Kto povedal Márii menom Ježiš: Biblický pohľad

Meno je dôležitou súčasťou identity každého z nás. Spôsobom, akým ho človek vysloví, nám vie vyjadriť svoje city či emóciu k nám.

Každý, kto prišiel do styku so životným príbehom Ježiša Krista, ju pozná: Mária, Ježišova matka. Uctievajú ju ľudia mnohých náboženstiev, na mnohých miestach sveta. Mária, židovka podľa tradície pochádzala z Jeruzalema, ale vyrastala v Nazarete v Galilei. Z Biblie sa teda o Máriinom pôvode a mladosti veľa nedozvieme.

V Novom zákone sa jej meno objavuje vo vianočnom príbehu evanjelistov Matúša a Lukáša. O jej významnom postavení svedčia slová anjela Gabriela v Lukášovom evanjeliu, vo veršoch 28 až 31 prvej kapitoly: Anjel prišiel k nej a povedal: „Zdravas’, milosti plná, Pán s tebou.“ Ona sa nad jeho slovami zarazila a rozmýšľala, čo znamená takýto pozdrav. Anjel jej povedal: „Neboj sa, Mária, našla si milosť u Boha.

Zvestovanie Panne Márii od Fra Angelica

Adventné zamyslenie 24 - 4. adventný týždeň, 20.12. Boh poslal anjela Gabriela do galilejského mesta, ktoré sa volá Nazaret, k panne zasnúbenej mužovi z rodu Dávidovho, menom Jozefovi. A meno panny bolo Mária. Anjel prišiel k nej a povedal: „Zdravas‘, milosti plná, Pán s tebou.“ Ona sa nad jeho slovami zarazila a rozmýšľala, čo znamená takýto pozdrav. Anjel jej povedal: „Neboj sa, Mária, našla si milosť u Boha. Počneš a porodíš syna a dáš mu meno Ježiš. On bude veľký a bude sa volať Synom Najvyššieho. Pán, Boh, mu dá trón jeho otca Dávida, naveky bude kraľovať nad Jakubovým rodom a jeho kráľovstvu nebude konca.“ Mária povedala anjelovi: „Ako sa to stane, veď ja muža nepoznám?“ Anjel jej odpovedal: „Duch Svätý zostúpi na teba a moc Najvyššieho ťa zatieni. A preto aj dieťa bude sa volať svätým, bude to Boží Syn. Aj Alžbeta, tvoja príbuzná, počala syna v starobe. Už je v šiestom mesiaci. A hovorili o nej, že je neplodná! Lebo Bohu nič nie je nemožné.“ Mária povedala: „Hľa, služobnica Pána, nech sa mi stane podľa tvojho slova.“ Anjel potom od nej odišiel. (Lk 1,26-38)

Anjel ponúkol Panne Márii cenu nášho vykúpenia a ona pochopila, že od jej odpovede závisí spása nás všetkých, že len čo dá súhlas, budeme vyslobodení. Neotáľala s odpoveďou, odpovedala rýchlo, ba skrze anjela priamo Pánovi. Nebála sa. Uverila, vyznala a počala. Pridala k poníženosti a pokore odvahu, k hanblivosti dôveru. V tejto veci sa nebála múdra Panna riskovať, otvorila srdce viere, pery vyznaniu a lono Stvoriteľovi. Odpovedala: „Hľa, služobnica Pána, nech sa mi stane podľa tvojho slova.“

Mária a Jozef mali o túto starosť postarané. Anjel Gabriel pri zvestovaní povedal Márii, že meno jej dieťaťa bude Ježiš. Ježiš, čo v hebrejčine znamená Boh spasí. Boh v mene Ježiš spojil totožnosť a poslanie svojho jednorodeného Syna, a tým nám dal do ruky neopísateľnú zbraň. Boh v mene Ježiš spojil totožnosť a poslanie svojho jednorodeného Syna. Boh v mene Ježiš zhmotnil lásku, ktorou nás miluje. A tak, drahý priateľ, vyznávam, že verím v Ježiša, ktorý je Láska.

Anjel Gabriel oznámil Panne Márii: Počneš a porodíš syna a dáš Mu meno Ježiš (Lk 1, 31). Podobne anjel povedal aj Jozefovi: Dáš Mu meno Ježiš; lebo On vyslobodí svoj ľud z hriechov (Mt 1, 21).

Meno Ježiš je slovenskou podobou (prekladom) mena Iesous (Ἰησοῦς, foneticky Jezus), ktoré je gréckou podobou (prekladom) hebrejského mena Ješua (Yeshua), ktoré je skratkou mena Jehošua (Yehoshua).

Aj meno Ješua sa vyskytuje v starozákonných písmach. Meno Ješua a jeho varianty Jozua a Jehošua sa vyskytujú v ztarozmluvnej dobe a týmto menom sú pomenovaní rôzni mužovia, Boží služobníci. Mojžiš premenoval Hozeáša (Hozeáš = Pomoc), syna Núnovho na meno Jozua (Jozua = „Hospodin je pomoc“, v anglickom preklade „Jehoshua“, foneticky Jehošua, skrátene Ješua - Numeri 13:16).

Meno Jehošua je zloženina. Jeho prvá časť je odvodená od Božieho mena JHVH (יהוה), vyslovovaného ako Jehova či Jahve. Jeho druhá časť je odvodená od hebrejského slovesa (foneticky „jaša“), ktoré znamená spasiť či zachrániť alebo vyslobodiť.

Ježiš je „synom človeka“, pretože sa narodil zo ženy. On je tým „semenom ženy“ (Genezis 3:15), ktoré bolo zasľúbené na spásu ľudstva krátko po páde človeka do hriechu. Ježiš je „syn Boží“, pretože nebol splodený semenom muža, ale Svätým Duchom: „A anjel odpovedal a riekol jej: Svätý Duch prijde na teba, a moc Najvyššieho ti zatôni, a preto aj to splodené sväté bude sa volať Syn Boží“ (Lukáš 1:35). Pán Ježiš je jedinečným a výnimočným ako synom človeka tak aj synom Božím, pretože v ňom jedinom jestvujú božská (Božia) a ľudská (človečenská) ontologická prirodzenosť spolu a naraz a v plnosti.

Apoštol Pavol učí, že Ježiša Boh nad všetko povýšil a dal Mu meno, ktoré je nad každé iné meno, aby sa na meno Ježiš zohlo každé koleno … aby každý jazyk vyznával: Ježiš Kristus je Pán! (Flp 2, 9-11).

Meno Ježiš nie je ako iné meno či slovo. Veriaci všetkých náboženstiev si ctia posvätné meno svojho Boha. Židia považujú meno, ktoré Boh zjavil Mojžišovi na vrchu Sinaj, za tak vznešené, že sa nemá vyslovovať, a preto používajú iné meno: Adonai, teda Pán. V Desatore máme osobitné prikázanie, ktorým Boh predpisuje úctu svojmu menu: Nevezmeš meno Pána, svojho Boha, nadarmo (Ex 20, 7).

Toto prikázanie zakazuje zneužívanie Božieho mena, to jest akékoľvek nevhodné používanie Božieho mena, mena Ježiša Krista, Panny Márie a všetkých svätých (Katechizmus, 2146). Je smutné a skrivodlivé počuť, ako sa meno Ježiš používa bezstarostne, bezohľadne, urážlivo, niekedy v nekultúrnom a drsnom tóne, v záchvate hnevu, v nenávistí, s rúhaním, ako hrešenie. Dosť!!! Ako kresťania, Ježišovi nasledovníci a priatelia, urobme jedno pekné rozhodnutie: Božie meno, meno Ježiš a mená svätých budeme mať vždy v úcte, nikdy ich nebudeme vyslovovať nadarmo, ledabolo, urážlivo, ale iba s oddanosťou a láskou ako modlitbu.

Keď nastanú problémy, ťažkostí alebo nevládnosť mnohokrát nemáme čas na zdĺhavú modlitbu. Vtedy meno Ježiš ako modlitba dôvery môže byť v našich srdciach a na našich perách. Uvádza nás do kontaktu s Bohom a zachraňuje pred útokmi zla. Je to meno nášho Spasiteľa a najlepšieho priateľa, ktorý je ochotný nám kedykoľvek pomôcť: Urobím všetko, o čo budete prosiť v mojom mene (Jn 14, 13).

430 Ježiš v hebrejčine znamená: „Boh spasí“. Anjel Gabriel pri zvestovaní hovorí, že jeho vlastné meno bude Ježiš. Toto meno vyjadruje aj jeho totožnosť, aj jeho poslanie. Keďže „okrem Boha“ nemôže nik „odpúšťať hriechy“ (Mk 2, 7), iba on v Ježišovi, svojom večnom Synovi, ktorý sa stal človekom, „vyslobodí svoj ľud z hriechov“ (Mt 1, 21).

Mária a Jozef mali o túto starosť postarané. Anjel Gabriel pri zvestovaní povedal Márii, že meno jej dieťaťa bude Ježiš. Ježiš, čo v hebrejčine znamená Boh spasí. Boh v mene Ježiš spojil totožnosť a poslanie svojho jednorodeného Syna, a tým nám dal do ruky neopísateľnú zbraň.

Boh v mene Ježiš spojil totožnosť a poslanie svojho jednorodeného Syna. Boh v mene Ježiš zhmotnil lásku, ktorou nás miluje. A tak, drahý priateľ, vyznávam, že verím v Ježiša, ktorý je Láska. Vyznávam, že sa chcem oddnes učiť a volám do toho aj Teba, brať do rúk zbraň lásky. Vyslovovať meno Ježiš v každej svojej neistote, aby som si pripomenula, že Boh je so mnou.

Ježiš v Koráne

Martin Bauschke je vedúcim berlínskej kancelárie nemeckej nadácie „Svetový étos“, ktorá sa zameriava na medzikultúrny a medzináboženský výskum, vzdelávanie a stretávania. Vo svojej vedeckej činnosti sa venuje téme: Ježiš v Koráne. V úvode svojej renomovanej knihy „Syn Márie. Ježiš v Koráne“ píše, že už takmer dvadsať rokov zvykne na začiatku svojich odborných seminárov rozdať anketový lístok s otázkou: Čo viete o Ježišovi v Koráne? Vyhodnotenie odpovedí pravidelne ukazuje, že „väčšina kresťanov má sotva nejakú potuchu o Ježišovi v Koráne. Spravidla nikdy nečítali Korán, poznajú nanajvýš niekoľko koránskych citátov zo sekundárnej literatúry alebo z novín, väčšinou v zlom alebo neúplnom preklade.

Medzi kresťanmi je už pomerne známe, že podľa Koránu Ježiš nie je Boží Syn. Domnievame sa však, že podobná situácia je aj na Slovensku. Na nasledujúcich stranách sa preto pokúsime priblížiť, čo hovorí Korán o Ježišovi, a poukázať na to, že hoci Ježiš podľa Koránu nie je Božím Synom, podľa Mohameda nie je ani bežným človekom.

Isa. Takto znie v Koráne arabské slovo pre „Ježiša“. Vyskytuje sa 25-krát. Ježiš je popri Mojžišovi a Abrahámovi najčastejšie uvádzanou biblickou postavou v Koráne. Všíma si ho celkovo 19 zo 114 súr (teda kapitol). Rozsah textu o Ježišovi v Koráne činí dobrých 120 veršov. Do Koránu Mohamed Ježiša zaradil, či o ňom hovoril, zaiste v prvom rade preto, lebo seba považoval za posledného proroka, „pečať prorokov“ (súra 33,40), teda aj za proroka po Ježišovi. Mohamed sa videl v rade biblických Božích poslov. Je nesporné, že Mohamed poznal a preberal biblické tradície a to aj novozákonné. Tón Koránu je často polemický. Polemika však nie je namierená proti Ježišovi, ale proti „ľuďom Knihy“ (arab. ahlal-Kitab), ku ktorým patria aj kresťania (porov. súra 3,65). Mohamed bol toho názoru, že kresťania sfalšovali, ale on obnovil správny obraz o Ježišovi. Hoci sú odkazy Koránu na Ježiša v porovnaní so svedectvom Nového zákona obsahovo dosť neúplné a úlomkovité, medzi kresťanskými bádateľmi Koránu sa sčasti udomácnilo hovoriť o vlastnej kristológii Koránu.

Korán neopisuje Ježišov život tak, ako to robia novozákonné evanjeliá a oveľa neskôr podľa ich vzoru islamské legendy o Ježišovi. Nesmieme to však chápať ako pohŕdanie Ježišom, lebo Korán práve tak málo rozpráva aj o Mojžišovom či Mohamedovom živote.

Nielen kánonické Evanjelium podľa Lukáša, ale aj Korán rozpráva o zvestovaní a narodení Ježiša. Podľa súry 19 Boh poslal k Panne Márii svojho ducha, ktorého islamská tradícia stotožňuje s anjelom Gabrielom. Anjel jej zvestoval, že Boh jej chce „darovať čistého chlapčeka“ (súra 19,19), ktorého urobí pre ľudí znamením svojho milosrdenstva. Mária namietla, že je nevydatá čistá panna. Anjel sa odvolal na Božiu všemohúcnosť. Mária počala Dieťa Ježiša skrze božský stvoriteľský akt, podľa niektorých komentátorov Koránu skrze vdýchnutie ducha. Dokonca aj Korán rozhodne trvá na panenskom počatí a narodení Ježiša. Dosvedčuje to na niekoľkých miestach (porov. súra 21,91 a 66,12, porov. tiež 4,156).

Podľa Koránu je Ježiš prorokom. Boh ho posilnil duchom svätosti (porov. súra 2,87) a poveril, aby ohlasoval deťom Izraela Evanjelium. Na potvrdenie svojho prorockého poslania Ježiš konal zázraky: „A keď Boh povedal: Ježiš, syn Márie, spomeň si na moju priazeň voči tebe a tvojej matke, keď som ťa posilnil duchom svätosti, takže si hovoril k ľuďom v kolíske a ako dospelý muž; keď som ťa naučil poznať Knihu, múdrosť, Tóru i Evanjelium; a keď si s mojím dovolením stvoril z hliny podobu vtáka, a vdýchol si do nej, a s mojím dovolením sa stala vtákom; a keď si uzdravil slepých a malomocných s mojím dovolením, a nechal si s mojím dovolením mŕtvych ľudí vyjsť z hrobu; a keď som zdržal pred tebou synov izraelských, keď si prišiel k nim s jasnými dôkazmi, a neverci medzi nimi povedali: ´Toto je jasné kúzelníctvo´“ (súra 5,110).

Ako skončil pozemský život Ježiša? Aj Ježiš bol podrobený smrti. Podľa väčšiny komentátorov Koránu však nezomrel na kríži. Niekto síce bol ukrižovaný, ale niekto iný, kto vyzeral ako Ježiš. Na jednom mieste totiž Korán hovorí: „ ...(židia) hovorili: ´My sme zabili Mesiáša Ježiša, syna Márie, posla Božieho´. - Oni ho ale nezabili a ani neukrižovali, ale zjavila sa im jemu podobná postava ... A úplne naisto ho nezabili. Boh ho zdvihol k Sebe. A Boh je mocný a múdrosťou oplýva.“(súra 4,157-158). Vychádzajúc z tejto pasáže sa niektorí koránski exegéti domnievajú, že Boh zachránil Ježiša z rúk jeho protivníkov. Až potom Ježiš zomrel, a po veľmi krátkom čase bol opäť vzkriesený z mŕtvych a vyzdvihnutý do neba. Iní vykladači si myslia, že vyzdvihnutie do neba sa udialo bez predchádzajúcej smrti. Ježiš ale príde na konci vekov a až potom zomrie. Korán ani slovom nespomína Ježišovo dielo vykúpenia.

Úcta k menu Ježiš v kresťanstve

Ľuboslav Hromják, cirkevný historik z Teologickej fakulty Katolíckej univerzity v Ružomberku hovorí: „To je podľa mňa hlavný dôvod, prečo sa u nás nepoužíva ako osobné meno.“ „Jeho vyslovovanie nadarmo sa navyše považuje v kresťanskom prostredí za hriech. Preto sa prestalo používať aj v kresťanskom semitskom prostredí. Podobne aj v dejinách pápežov si z úcty k prvému pápežovi svätému Petrovi žiaden z nasledujúcich pápežov nezvolil meno Peter, aj keby teoreticky mohol,“ dodáva.

Slová sv. Pavla apoštola Filipanom nádherne vyjadria, to čo sa v tradícii stalo živou vierou. Písal do Filíp, že Boh vo svojom záchrannom pláne povýšil Ježiša nad všetko a dal mu také meno, ktoré je nad každé iné meno. Urobil to preto, aby sa na meno Ježiš zohlo každé koleno v nebi, na zemi i v podsvetí a aby každý jazyk vyznával, že Ježiš, Mesiáš je Pán! Vzdanie úcty menu Ježiš nie je nikomu na poníženie, ale je to prejav našej viery na slávu Boha Otca (Fil 2,9-11).

Uctievanie mena Ježiš nie je magickou formulkou, ktorá zachráni od zlého. Uctievanie mena Ježiš v pravej viere - teda klaňanie sa Ježišovi ako človeku a Bohu v jednej osobe - je vierovyznaním a vzdávaním chvály Božej blahosklonnosti za jeho záchranný plán s nami. Vzývať meno Ježiš znamená zohnúť koleno a skloniť srdce pred tým, kto je Boh a človek s pokorným srdcom v jednej osobe. Ako Jozue previedol ľud do Zasľúbenej zeme, tak Ježiš prevádza, tých, čo k nemu volajú, do raja (Lk 23,42).

V evanjeliách nájdeme Máriu, okrem udalosti o Ježišovom narodení, ešte pri iných udalostiach. Napríklad pri obetovaní Ježiša v chráme na 40. deň po jeho narodení, potom pri úteku do Egypta a potom až pri udalosti, keď sa 12 ročný Ježiš stratí v jeruzalemskom chráme. Ďalšiu zmienku nájdeme v evanjeliu podľa Jána, keď opisuje, ako bol Ježiš so svojou matkou na svadbe v Káne Galilejskej. Viac správ o živote Panny Márie nájdeme v spisoch mimo Biblie - v apokryfných spisoch, ktoré vznikli neskôr a ich historická autenticita je sporná. Nemali by sa preto chápať ako faktografické správy. Príkladom je Jakubovo protoevanjelium z 2. storočia, ktoré sa odvoláva na evanjeliá. V ňom sa okrem iného dozvedáme, že rodičia Márie sa volali Joachim a Anna a že Joachim bol majiteľom stáda.

Postave Ježišovej matky je nemožné sa vyhnúť najmä počas vianočných udalostí. Žiadny betlehem nie je úplný bez postavy Božej Matky, ktorá v dokonalej čistote porodila Božieho Syna a Spasiteľa. Po pôrode musela utiecť do Egypta, aby zachránila svojho novorodeného syna pred Herodesovým prenasledovaním. Po návrate sa usadili v Nazarete, kde malý Ježiš vyrastal. Jeho vzťah so svojimi príbuznými, zdá sa, nebol bez napätia - príbuzní asi nie vždy mali dosť pochopenia pre jeho slová či a skutky. Evanjeliá dokonca naznačujú, že príbuzní si o Ježišovi mysleli, že sa pomiatol. Pre Ježiša bolo najdôležitejšie naplniť svoje poslanie. Mária však zostávala verne po boku svojho syna. Stala sa vlastne jeho prvou učeníčkou a zažila aj jeho najťažšie hodiny - umučenie a smrť na kríži.

tags: #kto #povedal #marii #menom #jezis