Každá obec má bohatú a neprebádanú históriu, ktorú mnohokrát poznáme len z mestských či obecných kroník. Tie sa však neviedli vždy poctivo. Ak už aj boli vedené, je to len zlomok toho, čo vieme z historických materiálov získať.
Každá obec, bez ohľadu na jej administratívne začlenenie, by mala disponovať knižnou publikáciou (monografiou), ktorá by zmapovala celý dejinný vývoj skúmaného územia. Tým by vznikla práca, ktorá niekoľkým generáciám odovzdala knižnou formou pamäť jej obyvateľov. Buďme na svoje dejiny hrdí a nezabudnime, odkiaľ pochádzame.
Nové vydané dielo by zanechalo v srdciach a mysliach obyvateľov Bardejovskej Novej Vsi kultúrne dedičstvo ich predkov.
Obec charakterizuje, zvýrazňuje a interpretuje jej dejinný vývoj v každej oblasti spoločenského, hospodárskeho, sociálneho, etnického, ekonomického či náboženského povedomia. Možno na ne prihliadať ako na základný kameň zriadenia obce v priestore a čase. Každé širšie, rozsiahlejšie územie formoval národ, ktorý vytváral v krajinnom prostredí menšie celky, mestá a dediny. V nich sa udomácňoval ľud, ktorý si bol vedomý svojej etnickej svojbytnosti a snažil sa utvoriť si čo najlepšie podmienky pre život vlastného životného prostredia.
Bardejovská Nová Ves, v minulosti samostatne sa rozvíjajúca obec, neďaleko slobodného kráľovského mesta, má bohaté dejiny, ktoré sa nikto nepodujal samostatne spracovať. Autorský kolektív historikov pod vedením PhDr. Ľuboslava Šmajdu, spolu s ďalšími nadšencami túto úlohu prijal a podarilo sa zmapovať základný dejinný vývoj podarí rozšíriť o ďalšie zaujímavé informácie.
O aspektoch vývoja, života by sa dalo písať mnoho, avšak monografické dielo má miestnym obyvateľom a všetkým záujemcom priniesť prierez dejinného rozvoja obce so všetkými náležitosťami. Centrom obce je rímskokatolícky stredoveký kostol, v ktorom sa nachádzajú mnohé zaujímavé historické predmety spolu so šľachtickými hrobmi, ďalej zemepanská kúria pretože historických materiálov je dostatok.
Medzi takéto materiáli radíme aj spomienky, príbehy, fotografický materiál a ďalšie. Pri výskume sa podarilo zachytiť pečať richtára Bardejovskej Novej Vsi so symbolom, ktorý by sa mohol stať predlohou pre erb mestskej časti, avšak tu sa otvára cesta pre heraldikou, ktorí proces tvorby privedú k zdarnému výsledku. Nechcem nateraz prezrádzať veľa zo získaných informácií, aby sme vás neobrali o zážitok z čítania a prijímania nových, nepoznaných faktov o našej obci.
Prvá písomná zmienka o samostatnej obci pochádza z roku 1320, kedy vznikla pri vymedzení hraníc Bardejova. V historických materiáloch sa uvádza v maďarskom ekvivalente „Nová Ves“ z čoho je zrejmé, že ju založili vtedajší obyvatelia Bardejova a preto úzko súvisí z ich dejinami. Nová Ves patrila do hradného panstva Makovica. Až do roku 1971 bola Nová Ves samostatnou obcou, ktorá bola pričlenená k okresnému mestu a tento administratívny stav trvá do súčasnosti.
Pamiatkový úrad Slovenskej republiky eviduje v Ústrednom zozname pamiatkového fondu 3 pamiatky v katastri Bardejovskej Novej Vsi. Prvou je gotický Kostol Narodenia Panny Márie, ktorý podľa doterajších výskumov stál v obci v 15. storočí. Po viacerých prestavbách stojí v obci dodnes. Druhou pamiatkou je zemepanská, klasicistická kúria z 1. polovice 19. storočia. Po roku 1960 bola kúria výrazne prestavaná a využívaná ako obchod. Ako ďalší je evidovaný neskoro klasicistický náhrobok s urnou na vrchole a hadom v podstavci pri kostole z obdobia 1842 - 1843.
Okrem spomínaných NKP netreba zabúdať na dnes už menej prezentovanú prvú svetovú vojnu a najmä tiež na druhú svetovú vojnu, ktorá sa dotkla takmer každého.
Spracovanie dejín skúmaného územia sa vždy odvíja od zachovaných dostupných archívnych materiálov počnúc stredovekými a novovekými listami, cirkevnými dokumentami, katastrálnymi mapami, modernými dokumentami 20. storočia, ale aj pravekými nálezmi, skúmaním cirkevných matrík, sčítaním obyvateľov a mnoho ďalších dokumentov. Dejiny sa vždy dopĺňajú orálnou históriou, ktorá sa zachovala v pamäti miestnych obyvateľov a vo fotografickom materiály.
Napísanie monografie obce závisí od rôznych faktorov. Tým prvým je finančné zabezpečenie rukopisu a jeho následné vydanie tlačou. Tým druhým je vytvorenie autorského kolektívu, zabezpečenie jazykovej korekcie, recenzie diela a grafického spracovania. Cena za takúto prácu sa môže pohybovať od 5 000 - 10 000 eur v závislosti od počtu strán a rozsahu. Po úspešnom vydaní diela sa do rúk verejnosti dostane produkt, ktorý ďalšie desaťročia nebude potrebovať žiadne investície alebo opravy.
Je postavený v mestskej časti Bardejovská Nová Ves. Kostol bol pôvodne gotický, avšak niekoľkokrát ho prestavali. O pôvodne samostatnej obci Bardejovská Nová Ves sa píše v listine z prvej polovice 14. storočia.
Sakrálne pamiatky a pútnické miesta na východnom Slovensku:
- Bardejov - Bazilika sv. Egídia
- Buková Hôrka - gréckokatolícky Chrám Povýšenia sv. Kríža z 18. storočia
- Bystré - rímskokatolícky Kostol sv. Urbana zo 14. storočia
- Družstevná pri Hornáde - pútnický rímskokatolícky Kostol narodenia Panny Márie z roku 1803 v miestnej časti Malá Vieska, súčasťou jeho oltára je kópia milostivej ikony Panny Márie
- Gaboltov - rímskokatolícky Kostol sv.
- Hervartov - drevený rímskokatolícky Kostol sv.
- Kostoľany nad Hornádom - rímskokatolícky Kostol sv. Štefana z roku 1480 bol v druhej polovici 18. storočia barokovo upravený
- Košice - Dóm sv. Alžbety je významnou gotickou pamiatkou zo začiatku 16. storočia
- Košice - gotická Kaplnka sv. Michala zo 14. storočia
- Košice - seminárny Kostol sv. Antona Paduánskeho
- Košice - Kostol Sedembolestnej Panny Márie na kalvárii bol postavený v rokoch 1737 až 1758
- Ladomirová - gréckokatolícky Chrám sv. Michala Archanjela
- Levoča - gréckokatolícka drevená kaplnka na Mariánskej hore z polovice 19. storočia
- Lipany - rímskokatolícky Kostol sv. Martina pochádza z prvej polovice 14. storočia, neskôr bol upravený v renesančnom slohu v 16. a barokovo v 18. storočí
- Matiašovce - rímskokatolícky Kostol sv. Petra a Pavla zo 14. storočia
- Prešov - rímskokatolícka Konkatedrála sv. Mikuláša z polovice 14. storočia
- Prešov - gréckokatolícka Katedrála sv. Jána Krstiteľa z 15. storočia
- Prešov - františkánsky Kostol sv. Jozefa
- Prešov - rímskokatolícky Kostol sv. Kríža z polovice 18. storočia
- Rudník - Kaplnka sv. Kríža
- Sabinov - rímskokatolícky Kostol mučeníckej smrti sv. Jána Krstiteľa zo začiatku 14. storočia
- Spišská Kapitula - biskupská Katedrála sv. Martina z rokov 1245 až 1273. Sídlo Spišskej diecézy je zapísané aj do zoznamu UNESCO
- Spišská Kapitula - Kaplnka sv. Kríža
- Spišská Nová Ves - rímskokatolícky Kostol Nanebovzatia Panny Márie zo 14. storočia
- Svidník - pravoslávny Chrám sv. Vladimíra
- Veľký Šariš - rímskokatolícky Kostol sv. Jakuba z druhej polovice 13. storočia
- Vislava - gréckokatolícky Chrám sv. Michala Archanjela
- Vranov nad Topľou - rímskokatolícky Kostol Narodenia Panny Márie
Okrem Kostola Narodenia Panny Márie, Pamiatkový úrad Slovenskej republiky eviduje v Ústrednom zozname pamiatkového fondu v katastri Bardejovskej Novej Vsi aj:
- Zemepanskú, klasicistickú kúriu z 1. polovice 19. storočia
- Neskoro klasicistický náhrobok s urnou na vrchole a hadom v podstavci pri kostole z obdobia 1842 - 1843
Na záver si pozrite ďalšie sakrálne pamiatky v okolí:
- Bardejov - Bazilika sv. Egídia
- Kostol sv. Augustína
- Kostol evanjelikov a.v.
- Kostol Povýšenia sv. Kríža
- Kaplnka sv. Jakuba
- Kostol sv. Anny
- Kostol sv. Štefana
- Kaplnka sv. Kríža
- Kalvária - Kostol sv. Kríža
- Kostol sv. Cyrila a Metoda
Židia sa v skladbe obyvateľstva Bardejova začali výraznejšie presadzovať od prvej štvrtiny 18. storočia. Ich prítomnosť sa odzrkadlila aj v stavebnej činnosti, keď v rokoch 1771-73 bola postavená synagóga, ktorá sa stala základom pre vybudovanie osobitného suburbiálneho centra, ktoré je dnes považované za urbanistický unikát celej východoslovenskej oblasti.
Súbor stavieb pozostával z hlavnej synagógy, modlitebne, miestnosti pre zhromažďovanie veriacich (Beth hamidraš), školy, rituálnych kúpeľov a hospodárskej časti - jatok. V interiéri synagógy sa zachovali nástenné maľby s rastlinnými motívmi z konca 19. storočia. Na objekte bola 9. júna 1991 osadená pamätná tabuľa na počesť Židov, ktorí zahynuli v koncentračných táboroch. V súčasnosti synagóga neslúži svojmu účelu.
Židovská modlitebňa sa nachádza aj na Kláštorskej ulici. V meste sa zachoval židovský cintorín s náhrobnými kameňmi v renesančnom, barokovom i klasicistickom slohu.
Centrum Bardejova sa viac ako iné slovenské mestá podobá na stredoveké mestečko. Bardejov v stredoveku patril medzi slobodné kráľovské mestá. Rozvíjal sa vďaka diaľkovému obchodu i remeslám. Počtom cechov patril medzi najvýznamnejšie mestá na území Slovenska. Veľký význam mal i v období reformácie, keď na tamojšej škole pôsobil žiak významného Lutherovho spolupracovníka Filipa Melanchtona Leonard Stöckel.
Po povstaniach sa význam Bardejova celkovo stratil a mesto, hoci sa postupne modernizovalo, sa stávalo nanajvýš centrom okrajovej a menej rozvinutej časti Rakúsko-Uhorska či prvej Československej republiky.
Budova Stöckelovej Humanistickej školy je jednou z pamiatok na priestrannom Radničnom námestí. Meštianske domy sú pôvodne stredoveké a na rozdiel od väčšieho Prešova ich renesancia a neskoršie stavebné štýly upravili menej, takže z nich stále vyžaruje starodávna atmosféra.
Goticko-renesančná radnica stojí uprostred námestia. Z niekdajších stredovekých hradieb stále existuje veľká časť vrátane približne polovice z pôvodných bášt. Mestské brány z veľkej časti zbúrali ešte za Rakúsko-Uhorska, aby uvoľnili cestu na rozširovanie mesta.
Nárast počtu obyvateľov nebol tak dynamický ako inde, napriek tomu predsa len v meste v tomto období pribudlo viacero zaujímavých budov. Z konca 19. alebo 20. storočia pochádza budova gymnázia, kalvária nad mestom či gréckokatolícky kostol neďaleko námestia. O niečo starší, z prelomu 18. a 19. storočia pochádza evanjelický kostol.
Od 18. storočia boli dejiny mesta do veľkej miery spojené s prílivom židovského obyvateľstva, v ktorom prevládla najkonzervatívnejšia chasidská skupina. Dodnes patrí Bardejov spolu s Prešovom a Košicami k mestám s najväčším počtom zachovaných židovských pamiatok.
Najstaršia synagóga v židovskom suburbiu na Mlynskej ulici pochádza z prvej polovice 19. storočia a napriek tomu, že jej priestory využíval železiarsky obchod, má zachovaný pôvodný interiér.
Židovské suburbium, kúpele mikve. Ďalšie dve synagógy mali židia aj v stredovekom jadre. Chrám na Kláštorskej ulici si ešte zachoval pôvodný vzhľad, ďalšiu synagógu na Stöcklovej za bývalého režimu totálne prestavali na školu a kto nevie, aký bol pôvodný účel budovy, ju nemá ako rozpoznať.
Socializmus Bardejovu venoval pomerne veľkú pozornosť. Mesto bolo centrom veľkého okresu a nastali dve vývojové tendencie. Staré jadro bolo vyhlásené za pamiatkovú rezerváciu a rekonštruovalo sa. Zároveň však na uličkách mimo neho (ako Dlhý rad, Krátky rad, Starý blich, Slovenská a mnohých ďalších) bagre likvidovali pôvodné prízemné domčeky, aby na ich mieste vyrástli paneláky a občianska vybavenosť. Zbúraniu podľahol starý mlyn či panský majer.
Židovské suburbium sa ocitlo uprostred socialistických budov. K Bardejovu patria aj Bardejovské kúpele.
V súčasnosti Bardejov patrí k turisticky najviac vyhľadávaným mestám na východnom Slovensku, čo ešte podporil zápis do zoznamu Svetového dedičstva UNESCO v roku 2000. V radnici a jednom z meštianskych domov na námestí sú nainštalované múzeá, kde sa dajú nájsť exponáty z histórie mesta a výstava ikon.
Bazilika sv. Egídia:
Radničné námestie z veže baziliky sv. Egídia:
