Pápež Benedikt XVI. sa chápal ako pontifex medzi dvoma epochami. „Ako posledný starej a prvý novej epochy, ktorá práve energicky otriasa zemeguľou,“ prihovoril sa v Bratislave nemecký novinár a spisovateľ Peter Seewald. Všetci vidíme, že náš svet sa ocitol uprostred takých zmien ako málokedy predtým.
S covidom držala celý svet v napätí bezprecedentná pandémia. Posledný, ktorý sa zúčastnil na Druhom vatikánskom koncile a zásadne ho ovplyvnil. A zároveň bol v mnohých veciach prvý. A napokon prvý úradujúci pápež, ktorý z vlastnej vôle odstúpil a tým zmenil pápežský úrad spôsobom, akým nebol v novodobých dejinách nikdy zmenený.
Mnohí pritom nevidia v Benediktovi XVI. Ratzinger v zásade nenecháva nikoho chladným. „Cirkev má svetlo od Krista,“ trval na svojom. „Veľký pápež“ - tak ho ocenil aj jeho nástupca Jorge Bergoglio.
Dovoľte mi, aby som v krátkosti poukázal na viaceré aspekty, ktoré nám môžu pomôcť lepšie pochopiť Benedikta XVI. Začnime pohľadom na jeho detstvo. Božie slovo odovzdané v evanjeliách sa dá stále interpretovať a vždy odhaľuje nové tajomstvá. S pápežom Jánom XXIII. Pravý pokrok vedie k jadru viery, nie k jej odkôstkovaniu.
Ratzinger sa tak stal neobľúbeným. Stál v ceste. Táto legenda je rozšírená ešte aj dnes. V skutočnosti nie je na to jediný dôkaz. Naopak. Za Jána Pavla II. sa Ratzinger stal definitívne uholným kameňom. Bolo to v čase, keď som spoznal budúceho pápeža. Takmer nikto nezožal tak veľa odporu. Čo sa týka vlastnej povesti, nebol Ratzinger celkom bez viny.
Navzdory mojim očakávaniam bolo vyslovene ľahké zhovárať sa s kardinálom. Jeho spôsob učenia uľahčoval ťažké veci bez toho, aby ich zbavil tajomstva. Ako som povedal, nepatril som do jeho fanklubu. No zarazilo ma, ako kardinál spájal vieru a rozum. A vôbec, jeho umenie formulovať niečo také jemné a poetické.
Zdalo sa mi, že je tu človek, pre ktorého je na rozdiel od vlažných kresťanov, ktorých som poznal, vtelenie Boha v Ježišovi z Nazareta absolútnou realitou. Čo povedal veľký anglický esejista Gilbert Keith Chesterton o svätých? Sú akýmsi protijedom. Neustále útoky na základy Cirkvi, ktorú Ratzinger zastupoval, mu enormne odčerpávali sily. Už od čias štúdia trpel takmer ustavičnou migrénou, ktorá sa nedala liečiť. Navyše pre následky mozgovej príhody bola preňho každodenná práca neraz utrpením. Neraz sa cítil aj „slabý a bezmocný, že na to nestačí“.
V takých momentoch ho mohla zachrániť jedine Božia pomoc. Po smrti Jána Pavla II. Lebo dedičstvo pápeža tisícročia bolo skrátka priveľké. Benedikt XVI. Organizačné záležitosti boli preňho druhoradé. Nikdy mu neboli blízke prázdne gestá alebo šoumenstvo. S Ratzingerovým prvým programovým dokumentom Deus caritas est, Boh je láska, dosiahla po prvý raz dejinách encyklika miliónový náklad. Bez akýchkoľvek nejasností.
Nový Petrov nástupca nebol podľa liberálneho mníchovského teológa Eugena Bisera „šéfom Cirkvi ani jej kultovým objektom. Kľúčovým bodom Benediktovho posolstva bolo to, že sa ľudstvo nachádza v rozhodujúcom okamihu. Je čas na obrátenie, potrebujeme zmenu v myslení a osobnom správaní. Všetko, čo urobíme sami, zostáva uviaznuté v sebe. To ale tiež znamená, že o pravde sa nedá hlasovať. Viera potom už nie je pravdou, ale najmenším možným spoločným menovateľom. Nazýva sa „toleranciou“.
Celé biskupské konferencie a obrovské územia by mohli stratiť vieru. Mimochodom, Cirkvi nikdy neuškodilo, keď prišla o svoju inštitucionálnu veľkosť. Práve naopak. Dejiny posúdia, aký význam naozaj prislúcha Benediktovi XVI. Jedno je isté, svojím príspevkom ku koncilu, znovuobjavením cirkevných otcov a oživením ich učenia je Benedikt XVI. Jeho odkaz bude žiť ďalej.
Autor nás pozýva prežiť ďalšie duchovné cvičenia lectio divina so svätým Petrom. Tentoraz budeme kráčať za apoštolom Petrom, ktorý hlása radostnú zvesť o zmŕtvychvstalom Ježišovi Kristovi. Našu púť začneme vo veľkonočné ráno v Jeruzaleme, v srdci prvého kresťanského spoločenstva, a zakončíme ju v Ríme, v centre všeobecnej Cirkvi.
Peter, apoštol jeruzalemskej cirkvi, ju prešiel ako prvý a stal sa základom - skalou.
Čo učí Cirkev o Márii? „Cirkev si v priebehu storočí uvedomila, že Mária, ktorú Boh naplnil milosťou, bola vykúpená už od svojho počatia,“ čítame v Katechizme (491). Mária odpovedala s poslušnosťou na pozvanie stať sa matkou Syna Najvyššieho a s istotou, že Bohu nič nie je nemožné.
Katechizmus Katolíckej cirkvi vidí evanjelizáciu ako „hlásanie Krista svedectvom života, ako aj slovom“ (KKC 905). Avšak dodáva, že tento apoštolát nespočíva len v svedectve života, ale aj v ohlasovaní Krista slovami, veriacim aj neveriacim.
V roku 2018 pápež František napísal apoštolskú exhortáciu Gaudeteet exsultate - O povolaní k svätosti v súčasnom svete. Aké kroky naceste k svätosti odporúča Petrov nástupca? Jednoznačne vymenúva úplne základné veci, ktoré nemôžu chýbať v našom návode na svätosť - modlitba (veď bez nej niet svätosti a spojenia s Pánom), Eucharistia.
Encyklika Laudato si’ (2015) od pápeža Františka je vysoko aktuálna a skutočne detailne a prakticky píše o tom, ako sa správne starať o náš spoločný domov, ktorý nám bol zverený. Čo nás môže naučiť? NIČ Z TOHTO SVETA NÁM NIE JE (A NEMÁ BYŤ) ĽAHOSTAJNÉ. Pápež predkladá príklad svätého Františka z Assisi.
Autor listu Hebrejom nás v 13. kapitole, 2 verši vyzýva: „Nezabúdajte na pohostinnosť, lebo niektorí vďaka nej prijali ako hostí anjelov, hoci o tom nevedel”. A Peter nám vo svojom liste 1. Petrov 4:9 ukazuje, že pohostinné domácnosti začínajú s evanjeliom premenenými, pohostinnými srdcami: „Buďte navzájom pohostinní, bez šomrania”.
Bostonský anglikán Phillips Brooks opisoval v 19. st. kázanie ako „pravdu skrze osobnosť.“ Ide o hlásanie Božej pravdy skupine ľudí, ktorí sa špeciálne zhromaždili, aby počúvali vyučovanie Božieho slova. Pripomenúť tento verejný kontext kázania je dôležité nielen preto, že už tento samotný fakt zvýrazňuje autoritu toho, čo kazateľ hovorí. Fyzicky stojí nad poslucháčmi, alebo je aspoň v centre zhromaždenia. Keď hovorí, zástup poslucháčov je ticho. Celá štruktúra zhromaždenia komunikuje dôležitosť udalosti.
Pravá kresťanská pastorácia však prinesie učenie Písma na takéto zábrany. Všimnime si, že cieľ takejto osobnej služby je rovnaký, ako cieľ verejného kázania: Kresťanský pastor sa usiluje viesť ľudí k vyššej úrovni kresťanskej dospelosti.
tags: #krestansky #obchod #petrov