty
Marta ako hlava domácnosti
Marta je často vnímaná ako pracovitá žena, ktorá sa stará o domácnosť. Bola hlavou domácnosti, zodpovednou a starostlivou. Ježiš vyhľadával jej domácnosť, dokonca aj v týždni pred svojou smrťou. Vo chvíli, keď chcel pokoj pred najťažšími dňami svojho života, išiel k Marte.
JEŽIŠ MILOVAL MARTU, JEJ SESTRU A LAZARA. (Jn 11,5) Grécke slovo "agapé" označuje hlbokú, úprimnú a obetavú lásku. Ježiš Martu miloval, a na tom nie je nič nevhodné.
Byť Martou
Výzva "Buďte Martou!" je presný opak blogov s nadpismi "Ako byť Máriou vo svete, kde sú samé Marty". Marta je super, hoci nie dokonalá. Mala výhrady voči sestre Márii, ale aspoň sa ozvala! Marta je šéfka, ktorá si veci vie zariadiť, zodpovedná a starostlivá. Marta, na ktorú sa viete spoľahnúť, keď potrebujete pokoj a strechu nad hlavou.
Moderné Marty
Príbeh Marty inšpiruje aj v súčasnosti. Renáta a Milan Labantovci, ktorí čakali druhé dieťatko, zistili, že bude mať rázštep chrbtice. S podporou modlitieb spoločenstva absolvovali operáciu a dnes majú 5-ročného Martinka, ktorý s pomocou vozíka svedčí o Božej vernosti.
Keď budete stáť na cintoríne nad otvoreným hrobom a budete počuť slová "JA SOM VZKRIESENIE A ŽIVOT…", spomeňte si na Martu. Na ženu, ktorá nevedela obsedieť a zmieriť sa s tým, že veci sú aké sú, a nevedela prestať klásť otázky a hľadať odpovede.
Marta je symbolom viery, odvahy a lásky. Jej príbeh nás učí, že aj v ťažkých chvíľach môžeme nájsť silu v Bohu a v našej viere.
Časová os koncilov a heréz
Formovanie kristologickej dogmy prebiehalo počas prvých cirkevných koncilov. Bludy (herézy) sa stávajú impulzom pre Učiteľský úrad cirkvi presne definovať pravú náuku.
| Koncil/Heréza | Rok | Význam |
|---|---|---|
| Nicejský koncil | 325 | Ježiš je Boží Syn. |
| Efezský koncil | 431 | Slovo sa Telom stalo. Mária je Bohorodička (Theotokos). |
| Chalcedónsky koncil | 451 | Ježiš Kristus je pravý Boh a pravý človek. |
| Arianizmus | začiatok 4. storočia | Ježiš Kristus nie je Boh a má inú podstatu, ako je Božia podstata. |
| Nestorianizmus | 5. storočie | Panna Mária nie je Bohorodičkou (Theotokos), ale len Kristorodičkou (Christotokos). |
| Monofyzitizmus | 5. storočie | V Ježišovi je spojená Božská a ľudská podstata, ale Božská podstata pohltila tú ľudskú. |