Kristus prichádza a dáva sa mi poznať svedectvá

Všemohúci a láskavý Boh je súčasťou ľudských dejín ako Stvoriteľ a Pán celého vesmíru.

Enrico Albricci (1714 - 1775): Ježiš a Samaritánka, Kostol Santa Maria dei Miracoli, Brescia, Taliansko.

Jánovo evanjelium zdôrazňuje, že Pán Ježiš predstavuje nielen naplnenie židovského náboženstva, ale jeho prekonanie.

Svedectvo Jána Krstiteľa

Jánov hlas na judejskej púšti zaznieva ako svedectvo proroka, ktorý poukazuje na pravdu prichádzajúcu na tento svet v osobe a mesiášskom spásonosnom poslaní Ježiša Krista. Táto skutočnosť predstavuje dôležitosť Jánovho hlasu, ktorý vydáva svedectvo práve o tomto poslaní Božieho Baránka.

Je dôležité si uvedomiť, že Jánovo svedectvo prichádza vo chvíli, keď sa Židia z Jeruzalema zaoberajú jeho prejavom a snažia sa o bližšiu identifikáciu tejto osoby.

V 1. kapitole Jánovho evanjelia, v prvý deň zaznieva svedectvo Jána Krstiteľa, že on nie je Mesiášom, pričom odkazuje na Krista, ktorý stojí medzi vami, „ktorého nepoznáte.“(porov. Jn 1, 19-20).

Nasledujúci deň (tzn. druhý deň) Ján Krstiteľ označuje Ježiša za Božieho Baránka (porov. Jn 1, 29), čo je náš nedeľný úryvok. Nasledujúci deň (tzn. tretí deň) dvaja z učeníkov Jána Krstiteľa idú za Ježišom a stávajú sa jeho učeníkmi (porov. Jn 1, 35).

Nasledujúci deň (tzn. štvrtý deň) Ježiš odchádza do Galiley (porov. Jn 1, 43). K tomu je potrebné pripočítať tri dni, keď sa koná svadba v Káne Galilejskej (porov Jn 2, 1). Dostaneme tak číslo sedem.

Ježiš ako Boží Baránok

Ján Krstiteľ hovorí o Ježišovi ako o veľkonočnom baránkovi, ktorý sníma hriechy sveta: „Keď na druhý deň videl, ako k nemu prichádza Ježiš, zvolal: »Hľa, Boží Baránok, ktorý sníma hriech sveta.«“ (Jn 1, 29) Krv baránka zachránila starozákonný židovský národ pred záhubou v Egypte (porov. Ex 12, 7).

Dielo Pána Ježiša je novým exodom, v ktorom Boh vyviedol svoj ľud z otroctva do slobody. Tento starozákonný obraz dosahuje v štvrtom evanjeliu svoj vrchol naplnenia v opise Pánovho umučenia.

Pravý Baránok zomrie na kríži v čase, keď v jeruzalemskom chráme zabíjali baránkov na židovskú veľkonočnú večeru.

Svedectvo a kľúčové slová v Jánovom evanjeliu

V porovnaní s troma ďalšími evanjeliami je slovník Jánovho evanjelia skromnejší. Ján má obľúbené výrazy, na ktoré kladie dôraz a ktoré v svojom spise často opakuje: pravda, život, svet, sláva, poznať, Duch, svetlo, veriť. Medzi kľúčové slová patrí aj svedectvo, resp. vydávať svedectvo. Ježiš Kristus: „Hoci vydávam svedectvo o sebe iba ja sám, moje svedectvo je pravdivé, lebo viem, odkiaľ som prišiel a kam idem.

Milovaný učeník: „To je ten učeník, ktorý o týchto veciach vydáva svedectvo a toto napísal.

Evanjelista Ján týmto spôsobom dáva odpoveď tým, ktorí čítajú jeho evanjelium v situácii, keď už Pán Ježiš nie je fyzicky prítomný v komunitách svojich učeníkov. Viera týchto veriacich, medzi ktorých patríme aj my, je založená na svedectve samotného Boha Otca, jeho Syna a skutkov, ktoré vykonal, Písma a svedectve tých, ktorí sa stretli s Pánom Ježišom (Ján Krstiteľ, Tomáš, milovaný učeník atď.)

Kým milovaný učeník vydal svedectvo o krvi, tzn. o Ježišovej smrti na kríži, Ján Krstiteľ vydáva svedectvo o vode, tzn. o Ježišovom krste.

Jánovská škola a jej význam

Jánovo evanjelium spolu s troma Jánovými listami a Apokalypsou patria medzi diela tzv. jánovskej školy, ktorá sa vyformovala okolo postavy milovaného učeníka a opierala sa o jeho svedectvo. Koncom 1. storočia po Kr. Vystúpili falošní učitelia, ktorí nevyznávali Ježiša ako Božieho Syna, ktorý prišiel v tele.

Bolo potrebné zachovať pravdu o Kristovi a puto jednoty. Preto autor Prvého Jánovho listu zdôrazňuje: „On je ten, ktorý prišiel skrze vodu a krv, Ježiš Kristus. Nielen skrze vodu, ale skrze vodu a krv. A Duch to dosvedčuje, pretože Duch je pravda. Lebo traja sú, čo svedčia: Duch, voda a krv; a títo traja sú zajedno.“ (1 Jn 5, 6-8)

Na základe uvedených kritérií majú kresťania rozlíšiť autentickosť posolstva a počúvať evanjeliových svedkov, medzi ktorých patrí aj Ján Krstiteľ. Nedeľný evanjeliový úryvok je potrebné čítať v kontexte ďalších udalostí.

Kristus ako svedok a pravda

Ježišovo svedectvo o nebeskom Otcovi je pozvaním, ale aj výzvou, aby kresťan v každom čase prežíval autenticitu svojho kresťanského povolania.

Človek viery prijímajúci Krista do spoločenstva svojho bytia má sa rovnakým spôsobom prejavovať ako ten, ktorý je schopný svedčiť o Ježišovej prítomnosti v svojom osobnom živote.

Židom, ktorí neustále pochybovali o jeho poslaní, povedal: „Ak nekonám skutky môjho Otca, neverte mi. Ježišovi učeníci sa stali svedkami jeho skutkov; preto ich pozval k účasti na jeho živote. Životné posolstvo obsiahnuté v týchto slovách apoštola Petra sa vzťahuje aj na kresťana v súčasnom svete.

Kristus nehovorí o vonkajšej slobode; dominantná je vnútorná sloboda, keď sa človek dokáže zrieknuť akéhokoľvek prejavu egoizmu, aby bol otvorený pre svedectvo praktického života.

Lásku a pravdu predstavil ako dve neoddeliteľné čnosti kresťanského života: „činiť pravdu v láske a žiť lásku v pravde“ (porov. Je to výzva na svedectvo osobného a verného vzťahu k Bohu, z ktorého pramení aj samotné Božie pozvanie k svätosti života. Boh pozýva, človek v slobode svojej vôle odpovedá.

Ježiš nám hovorí, ako máme žiť, a odhaľuje dôvod, pre ktorý žijeme. „Boh nás stvoril a v Ježišovi sme Božie deti. Pochádzame z Božej lásky. Sme tu, aby sme Boha poznali, milovali a slúžili mu - aby sme odhaľovali, objímali a pomáhali mu v našich blížnych. Ježiš nám v svojom evanjeliu vysvetľuje tieto pravdy a vo svetle týchto právd nám vysvetľuje, čo sa od nás v živote očakáva.

Práve v tomto kontexte prijímajme povzbudenie Cirkvi: „Kto verí v Krista, stáva sa Božím synom. Toto adoptovanie za syna ho premieňa a umožňuje mu nasledovať Kristov príklad“ (KKC, 1709). Kristus je prvým veľkým svedkom Boha, je večné Slovo Otca, ktoré žiada, aby sa uverilo jeho osobe. A nielen osobe, ale aj jeho slovu a poslaniu.

Apoštol Ján hovorí: „Čo sme videli a počuli, zvestujeme aj vám, aby ste aj vy mali spoločenstvo s nami“ (1 Jn 1, 3). Uskutočňuje sa slovami, skutkami, každodenným životom podľa výzvy samotného Krista, ale aj schopnosťou obetovať život v úcte k pravde, ktorú považujeme za hodnotu cennejšiu ako naše pohodlie; a v istých okolnostiach presahujúcu život. Tak urobil aj Ježiš.

Pán Ježiš prehlásil ohromujúce svedectvo (Ján 18:37): „Ja som sa nato narodil a nato som prišiel na svet, aby som vydal pravde svedectvo.“

Tá odpoveď je priama a jednoduchá. Pán Ježiš hovorí (Ján 18:37): „Ja som sa nato narodil a nato som prišiel na svet, aby som vydal pravde svedectvo.“ Pán Ježiš dokáže pravde vydať svedectvo preto, lebo pozná celú pravdu. Celú pravdu pozná preto, lebo on sám je tou pravdou.

Pri inej príležitosti vyslovil takéto mocné vyhlásenie a svedectvo o sebe samom (Ján 14:6): „Ja som Cesta i Pravda i Život.“

Predstavte si človeka, ktorý je z mäsa a kostí, a tvrdí o sebe, že je Cesta, že je Pravda a že je Život. Ešte by sme možno pochopili, že je Cesta, teda, že nás niekam chce doviesť, byť nám vodcom. Ale ako môže byť Životom a Pravdou? Položil znamienko rovnosti medzi seba ako osobu a pravdu. Stotožnil sa existenčne s pravdou. Položil znamienko totožnosti medzi seba ako osobu a život. Ak jestvuje totožnosť medzi Pánom Ježišom ako osobou a pravdou ako takou, potom to má veľký dôsledok: Spoznať osobu Pána Ježiša znamená spoznať pravdu.

Ďalšie veľmi radikálne slová čítame na začiatku Evanjelia podľa Jána (Ján 1:1-4): „Na počiatku bolo Slovo a to Slovo bolo u Boha a to Slovo bol Boh. Ten, to Slovo bolo na počiatku u Boha. Všetko povstalo skrze neho, a bez neho nepovstalo ani jedno z toho, čo povstalo. V ňom bol život, a ten život bol svetlom ľudí.“

To Slovo nevzniklo na počiatku, nestalo sa na počiatku, ono už bolo na počiatku. A to Slovo bol Boh. Toto slovo na počiatku obsahuje celé poznanie, celú vedomosť, aká existuje, celú objektívnu, absolútnu a neomylnú pravdu, a navyše je živé, je to bytosť a osoba, má plnosť božích atribútov, toho Boha, ktorý je večný, nemá počiatok, nemá prvotnú príčinu, ktorá by ho zapríčinila, má všetku moc a všetko činí svojím slovom, stvorí takto všetko, čo existuje.

Aká mocná a ohromujúca výpoveď je zahrnutá v pár slovách. „To slovo bolo u Boha a to slovo bolo Boh“ jasne ukazuje, že Pán Ježiš ako Boží Syn je rovnako božskej prirodzenosti/podstaty ako sám Otec, ktorý ho splodil vo večnosti, z ktorého pochádza a u ktorého bol odvždy. Je zdrojom života rovnako, ako je zdrojom života Otec.

A nasleduje ďalšia obrovská výpoveď (Ján 1:14): „A on, to Slovo sa stalo telom a stánilo medzi nami…“ To večné slovo sa stalo telom, prišlo medzi nás zemských ľudí, aby medzi nami prebývalo, aby nám prinieslo milosť a pravdu. Boží jednorodený Syn sa stal Synom človeka (človekom).

Spoznať pravdu v osobe Pána Ježiša, spoznať Slovo, ktoré sa stalo telom, môžeme zo zapísaného Božieho slova, pretože Božie slovo je pravdivé (Ján 17:17): „… Tvoje slovo je pravda“ a bolo nám dochované rýdze ako zapísané slovo (Židom 1:1). Z evanjelií sa dozvedáme, ako sa Slovo stalo telom. Poznávame osobu Pána Ježiša, jeho život a dielo vykúpenia. To všetko sa udialo podľa Božieho plánu spásy, bolo prorocky predpovedané a zapísané, a preto Božie slovo hovorí, že sa to udialo podľa Písem.

Pravda o Ježišovi Kristovi a fakt, že On je Pravda, má obrovský dopad na ľudský život. Má závažný existenčný dopad a má závažný praktický dopad.

Pravda (absolútna a objektívna) teda existuje, je ňou Kristus ako osoba a je ňou Božie slovo ako zapísaná, zjavená pravda. Táto pravda je nám takto prístupná, nie je ukrytá, ani nám nie je k nej zamedzený prístup. Chceš poznať Pravdu? Môžeš ju spoznať, je ti k dispozícii. Nie je ďaleko od nikoho z nás.

Pán Ježiš im ponúka vyslobodenie skrze poznanie pravdy, ale oni odmietajú. Tvrdia o sebe, že sú slobodní, že vyslobodenie nepotrebujú. Klamú sami seba. A vypočujú si tú tragickú odpoveď od Pána Ježiša (Ján 8:37): „Moje slovo nemá miesta vo vás.“ Neprijali lásku k Pravde, ktorá by ich vyslobodila. Neuverili.

A to nás vracia späť k Pilátovi. Pán Ježiš mu vydáva svedectvo. Pilát veľmi dobre vedel, čo sa v krajine dialo, vedel, čo sa dialo okolo Ježiša. Dokonca sám povedal, že na Ježišovi nenachádza viny. Chcel ho prepustiť. A Ježiš mu hovorí, že všetko, čo sa tam udialo, kým on je a všetko, čo urobil, je preto, aby vydal svedectvo pravde. A keď tej Pravde Pilát uverí, bude vyslobodený. A Pilátova odpoveď? „Čo je Pravda?“ Pohrdol pravdou, ktorá mu bola ponúknutá takpovediac „na tanieri“.

A tak dnes hovoríme každému, kto ešte nie je vyslobodený v Kristovi: „Neurob to, čo urobil Pilát. Boh poslal svoje Slovo a prikázal: „Uver!“ To je sväté, Božie prikázanie. A dodáva úžasné zasľúbenie: „…a budeš spasený“.

A tak chcem varovať a vyzvať každého, kto ešte nie je vyslobodený v Kristovi, aby neurobil to, čo urobil Pilát.

Svedectvo dobrého lotra

Za hradbami Jeruzalema boli na hore Kalvárii krátko popoludní ukrižovaní traja muži. Bol to prvý Veľký piatok v dejinách. Dvaja z nich boli zlodeji, ten tretí bol naopak jediný celkom nevinný - Boží Syn. Jeden z lupičov sa aj napriek silnej bolesti a telesnej vyčerpanosti odhodlal ku kratučkému rozhovoru s Kristom. Svojimi pokornými slovami - „Ježišu, spomeň si na mňa, keď prídeš do svojho kráľovstva“ (Lk 23, 42) - dosiahol, že ho Boh, ktorý sa stal človekom, uistil, že o pár hodín bude v raji.

V osobe svätého Jána Krstiteľa nachádzame svedka Ježišových skutkov. Kresťan prijíma pozvanie žiť s Kristom v pravde.

Pápež Benedikt XVI. v príhovore k bohoslovcom povedal: „Svätosť Cirkvi je predovšetkým objektívnou svätosťou samotnej osoby Krista, jeho evanjelia a jeho sviatostí, je svätosťou tej moci z výsosti, ktorá ju oživuje a podnecuje.

Cesta dokonalosti sa má uskutočniť v živote osobnej viery jednotlivca, no zároveň v spoločenstve svätej Cirkvi.

Známy spisovateľ Antoine de Saint-Exupéry hovorí: „Púšť je krásna v tom, že v sebe niekde skrýva studňu.“ Studňa poskytuje osviežujúcu vodu, ktorá je zdrojom života. Vyprahnuté miesto ožíva vo chvíli, keď pocíti dotyk čerstvej vody. Aj človek potrebuje prameň vody, ktorá ho osviežuje a poskytuje novú silu na prekonávanie problémov, ktoré sú súčasťou ľudského života.

V meste Sychar pri Jakubovej studni Ježiš povedal Samaritánke: „Každý, kto pije túto vodu, bude znova smädný. Ale kto sa napije z vody, ktorú mu ja dám, nebude žízniť naveky. Ježiš dáva nový život každému, kto prejaví túžbu po obnove a naplnení života. Ježiš dáva človeku nový život v Duchu Svätom. Oslobodzuje od každého hriechu vždy, keď človek prejaví túžbu po dare Božej lásky a stáva sa spolupracovníkom Božej milosti.

Tabuľka kľúčových svedkov o Ježišovi Kristovi v Jánovom evanjeliu:

tags: #kristus #prichadza #a #dava #sa #mi