Ikona Krista Pantokratora (Vševládcu) je jedným z najvýznamnejších typov ikon v kresťanskej pravoslávnej tradícii. Zobrazuje Ježiša Krista ako Vševládcu, Sudcu a Spasiteľa sveta. Ikona Pantokrator zdôrazňuje Kristovu moc nad všetkým - nad viditeľným aj neviditeľným svetom.
Prostredníctvom Kristovej postavy sa zdôrazňuje jeho hypostatická jednota - spojenie božskej a ľudskej prirodzenosti.
4. Ikona Krista Pantokratora
cirkevnepredmety.sk Ponúka predaj cirkevných predmetov, ikon, lámp, svietnikov, kadidelníc, krížov, svätých olejov, náramkov, ružencov, eucharistických potrieb, chrámových potrieb, sviečok a potrieb pre veriacich a pre liturgiu. Kvalitné výrobky na podporu vašej viery.
Ikona Kristus Pantokrator zo Sinaja zo 6. storočia
Zobrazenie Krista Pantokratora
- Tvár: Kristova tvár je zobrazená symetricky, aby odrážala jeho božskú dokonalosť.
- Kniha: V ľavej ruke Kristus drží otvorenú knihu Evanjelia alebo zvitok, čo symbolizuje jeho učenie a pravdu. Otvorená kniha symbolizuje Božie Slovo, ktoré vedie ľudstvo k pravde a spáse. Zobrazuje sa s otvoreným evanjeliom v ruke, ktoré symbolizuje jeho učenie a Božiu múdrosť.
Ikony Krista Pantokratora a Bohorodičky
Táto kombinácia ikon zdôrazňuje spojenie medzi Kristom ako Spasiteľom sveta a Bohorodičkou ako Prostredníčkou milostí. Prítomnosť Kazaňskej Bohorodičky vedľa Krista Pantokratora naznačuje, že Matka Božia je stále pripravená prihovárať sa za veriacich pred jej Synom.
Ikony Krista Pantokratora a Kazaňskej Bohorodičky sú často umiestnené vedľa seba na čestnom mieste v domácnostiach, označovanom ako "domáci oltár" alebo "svätý kút". Tieto ikony sa často nachádzajú na ikonostase, kde Kristus Pantokrator je zvyčajne po pravej strane od Kráľovských dverí a Bohorodička po ľavej strane.
Táto dvojica ikon je duchovným pilierom pre pravoslávnych a gréckokatolíkov, pripomínajúc veriacim, že cez Ježiša Krista a Matku Božiu je každému dostupná Božia milosť a spása.
Umiestnenie Ikon
- Domáci oltár: Čestné miesto v domácnostiach.
- Ikonostas: Kristus Pantokrator po pravej strane od Kráľovských dverí, Bohorodička po ľavej strane.
Ikona Kazaňskej Bohorodičky
Rámovanie Ikon
Pri zostavovaní domáceho ikonostasu je najlepšie zvoliť ikony v drevených rámcoch. Ikony s tvárami svätých sú spojovacím článkom, sprievodcom medzi svetským životom a duchovným svetom. Táto tradícia rámovania sa zachováva už od dávnych čias a je nielen ochranou svätosti, ale aj akýmsi znakom úcty k svätým tváram.
Krásne, pevné, intenzívne hnedé rámce z prírodného dreva sú ideálnym riešením pre rámovanie ikony. Poskytujú spoľahlivý základ, ochranu a dodávajú dielu ušľachtilý vzhľad. Harmonicky a elegantne vyzerá kontrast: ikona, ktorá je vykonaná na kovovom základe striebornej farby, so zlatistými vložkami a niekoľkými hnedými akcentmi v zobrazeniach, začne hrať jasnými odleskami v rámovaní hnedého rámu z dreva.
Svätosť môžete umiestniť na stenu - na tento účel má rám otvor, alebo ju postaviť na policu pomocou špeciálneho podstavca. Pri dopĺňaní domáceho ikonostasu alebo pri rozhodovaní o kúpe prvej peknej ikony do domácnosti určite nájdete to, čo potrebujete, v našom obchode. cirkevnepredmety.skPredaj cirkevných predmetov,ikon,lampád,svietniky,kadidelnice,kríže,sväté oléje,náramky,ružance,Evchaisticke poteby,chramove potreby,sviečky a potrieb pre veriacich a pre liturgiu. Kvalitné výrobky na podporu vašej viery.
Ikona Svätého Anjela, Ochrancu Ľudského Života
V prostredí kresťanského Východu, v cirkvách grécko-slovanského obradu sa liturgická pamiatka anjelov ochrancov slávi v rámci sviatku Zhromaždenia k veľvojvodcovi Michalovi a ďalším beztelesným mocnostiam 8. novembra. V prostredí západnej cirkvi sa slávi 2. októbra ako sviatok svätých anjelov strážnych.
Patronát
Anjel ochranca chráni každého človeka, ktorého duša je mu Bohom od chvíle krstu zverená na celý pozemský život, až do chvíle smrti, keď dušu sprevádza k Božiemu súdu a oroduje za ňu.
O Anjelovi Ochrancovi
Aj keď anjeli (po gr. ἄγγελοι - poslovia) stoja na najnižšom stupni nebeskej hierarchie, sú najbližšie k ľuďom. Boh prostredníctvom anjelov spája viditeľný svet s neviditeľným, nebo so zemou. Sú Božími služobníkmi a poslami, ktorí „v nebesiach stále hľadia na tvár môjho (nebeského) Otca“ (Mt 18, 10), „plnia jeho príkazy a poslúchajú hlas jeho slova“ (Ž 102, 20), tešia sa nad pokáním hriešnika (Lk 15, 7), prinášajú naše modlitby k trónu Najvyššieho a modlia sa za nás (Zach 1, 12).
Odhliadnuc od toho, že od momentu, keď boli z Božej vôle stvorení, spolupôsobia v dejinách spásy, zjavujú a napĺňajú Božiu vôľu, ich neodmysliteľným poslaním je ochrana ľudí a národov. Sväté písmo túto dôležitú úlohu Božích poslov ako pomocníkov a ochrancov potvrdzuje viacerými biblickými udalosťami a svedectvami.
Modlitba k Anjelovi Strážnemu
„Svätý anjel Kristov, pred tebou padám a prosím ťa, môj svätý ochranca, daný mi pri svätom krste na záchranu mojej duše a hriešneho tela. Svojou lenivosťou a zlými návykmi rozhneval som tvoju prečistú svetlosť a odohnal som ťa od seba svojimi hanebnými skutkami: lžou, klebetami, závisťou, posudzovaním, pohŕdaním, pýchou, ohováraním, lakomstvom, nečistotou, hnevom, skúposťou, zbytočnými rečami, zlými myšlienkami, hrdosťou a zúrivosťou, a súhlasil som s každou telesnou žiadosťou. Ach, aké zlé je moje rozhodovanie! To, čo nerobí ani nerozumný dobytok, to robím ja hriešnik! Ó, svätý môj ochranca, ako len môžeš na mňa pozrieť alebo pristúpiť ku mne, takému hriešnikovi sťaby smradľavému psovi? Ako len môžem prosiť o odpustenie pre svoje mrzké, zlé a nešľachetné skutky, do ktorých upadám každý deň, každú noc a každú chvíľu? Ale prosím ťa a padám pred tebou, môj svätý ochranca, zmiluj sa nado mnou, svojím hriešnym služobníkom, buď mojím zástancom a pomocníkom proti zlému protivníkovi na príhovor svätých, a pomôž mi stať sa účastníkom Božieho kráľovstva so všetkými svätými na veky vekov.“
Ikona Sv. Archanjelov Michala a Gabriela
V prostredí kresťanského východu, v cirkvách grécko-slovanského obradu majú archanjeli tieto liturgické slávenia: Spomienka na zázrak, ktorý vykonal veľvojvodca Michal v Kolosách, čiže v Chónach - 6. september, Zhromaždenie k veľvojvodcovi Michalovi a ďalším beztelesným mocnostiam - 8. november, Zhromaždenie k svätému archanjelovi Gabrielovi - 26. marec a 13. júl.
Archanjel Michal je patrón v boji proti pokušeniam a diablovi; spravodlivých bitiek, rytierov, vojakov, bezpečnostných síl, výsadkárov, obchodníkov, parašutistov, policajtov, námorníkov, pekárov, výrobcov váh, ciachovačov, röntgenológov, odborníkov na rádioterapiu, lekárnikov, sanitárov, tokárov, krajčírov, sklenárov, maliarov, zlatníkov, cinárov, zlievačov, zamestnancov bánk, rádiomechanikov, chudobných, zomierajúcich; cintorínov; patrón dobrej smrti; ochrancom pri búrke a zlom počasí.
Archanjel Gabriel je patrónom diplomatov, pracovníkov v komunikačných technológiách, rozhlasu a televízie, pôšt, filatelistov a bezdetných manželstiev.
O Anjeloch
V modlitbe nicejsko-konštantínopolského vyznania viery hneď v úvode vyznávame a vo viere potvrdzujeme existenciu „sveta viditeľného i neviditeľného“. Podľa Dionýza Areopagitu v diele O nebeskej hierarchii bol všeobecne v Cirkvi prijatý zvyk deliť všetky beztelesné bytosti (anjelov) do deviatich nebeských zborov, kde sú zoskupené do troch hierarchicky podmienených skupín v trojstupňových poriadkoch (triádach). V prvej sú Serafíni, Cherubíni a Tróny; v druhej Panstvá, Mocnosti a Sily a v tretej Kniežatstvá, Archanjeli a Anjeli.
Všetky nebeské zbory sa spoločne nazývajú anjeli z dôvodu svojej služby, pretože samotné slovo anjel, z gréckeho jazyka αγγελος, znamená posol. Anjeli sú teda Božími služobníkmi a poslami, ktorí v priebehu dejín spásy pôsobili pri napĺňaní Božieho plánu. Zreteľne to vysvetľuje sv. Augustín: „Anjel je názov úlohy (poslania), nie prirodzenosti. Ak sa pýtaš, ako sa nazýva táto prirodzenosť, je to duch; ak sa pýtaš, akú má úlohu je to anjel. Podľa toho, čo je, je duch, podľa toho, čo koná, je anjel.“
Archanjel Michal
Pôvod jeho mena je hebrejský a znamená „Kto je ako Boh“. Archanjel Michal je veľvojvodcom nebeských zástupov. Je strážnym anjelom Izraelčanov a Jeruzalema a tak v Starom, ako aj Novom zákone je orodovníkom. Od ranokresťanských čias sa obaja archanjeli Michal a Gabriel považujú za pomocníkov Krista a Božej Matky.
Archanjel Michal práve vďaka svojej úlohe orodovníka pred Bohom, zaujíma už od 4. storočia v kresťanskej teológii a v dejinách spásy významné miesto. Bol uctievaný ako ochranca par excellence, ktorý tlmočí modlitby kresťanov nebeskému Otcovi a sprevádza duše zosnulých do raja. Pôvodne bol archanjel Michal uctievaný ako liečiteľ, ochranca prameňov s liečivými účinkami predovšetkým v Malej Ázii, potom ako archistratég nebeských zborov.
K archanjelovi Michalovi sa ľudia utiekali najmä v čase vojny, modlili sa k nemu ako k orodovníkovi pred Bohom v čase smrti, ako aj záchrancovi pred strašným súdom. Utiekali sa k nemu s prosbou o uzdravenie a ako ochranca bdel nad chorými. Sprevádzal kupcov, vojakov i moreplavcov.
Archanjel Gabriel
Jeho hebrejské meno znamená „Boží muž, alebo Božia sila“. Archanjel Gabriel je Božím poslom, nakoľko mu bolo Bohom zverené ohlásiť veľké posolstvá radostnej zvesti a nádeje, tak v Starom, ako aj v Novom zákone. Podobne ako archanjel Michal sa uctieva ako archistratég a nazýva sa aj „Božia krása“.
V Starom zákone ho Boh dva krát posiela, aby zjavil prorokovi Danielovi príchod Mesiáša (Dan 1, 1 - 7; 8, 15 - 27). V Novom zákone u sv. apoštola a evanjelistu Lukáša čítame, ako Boh posiela archanjela Gabriela najprv do Jeruzalema, priniesť radostnú zvesť Zachariášovi a Alžbete, o počatí sv. Jána Krstiteľa (Lk 1, 5 - 25) a šesť mesiacov po tejto udalosti, je Bohom poslaný do Nazareta, aby Panne menom Mária, priniesol radostnú zvesť, že ju si Boh od vekov vyvolil, aby sa stala Matkou Božieho Syna Ježiša Krista (Lk 1, 26 - 45).
Ikonografia
Aj napriek tomu, že anjeli sú duchovné, neviditeľné bytosti, predsa sa od ranokresťanského obdobia a na základe rozhodnutia Siedmeho všeobecného snemu v Nicei v roku 787 zobrazujú v konkrétnych odevoch, s krídlami a patričnými atribútmi prislúchajúcimi tomu, ktorému zboru anjelov a žiarivým nimbom (gloriolou) okolo hlavy. Archanjeli sa na rozdiel od anjelov zobrazovali v dvorských a kráľovských odevoch. Vzormi sa stali konzulské a šľachtické (dvorské) šaty východorímskych a byzantských cisárov.
Archanjeli boli odetí v dlhých úzkych odevoch, so širokými, poniže lakťa siahajúcimi rukávcami so vzorovaným lemovaním okolo krku, ako aj po obvode celého odevu, analógiou je biskupský sakkos. Obuté mali sandále. Neskôr, od obdobia 11. storočia, sú znázornení v dlhej tunike, na ktorej majú dalmatiku zdobenej drahými kameňmi. Na nohách majú obuv červenej farby. Pre konkrétne ikony a stvárnené udalosti sa zobrazujú špecifické atribúty tak u archanjela Michala, ako aj archanjela Gabriela.
Avšak neodmysliteľnou súčasťou zobrazenia všetkých nebeských mocností sú krídla, ktoré symbolizujú možnosť rýchle sa pohybovať a uskutočňovať Božiu vôľu. Archanjel Michal sa zobrazuje s atribútmi vojenského veliteľa, rímskeho stratéga, v krátkom chitóne, drôtenej košeli a v červenej chlamide. Na nohách má obuté čižmy a zlaté ochranné brnenie, v rukách drží žezlo, kopiju, glóbus, vytasený meč, niekedy aj ohnivý. V niektorých prípadoch sa v ľavej ruke archanjela Michala objavuje štít, ktorý môže byť zdobený kresťanskými symbolmi, ako napr. monogram Ježiša Krista IC XC, Dávidova hviezda, z pokolenia ktorého pochádza Kristus, či kríž.
Archanjel Gabriel sa tradične zobrazuje ako okrídlený mládenec s nimbom, ktorého vlasy sú na čele prepásané stuhou s diadémom uprostred. Atribútmi sú žezlo a kruh, ktoré drží v ruke, podobne ako archanjel Michal. V zobrazení ikony Deésis (ikona modlitebného príhovoru svätých za pozemský ľud, pred Kristom, ako najvyšším sudcom sediacom na tróne) sa nachádza spoločne s archanjelom Michalom, kde Michal je po Kristovej pravici a Gabriel po ľavici, tzv. anjelský deésis.
Obaja archanjeli Michal a Gabriel sú zväčša zobrazení aj na severných a južných diakonských dverách ikonostasu. Umiestnenie anjelov na diakonských dverách, ktorými sa vstupuje do svätyne, sa spája s knihou Genezis (3, 24), s udalosťou vyhnania Adama a Evy, kde anjel poslaný Bohom, ktorý ich vyhnal z raja, bol postavený s mečom v ruke k bránam Edenu, aby ich strážil.
Pri scéne Zvestovania presvätej Bohorodičke je archanjel Gabriel zobrazený v celej postave z profilu a to v ľavej časti ikony z pohľadu diváka, ktorý pozdravuje Bohorodičku a oznamuje jej radostnú zvesť so žehnajúcou pravicou. Sprvu bol obraz archanjela zobrazovaný pomerne staticky, avšak od 14. storočia sa objavuje nové ponímanie ikonografie zvestovania a to s dôrazom na dynamiku a pohyb, ako znak slobody archanjela. Gabriel je zväčša odetý v zelenomodrom chitóne a červenom himatione, avšak stretávame sa aj so zobrazením v svetlých - bielych, alebo modrastých odtieňoch, ako symbolu svetla a života. Jeho odev je ľahký a vzdušný, čo zodpovedá jeho bez telesnej prirodzenosti. Pravú ruku v žehnajúcom geste pozdvihuje k Bohorodičke na znak pozdravu a v ľavej drží žezlo.
V polovici 17. storočia sa pod vplyvom západného umenia objavujú symbolické prvky absentujúce v starších vzoroch, ako napr. ľalia, alebo iné rozkvitnuté ratolesti v ruke archanjela Gabriela.
Veľkonočná Prikrývka
Veľkonočná prikrývka je tradičný predmet, ktorý sa používa počas veľkonočných obradov, najmä pri svätej liturgii alebo bohoslužbe v pravoslávnej a katolíckej cirkvi. Veľkonočná prikrývka sa často používa na zakrytie svätých darov (čiže Chleba a Vína počas Božskej liturgie). Prikrývky majú aj estetiký význam, pretože sú často zdobené krásnymi výšivkami alebo liturgickými symbolmi, ako sú kríže, baránky, zvony a iné kvetinové vzory.
cirkevnepredmety.sk Ponúka predaj cirkevných predmetov, ikon, lámp, svietnikov, kadidelníc, krížov, svätých olejov, náramkov, ružencov, eucharistických potrieb, chrámových potrieb, sviečok a potrieb pre veriacich a pre liturgiu. Kvalitné výrobky na podporu vašej viery.
tags: #kristus #pantokrator #grecky #kadidlo