Podmienky preloženia kňaza na inú farnosť

V katolíckej cirkvi má farnosť významné postavenie. Je to spoločenstvo veriacich, v ktorom sa slávia sviatosti, narodeniny a meniny členov a v ktorom skutočne žije cirkevný život.

V tomto článku sa budeme venovať podmienkam preloženia kňaza na inú farnosť, ale dotkneme sa aj tém ako krst, sviatosti, svätenie nedele, odpustky a prekážky manželstva.

Krst

Krst je nevyhnutne potrebný na spásu. Ohlasovali evanjelium a krstili všetky národy. Je to prostriedok na zaistenie vstupu do večnej blaženosti, iba krst. Je to možnosť požiadať o túto sviatosť.

Kto môže byť pokrstený?

Kán. 867 CIC - § 1 hovorí o dieťati a aby sa na ňu náležite pripravili. Normálne túto nádej poskytujú veriaci a obrátení rodičia. Výchovu dieťaťa zabezpečuje niekto iný. Musí byť vybratý obzvlášť starostlivo!

Podľa KKC 1231: "Povahou vyžaduje katechumenát po krste, počas rastu osoby."

Krst je uzatvorenie Zmluvy medzi Bohom a človekom. Ak dieťa ešte nie je schopné túto Zmluvu s Bohom uzatvoriť, krst samotný je márny a zbytočný, ak nie je uzatvorený niekým iným. Boh nám dáva a umožňuje vstupovať do spoločenstva s inými osobami. Lásky, ktorú nik iný nemôže dať namiesto neho." (KKC 357).

Svätenie nedele

Kán 1246 - § 1 hovorí o nedeli ako o prvopočiatočnom prikázanom sviatku Cirkvi. Povinnosť svätiť nedeľu vychádza z evanjeliového posolstva, ktoré sa prejavuje v slávení a svätení Pánovho dňa. Je to vytváranie bratského i sesterského spoločenstva.

Nedeľa umožňuje objavovať a hlboko vychutnávať "dni jednoty a pokoja". Vytvára rytmus práce a odpočinku. Je to čas pre dobrodenia voči ľuďom, pre nemocných, chorľavých a starcov. Je to čas pre rodinu a starostlivosť, na ktoré cez iné dni v týždni nestačia.

Podľa toho aj žije. Slávenie narodením a menín jej členov ukazuje, že cirkev v nej skutočne žije. Dni, v ktorej Boha oslavujeme, sú mu srdečne ukradnutí. Ospravedlnenie voči predpisu o nedeľnom odpočinku sa týka tých, ktorí si nemôžu odpočinúť pre chudobu a biedu.

Kán. 1248 - § 1 hovorí o povinnosti zúčastniť sa na svätej omši v nedeľu. Ak sa na sv. omše nezúčastníme v nedeľu, dopúšťame sa ťažkého hriechu.

Dišpenz od povinnosti svätenia nedele

Dišpenz môže udeliť miestny farár (napr. starostlivosť o dojčatá) alebo ordinár. Dišpenz sa udeľuje v prípadoch vymenovaných v bode č. 1 (napr. malé deti).

Existuje možnosť zadosťučiniť tomuto príkazu účasťou na večernej omši v sobotu, ktorá sa považuje za "sviatočnú". Farár má zvážiť pastoračnú vhodnosť takejto večernej omše (VSLR 3). Omšový formulár (aj čítania) Za ženícha a nevestu sa používa v prípade sobášnych omší v sobotu.

Sväté prijímanie

Kán. 913 - § 1 hovorí o tom, kto môže pristúpiť ku svätému prijímaniu. Nemôžu pristupovať exkomunikovaní a postihnutí interdiktom po uložení alebo vyhlásení trestu a iní, ktorí tvrdošijne zotrvávajú v zjavne ťažkom hriechu.

Kán. 1248 CIC - § 2 hovorí o tom, že každý môže pristúpiť ku sv. prijímaniu s predsavzatím čo najskôr sa vyspovedať.

Podmienky pre prijatie Eucharistie:

• Byť pokrstený
• Byť v stave milosti posväcujúcej (alebo sa o ňu usilovať)
• Dodržiavať eucharistický pôst

Eucharistický pôst

Kán. 919 - § 1 stanovuje, že pred svätým prijímaním sa treba zdržať jedenia a pitia aspoň jednu hodinu pred prijatím svätého prijímania. Tí, čo sú pokročilého veku a trpia nejakou chorobou, ako aj tí, čo sa o nich starajú, môžu prijať Eucharistiu, aj keď zachovali eucharistický pôst kratší ako jedna hodina (Kán. 919 - § 3).

Prijímanie pod obidvoma spôsobmi

Kňazi nesmú svojvoľne dávať prijímanie pod obidvoma spôsobmi. Rímskeho misála (body č. 281-283) odporúčajú (väčšia účasť na speve a pod.) (porov. pastiersky list a inštruktáž slov. biskupov o sviatostnom prijímaní z 11. 2. 1970).

Častosť prijímania

Kán. 917 hovorí o tom, že kto už prijal Najsvätejšiu Eucharistiu, môže ju znova prijať v ten istý deň iba počas slávení, na ktorom sa zúčastňuje, pri neporušení predpisu kán. 921, § 2. Normálne teda človek pristupuje k sv. prijímaniu raz za deň na svätej omši, na ktorej sa v ten deň zúčastňuje.

Mimo svätej omše je sv. prijímanie možné vtedy, ak sa človek nemôže na sv. omši zúčastniť (napr. ak sa sv. omše neslúžia, je chorý a nemôže ísť na omšu do kostola). Ak sa človek zúčastní sv. prijímaniu a potom sa zúčastňuje ešte ďalšej, druhej sv. omše, tak kvôli úplnosti účasti na slávení (pretože bez sv. prijímania je účasť na sv. slávenia, než jej účastník) môže pristúpiť ku sv. prijímaniu pri tejto druhej omši, čiže už druhý raz za ten istý deň. Výnimka je tu len kvôli úplnej účasti na slávení Eucharistie. Nie je možné druhý raz za deň prijímať Telo Pánovo mimo sv. omše (napr. pred riskantnej, život ohrozujúcej akcie).

Rozvedení a znovu zosobášení

Rozvedení a znovuzosobášení sú hatení pristupovať k Eucharistii. Ten, kto si je vedomý ťažkého hriechu, je hatený pristupovať k Eucharistii.

Cirkevné prekážky manželstva

Kódex kanonického práva (KKP) nepripúšťa možnosť rozvodu. Manželstvo je ustanovené Bohom, ktorý vniká raz a navždy. Cirkevný právnik Tibor Hajdu vysvetľuje, že rozvod v civilnom zmysle slova v Cirkvi de facto neexistuje.

Čo môže spôsobiť nulitu manželstva?

• Nezachovanie predpísanej formy uzatvorenia manželstva.
• Nedostatočný vek (kán. 1083).
• Impotesncia niektorého z partnerov (kán. 1084).
• Trvanie zväzku predchádzajúceho manželstva (kán. 1085).
• Ak je jedna zo stránok nepokrstená (kán. 1086).
• Posvätného rádu, z doživotného sľubu čistoty v rehoľnom inštitúte (kán. 1087).
• Pokrvnosti v priamej línii a v druhom stupni bočnej línie (kán. 1088).
• Zadržiavanie ženy za účelom sobáša (kán. 1089).
• Chce sobášiť, alebo vlastnej manželskej stránke (kán. 1090).
• Štvrtého stupňa (kán. 1091).
• Nachádzajú bratanec so sesternicou.
• Línii (kán. 1092).
• (kán. 1093).
• Manželstvo s matkou alebo dcérou ženy, s ktorou žil napr. verejne známom konkubináte.
• Bočnej línie (kán. 1094).

Dišpenz od niektorých prekážok môže udeliť Apoštolská stolica (kán. 1078 § 1). Prekážky pokrvnosti v priamej línii a v druhom stupni bočnej línie (kán. 1078 § 3) a bočnej línie by bolo možné dišpenzovať. V priamej línii totiž napr. zaniknúť a tak sa otvorí cesta k novému manželstvu. Prekážka rozdielnosti náboženstva, t.j. kresťana katolíka s osobou nepokrstenou, od nej dišpenzovať.

Ďalšou príčinou nulity manželstva môže byť nedostatočný manželský súhlas, nedostatok rozumu (kán. 1095 bod 2), neschopnosť prevziať manželské povinnosti (kán. 1095 bod 3), dôsledkom psychickej slabosti. Omyl v osobe, ktorú vlastnosť chcel priamo a zásadne (kán. 1097), súhlas ohľadom určitej vlastnosti svojho partnera (kán. 1097), simulácia - snúbenec si vnútri vylučuje (kán. 1101), podmienka - ak nie je splnená (kán. 1102), násilie alebo strach - zvonka (kán. 1103 ).

Spôsobí pred Cirkvou nulitu manželského zväzku. Dôležitý je prejav manželského súhlasu (kán. 1108). Miestny farár býva nedostatočný manželský súhlas. Pripomeňme však jednu veľmi dôležitú skutočnosť: je potrebné rozlišovať medzi manželstvami nešťastnými a manželstvami neplatnými. Rozum alebo vôľu, obmedzujú súhlas podstatným spôsobom (napr. omámený narkotikom, epilepsia, vážne chorý na základe syfilisu) spôsobujú nedostatok platného manželského súhlasu. Psychóza, hystéria, paranoja, otravy alkoholom spôsobujú nedostatok rozpoznávacieho úsudku. Samotná vôľa prijať záväzky nestačí, treba byť schopný ich vykonávať. Medzi často hľadanými príčinami je citová nezrelosť, ktorá znemožňuje nadviazanie medziosobných vzťahov v manželstve. Absolútna aktuálna už v čase pred sobášom znamená existujúcom incapacitas. Záväzkov. Osobného života. Vyhradzovanie si práva na neveru spôsobuje neplatnosť manželstva. Ak vernosť vopred bola vylúčená, manželský zväzok neexistuje. Podstatný prvok: právo na manželské úkony, prirodzené spolužitie. Ak pri tomto spolužití zabraňujú vzniku života, manželstvo je neplatné. Ak sa ukázalo nešťastným, podmienka splní alebo nie, spôsobuje neplatnosť manželstva. Ak si panna, manželstvo je neplatné. Súčasnosti vyžaduje povolenie miestneho ordinára - písomné. Ak právo nepripúšťa žiadnu podmienku, manželstvo je neplatné. Ak strach je nátlak vyvolaný úctou, aj nepriamy, je nútený, ale inými úmyslami, manželstvo je neplatné. Nechce vlastne manželstvo, hľadá len únik pred zlom.

Odpustky

Odpustky sa v Cirkvi tesne viažu s účinkami sviatosti pokánia. Odpustky oslobodzujú čiastočne alebo celkom od časných trestov za hriechy. Odpustky sa dotýkajú časného následku hriechu. Nejde o "predávaní odpustenia hriechov". Hriech má dvojaký následok: večný trest, ktorého strata sa nazýva "večným trestom" za hriech a časný trest, ktorý nazývame očistec. Odpustenie večných trestov za hriech neznamená, že časné tresty za hriech zostávajú. Prijímal tieto časné tresty za hriech ako milosť. Poprosíme Boha s ľútosťou o odpustenie a uzdravené.

Podmienky získania odpustkov

• Svätostná spoveď
• Sväté prijímanie
• Modlitba na úmysel Svätého Otca
• Zriekne každého hriechu

Čiastočné odpustky možno získať iba čiastočné odpustky. Treba konať skutky kajúcnosti s nádejou na Božie milosrdenstvo a s dôverou v pomoc jeho milosti. Dokazujeme navonok. Chudobným a ak som niekoho oklamal, vrátim štvornásobne." (Lk 19,8). KKC 1431 hovorí o obrátení srdca.

Pôst a pokánie

Všetky piatky v roku sú dňami pokánia. Treba si uvedomiť, že niekto za mňa umiera na kríži. Ak nás to tiež vnútorne nedotklo, úplne prirodzene a pochopiteľne, nevenujeme zábave, ani oslavám. Pôst nie je v Cirkvi nie je preto, aby oberal človeka o radosť. Disciplína má človeka oberať o radosť.

Nejesť mäso zaväzuje každého od 14. roku života. Povinnosť postiť sa každého od 18. do 60. roku života. Prísny pôst sa má zachovať na Popolcovú stredu a Veľký piatok. Znamená to raz za deň sa dosýta najesť a zdržať sa mäsitého pokrmu a živočíšneho tuku. Pritom možno obed zameniť za večeru. Pri ktorom môže sa človek najesť dosýta, možno začať už o 11. hodine to podľa ktoréhokoľvek času. Príkazu. Raňajky a večera sa považujú podľa kánonu za večeru. Večere, čo po takej hostine naozaj nie je ťažko zachovať. Pôst musí byť súvislý. Ak je prerušená, hriechom, z dostatočnej príčiny nijakým hriechom. Množstvo pokrmu na obed nie je ustálené. Jeden potrebuje viac, druhý menej, aby sa nasýtil. Zachovať prirodzenú miernosť. Kto sa riadne nasýtiť, lebo v ten deň nemôže už zachovať prísny pôst. Menej, aby v ten deň mohol zachovať prísny pôst. A na obed len niečo zjedol, má právo večer sa najesť dosýta. Raňajky povoľujú autori asi 60 gramov, t. j. inokedy, keďže nie každý vie odhadnúť množstvo podľa gramov. Obedu, keď je dovolené najesť sa dosýta. Veľmi výživný (vajcia) a asi 300 gramov v severných krajoch. Kto potrebuje viac, aby mohol konať svoje povinnosti, môžu sa tieto množstvá zvýšiť. Obedu, keď sa človek môže najesť dosýta. razy také množstvo. Obyčajné tekutiny. Si zahryznúť (chlieb, pečivo atď.). Toties quoties (kedykoľvek ľubovoľne). Ináč zákon sa stane iluzórny.

Kňaz a farnosť

Svätý arský farár Ján Mária Vianney hovorí: Kňazstvo je prejavom lásky Srdca Ježišovho. Kňaz je pre ľudí nesmiernym darom: „Dobrý pastier, pastier podľa Božieho Srdca, je najväčším pokladom, ktorý môže dobrý Boh dať farnosti a jedným z najcennejších darov Božieho milosrdenstva“.

Kňaz má kľúče k nebeským pokladom: je to on, kto otvára dvere; on je hospodárom dobrého Boha; správcom jeho dobier. Ak by sme vylúčili sviatosť kňazstva, nemali by sme Pána. Kto ho uložil do tohto svätostánku? Kňaz. Kto prijal vašu dušu, keď po prvý raz vstúpila do sveta? Kňaz. Kto ju sýti, aby mala silu dokončiť svoje putovanie? Kňaz. Kto ju pripraví, aby sa mohla objaviť pred Bohom, posledný raz umytá v krvi Ježiša Krista? Kňaz, vždy len kňaz. A ak táto duša zomiera [pre hriech], kto ju obživí, kto jej poskytne pokoj a mier? Opäť kňaz... Po Bohu je kňaz všetkým! On sám seba správne nepochopí skôr ako v nebi.

Ako hovorí páter Wiesław: "Keď má kňaz veľký kostol, ale málo ľudí v ňom, uvažuje, či to má vôbec zmysel. Vtedy musí pochopiť, že každý jeden človek je dôležitý."

Pápež František pekne povedal, že chce mať radšej Cirkev doráňanú, ako pohodlnú, ktorá sa nijako nevyvíja. A pridáva ďalšie tri dôležité aspekty kňazského života: „Nevyhnutné je, aby sa kňaz modlil, pretože potrebuje mať vzťah s Bohom.

Dúfame, že tento článok poskytol komplexný pohľad na podmienky preloženia kňaza na inú farnosť a súvisiace témy v katolíckej cirkvi na Slovensku.

tags: #knaz #dostane #rozhodnutie #o #preklade #na