Karol Moravčík je katolícky kňaz, pôsobiaci ako farár v Bratislave-Devínskej Novej Vsi a predseda Teologického fóra. Jeho pôsobenie je spojené s rôznymi aktivitami a udalosťami v živote farností, kde pôsobil.
Pôsobenie v Borskom Svätom Jure
Novým farárom v Borskom Svätom Jure sa stal K. Farnosť prevzal v pondelok 6. júla 2009, kedy bol aj pri sv. omši kánonicky uvedený dekanom M. Gubalom, v tom čase farárom v Dubovej. Počas jeho pôsobenia sa konali rôzne aktivity a rekonštrukcie.
Aktivity vo farnosti
- Voľby do Farskej rady: 22. a 29. novembra 2009 sa uskutočnili voľby do Farskej rady.
- Detské sväté omše: Od stredy 7. apríla 2010 sa začali konať detské sväté omše.
- Oslavy sv. Floriána: V nedeľu 9. mája členovia miestneho hasičského zboru uctili svojho patróna sv. Floriána.
- Procesia Božieho Tela: V nedeľu 6. júna sa uskutočnila procesia Božieho Tela.
- Výlety pre deti: Vo štvrtok 29. júla sa konal výlet na Plavecký hrad a v stredu 18. augusta výlet do Trnavy s výstupom na veže a prehliadkou zvonov.
- Biblická olympiáda: Prvý raz sa na Základnej škole uskutočnila biblická olympiáda.
Rekonštrukcie a úpravy
- Práce na fare: Kvôli prácam na fare sa konali zbierky v kostole. Počas leta práce na fare pokračovali manzardkami v podkroví.
- Úprava farského dvora: Na jar 2010 sa pokračovalo v úprave farského dvora.
- Kaplnka Božského Srdca Ježišovho: V sobotu 28. augusta 2010 posvätil emeritný trnavský pomocný biskup Mons. Dominik Tóth obnovenú kaplnku Božského Srdca Ježišovho na Húškoch.
- Kaplnka sv. Jána Nepomuckého: Úprava okolia kaplnky sv. Jána Nepomuckého.
- Oprava kaplnky sv. Urbana: V nedeľu 6. októbra sa konala slávnostná sv. omša v zrekonštruovanej kaplnke sv. Urbana v sade.
Významná bola aj pomoc klientov z resocializačného zariadenia na Tomkoch. Na jar 2010 sa pokračovalo v úprave farského dvora. Počas leta práce na fare pokračovali manzardkami v podkroví, okná a dvere na balkón boli vymenené za plastové a vylíčené.
Púte a návštevy
- Púť hasičov v Šaštíne: Nasledujúcu sobotu 11. mája sa zúčastnili 1. púte hasičov v Šaštíne.
- Púť do Marianky: V minulosti vraj bolo zvykom, že veriaci z Borského Sv. Jura chodili do Marianky v čase sviatku sv. Anny, preto sa zorganizovala púť - výlet vo štvrtok 25. júla 2013.
- Návšteva relikvie sv. Cyrila: V rámci prípravy na jubilejný rok sv. Cyrila a Metoda (2013 - 1150. výročie príchodu) putovala po slovenských a moravských diecézach relikvia sv. Cyrila, uchovávaná od r. 1964 v nitrianskej katedrále.
V nedeľu 15. mája 2011 udelil generálny vikár Mons. Zvolenského sviatosť birmovania 28 birmovancom, 10 chlapcov a 18 dievčat. I na bleskozvode z veže kostola sa odhalil nedostatok v jeho funkčnosti, členovia miestneho DHZ vo štvrtok 1. mája zabezpečili jeho opravu. Následne v nedeľu 4. mája oslávili svojho patróna sv. Floriána.
Pozoruhodný příběh bratrů Cyrila a Metoděje, kteří se nikdy nezalekli nenávisti
Aktivity v Devínskej Novej Vsi
Farár Andrej Kalamen: Nebol som práve adept na kňazstvo. V detstve bol podmienečne vylúčený zo školy, dnes je farárom v Devínskej Novej Vsi a hovorí: „Som rád, že som kňazom.“ O spolupráci s laikmi v jeho farnosti, ale aj o úlohe cirkevného sudcu a advokáta sme sa rozprávali s farárom Andrejom Kalamenom (41). Aká bola vaša cesta ku kňazstvu? Od malička, dokonca aj za bývalého režimu, som bol vedený k viere. Pochádzam z veriacej
Po odchode Jána Krstiteľa Balázsa z kňazstva na úrad vlády som pre portál Postoy.sk pripravil anketu, v ktorej sa viacerí známi kňazi vyjadrili k tomu, že šéfom poradcov premiérky Ivety Radičovej bude františkánsky kňaz. Odpoveď od Karola Moravčíka, predsedu Teofóra a farára v Devínskej Novej Vsi mi prišla až dnes. Nakoľko ju považujem za zaujímavú, dávam jej priestor aspoň na tomto mieste. Vaša otázka poukazuje na samotný problém. Františkánky kňaz J. K. Balázs, ako ho verejnosť doteraz poznala, nie je poradcom I. Radičovej, ale Marián Balázs, u ktorého sa ešte len ukáže, nakoľko je (alebo nie je) v kontinuite so svojím vlastným doterajším príbehom. Osobne som si vážil morálno-spoločenské vystupovanie J. K. Balázsa od jeho prvej verejne známej kázne až po jeho pravidelné akcentovanie etiky v politike. V ostatných rokoch som však celkom nechápal, v akom zmysle si rozumie s politikmi, analytikmi a novinármi z neo(liberálnych) zoskupení, keďže som ho pôvodne poznal ako človeka so záujmom o teológiu oslobodenia a politickú Metzovu teológiu. Zdá sa mi, že napr. zosnulí kňazi J. Zvěřina a J. Tischner, ktorých sme spolu s J. K. Balázsom za ich teologicko-filozofické názory a spoločenské postoje obdivovali a ktorí mali živé vzťahy s ľuďmi z necirkevného prostredia, si s ľuďmi z tohto prostredia porozumeli v inom kontexte. Osobné dôvody J. K. Balázsa zanechať dráhu kňaza a františkána nepoznám, preto sa mi o nich nepatrí špekulovať. M. Balázs sa však nedávno vyslovil v tom zmysle, že pomery v cirkvi ho dusili a nevládal viac v rámci týchto pomerov bojovať. Nuž, ťažko merať, kto z nás čo vládze. Ale predstavu, že za etiku v spoločnosti možno lepšie zápasiť z pozície vládneho poradcu ako z pozície františkánskeho kňaza, nezdieľam. Ak nás situácia v konkrétnej miestnej cirkvi dusí, ak cirkev nie je naozaj cirkvou Kristovou, a preto nie je ani kriticky prorockou zoči-voči občianskej spoločnosti, pracujeme, bojujme, aby cirkev bola naozaj cirkvou. V zásade si myslím, že prorokom v tom zmysle, ako sa o to doteraz J. K. Pre verejnosť je určite dôležité sledovať, aké typy ľudí si okolo seba zhromažďuje predsedníčka novej slovenskej vlády. Azda je to pozitívum, že si za hlavného poradcu nevybrala človeka zo stranícko-podnikateľského prostredia, ale z intelektuálneho a duchovného. Nakoľko a v akom zmysle zostane poradca M. Balázs intelektuálom, teológom a kresťanským človekom, to bude však dosť závisieť od toho, s kým sa bude radiť on sám. Osobne mu ďakujem za zopár spoločných rozhovorov a iniciatív - aj vďaka nemu a jeho vydavateľstvu Serafín vyšli v slovenčine cenné myšlienky teológov (J. B. Metz, Zulehner, K.
Karol Moravčík a jeho názory
Karol Moravčík je katolícky teológ, predseda Teologického fóra, teda spoločenstva teológov a záujemcov o teológiu v duchu II. vatikánskeho koncilu.
Popri tom však kritizuje pomery slovenskej cirkvi, čo síce potajomky a poza kostol robí kvantum veriacich, no napriek tomu je čiernou ovcou, pretože to robí ako kňaz. Klerici a neklerici sú stále nádherne rozdelení. A to je náš katolicizmus, vážení!
Podľa mňa má od skutočne slobodného teológa naozaj ďaleko, a ním prezentovaná kritika je len dôslednou starosťou o svoju vlastnú cirkev. On nie je prototypom niekoho, kto by mal vyčnievať z davu.