Jezuiti: 400 rokov služby Bohu a ľuďom

Rehoľa sv. P. Ježišova, čiže rehoľa jezuitov, jubiluje. Je tomu - 27. septembra t. r. 400 rokov, čo ju pápež Pavol III. prvý raz potvrdil.

Minulosť je klenotnicou a človek rád siaha do nej, do rúk perlu za perlou a nenazdajky nájde sa vo svete spomienok. Trepot nášho srdca, ak hádam stretne sa i s výbuchmi našich plameňov.

Iste vieš, ako si milujeme a vážime rodinu sv. Ignáca, ktorú Ty od 25 rokov starostlivo a obozretne spravuješ. Milujeme si svoje a milujeme si tuho. Dejiny ako jediný poklad a poklad celý: nič iného nemáme na svete okrem nej. Spoločnosť toľko zaslúžila nespočetnými a skvelými skutkami.

Spoločnosť Ježišova je výtvorom pampelónskeho obrátenca, Ignáca Loyólskeho. Na lôžku Pavlovo obrátenie. A Ignác poznáva Krista svojím spôsobom. Kristus je v jeho očiach podstatne vodcom, kráľom, dobyvateľom. Ignác sa telom-dušou zasvätí postave Kristovej.

„Sume, Domine et suscipe", „Vezmi, Pane, a prijmi..." je prvou Ignácovou modlitbou. Semienko organicky rastie. Získava ich zbraňou, ktorej i sám podľahol. „Získať aj celý svet, ked stratí svoju dušu" (Mat. 16; 26). Keby aj celý svet získal, ale „večnosť?" atď. A mladé duše stávajú sa Kristovými.

15. aug. 1534 sedem jezuitov skladá sľuby na vŕšku Montmartre neďaleko Paríža. Za Krista a jeho vec možno bojovať iba s ohňom v duši. Ignác zapaľuje oheň tam, kde sa i sám rozblčal. Na plecia vojakov padá postava Krista-Kráľa. Svet!" a oheň sa rozleje. Loví duše pre Krista. Spoločnosť a oheň znova zapaľuje srdcia. To, hľa, vnútorná stránka Spoločnosti Ježišovej.

Ignác vedel prežiť rekordy. Díval sa na božský život, díval sa na božie tajomstvá, hmatal božiu intimitu. Taký bol ideál ignácovských túžob. A tvár? Vonkajšie vyústenie ideálu? Operarius in vinea Domini. Pánovej. Ako Pavlovo: „Elegi anathema esse ...“

Úradne bola založená Spoločnosť r. 1540. Pavel III. prvý raz potvrdil ústavu Spoločnosti. Spoločnosť zaujala miesto medzi takzv. „ordines religiosi", rehoľami. Medzi nimi, lebo po nej povstávaly zväčša už len takzv. kongregácie. Rehoľa zaisťuje si pôdu predovšetkým v Taliansku. Ale už r. 1542 zavádza P. Araoz Spoločnosť do Španielska, r. v istom roku P. dorastá do Indie. O rok neskôr zakladá Spoločnosť domy v Portugalsku. V apríli r. 1549 otvárajú sa brány do Japonska, Brazília a Kongo v Afrike. Zatiaľ ani v Európe neochabuje pochod. R. 1552 víta jezuitov Viedeň, r. 1555 i Praha. I do Poľska, kde v sprievode apoštolského nuncia prichádza P. Salmeron. Sed-mohradska.

Pavel III. povolania, aby si zaistila budúcnosť i rozkvet. Pri smrti sv. Ignáca mala Spoločnosť už vyše 1000 členov v 12 provinciách a asi 100 domoch. R. 1600, teda po 60 r., mala už 10.000 členov, r. 1626 už 15.544, r. 1749 dokonca 22.589. V časoch znovuzrodení r. 1814, keď sa Spoločnosť ako zázrakom udržala v rozkol-níckom Bielorusku, vzmáhalo sa silou víťazných šíkov. R. 1900 mala zasa vyše 4000 jezuitov a dnes doťahuje Spoločnosť do 26. tisícky. V počte je skoro polovica kňazov, ostatní sú klerici a rehoľní bratia. Je Spoločnosť na 8 asistencií, z ktorých každá má po 5-7 provincií.

Zaujímavá je sféra pôsobnosti tých tisícok ľudí. Iste, niektoré práce viac zodpovedajú úmyslom sv. zakladateľa. Povedať, že práce dosahujú skutočne rekordu pestrosti. Duchu doby a vyhovieť všetkým pálčivým otázkam času a kraja. Vychovávajú, organizujú v Mariánskych kongregáciách, v Garde B. Duchovnými cvičeniami a ľudovými misiami. Dogmatikov a moralistov. školám, nižším, stredným i vyšším. Časopisov, spisovateľov, básnikov, romanopiscov aťď. jezuitskom divadle v minulých storočiach. maliarskom. S osobitnou láskou venuje sa Spoločnosť zámorským misiám. Iba verná tradícií prvých jezuitov. Každý sa môže uplatniť. Talenty. Len jedno pole je zatvorené pred jezuitom. Pred jedným uteká Spoločnosť. Sú to cirkevné úrady a hodnosti.

Je príznačné, že Spoločnosť nedala cirkvi ani jedného pápeža zo svojich radov. Konečne nájde miesto. Budú vyhýbať hodnostiam a prijmú ich len na výslovný rozkaz sv. Otca. Vnútornú svätosť a dokonalosť. P. sa radšej zriekol všetkej svojej učenosti. P. mena, ale nezanedbá si ani chvíľočku z predpísaných pobožností. V rukách Božích. Odnesiem so sebou, ostatné nechám tu.

Takéto smýšľanie rodí svätcov. Spoločnosti, sv. Peter Kanizius a sv. zastavujú záplavy protestantizmu. Zachraňujú Kristovi stovky ľudu a sv. brata Alfonza, stáva sa otrokom čiernych otrokov v Južnej Amerike. Spoločnosť 24 kanonizovaných svätých a do 140 blahoslavených.

Do slnečných dní zapadajú i mráčky prenasledovaní. Štátoch. Nemorálne zásady. Národa, rasy a germánskej krvi. Nepovoľuje im ústava pobyt. Iní majú o nich čudný, exotický pojem. Ľudských zákerníkov alebo aspoň neodmaskovateľnou podzemnou spoločnosťou. Je vždy ten istý: treba sa ich chrániť, treba ich ničiť. Pochopiteľné! Svojom zaťatom boji proti Kristovej cirkvi. Slovnou hrou atď. Uhájila svoju pravdu. Dvorov a parlamentov zostávalo jej iba jediné útočisko: modlitba. Desaťročí pred r. 1773 bolo skutočnou krížovou cestou pre Spoločnosť. „Deus in adjutorium meum intende... avertendis" za odvrátenie vážneho nebezpečenstva. Dovoliť vyzúriť sa zlu. Spoločnosť podľahla násiliu. Dôstojne, mlčky a dokázala aj tým, že si zaslúži slávneho vzkriesenia. Ideál i skutočnosť, práce i sebaposvätenie, radosti i žiale. . . Chválospev 400.

Žijeme na prielome dejín. Duchovia sa triedia, spoločnosť ľudská sa kryštalizuje. S hnusom od neho. Socialistické vykúpenie robotníctva sklamalo. Kristovi. Vyniká v záplave hriešneho, ba i všedného sveta. Sviatočným. K uvedomelej viere a k horlivému kresťanskému životu. Vlna radostnej posmrtnej viery prvých kresťanov. Starca, hľa, znaky vykúpených duší. Povrchný pozorovateľ azda zapochybuje. Nepriatelia, v čom stojíme za prvými kresťanmi? výslednicou vonkajších okolností! Nie! Prenasledovanie nevlieva sily. Ukázaly všetky skryté zásoby kresťanskej zdatnosti. Prenasledovania sú skúškou pre kresťana. Naberajú z iných prameňov. Heslá posledných pápežov. Jedni v úmysloch Leva XIII. iní podľa priania Pia X. dušiam anjelský chlieb, iní zas sdružili sa okolo práve zosnulého Pia XI. Kristovi-Kráľovi svornou spoluprácou duchovných i laikov v Katolíckej akcii. Jeho námestníka? Spoločnosť nesklamala.

Cvičenia sv. Ignáca Loyolského. Predstaviť duchovnú obrodu katolíkov. Kryštalizujú katolícky svetonáhľad. A s rozumom mocnie i vôľa. Nezlomnej chrbtovej kosti. Také domy má Spoločnosť všade. Predstaviť provinciu, viceprovinciu. Rozvíjajúcich sa začiatkov. Exercičné domy. Výborne! Duchovných cvičení. Teple, žiada si stálej opatery. Zachycujeme smysel i potrebu Mariánskych kongregácií. Predovšetkým detinskou úctou k P. Márii. Pri nižších vrstvách prevažuje vonkajšok. Presvedčenie a živá viera. Je nič, ani kto polieva, ale Boh, ktorý dáva vzrast". Je mysliteľné bez rosy milosti Božej. Modliť. A to je, zdá sa mi, smyslom úcty B. praktizovanie sveril sám Spasiteľ Otcom Spoločnosti Ježišovej. Úlohu plní: zasväcuje rodiny B. Ak bude svätá buňka - zasväcuje sviatok B. Kongresov. Ale Spoločnosť v prvom rade využíva sebe svereného pokladu. Úctu poníma ako žriedlo milostí a sily. Uskutočnenie kráľovstva Kristovho na zemi.

Sv. kresťanskom svete obrodu... kňažstva zúčastňuje sa na obnovení ľudstva v Kristovi. Nikdy úplne nepremôžeme. Nerobíme si ilúzií ani s katolíkmi. Bude vždy dosť navešané na nich ... i na nás. Znechutení, ani vyhovorení. Korunou S. i pred svetom, jej najlepším ovocím sú je; svätí. Čo bude Bohu na väčšiu česť a slávu. Heslom od obliečky až po hrob. Najlepší a najvyšší výsledok. Svätí a blahoslavení S. J. darmi. Schopnosťami a darmi. Laici, boli učenci i neučení, boli sveto-chýrni i svetu neznámi, ale . všetci boli svätí. A tam, aké a kde im Pán určil. Skúšobný kameň svätosti. Podstata svätosti. Takto sa stali ozdobou sv. Spôsobom na väčšiu česť a slávu Božiu. To ich sv. Vzor. Je oprávnene hrdá svätou hrdosťou na svojich synov. Skutky . . . !

Kanonizácia svätých zo S. J. potvrdením, ktoré dáva sv. cirkev spôsobu života v S. J. Priniesť len strom, čo má zdravé korene, ktorým prúdi zdravá životná miazga. Cirkev, keď povýšila niektorých synov S. J. na oltár. Obľúbenosť týchto svätých. Len si pomyslíme na sv. sv. Alojza, sv. Stanislava Kôstku, sv. kresťanských misií sv. Za 400 r. povýšila sv. svätých 24 jezuitov. Poľského mučeníka sv. Andreja Bobolu, na Veľkú noc 1938. S. pápežskej. Je to teda vec veľmi vážna. Nuž netreba sa diviť, že sv. vyhlásiť za svätého. Čestný titul „blahoslavený". Jemu na česť sa slúži sv. miestach, kde to sv. zo S.

Stav Vyhl. za blah.

Svätý. To je však ešte len súkromná mienka a nemá verejnú platnosť. Vážnejší prípad, preberá sv. cirkev vec do svojej ruky. Keď sa vec dokázala, preberá ju rímska Kongregácia. Zo S. J. je 168 takýchto čakateľov. Podnes živých vrstovníkov. I tej, čo zodpovedá našim časom. 1. januára slávi sv. cirkev sviatok Obrezania Pána. Evanjelium vraví, že vtedy dostal Pán Ježiš meno (die Gesellschaft Jesu, Jézus Társaság, Societas Jesu).

Sv. Ignác, zakladateľ S. J., bol vojakom. Cvičení, je...

Od národného prevratu 1918, ako každá Slov. katol. organizácia, tak aj S. J. na Slovensku je v plnom štádiu vývinu. Božiu šíri sa dielo sv. Ignáca pre spásu duší slovenských. Nech ho príjmu s takou láskou, s akou láskou a vďačnosťou im ho S. J. Slovensku venuje. E. Dr.

A) Ako chlapec a študent prišiel do Trnavy do škôl. Zvedavý som bol na všetko. Jezuitského kostola. Mojom rodnom mieste, vo Vŕbovom, keď sa sem i tam pozerám. Kázal nemecky, nespustil som s neho zrak. Obklopená davom mužov. Páter Stáre, čiernovlasý sa mi tiež pozdával. Dozvedel som sa, že má na nej pekný krížik. Zažíhal sviečky. Tá jeho šikovnosť! I ostatní ma akosi vábili. Pomaly sme sa bližšie spriatelili. Zapísali ma do bratstva Srdca Ježišovho a do bratstva Srdca P. Márie. Dali i škapuliar. Rád som k nim chodieval na sv. spoveď i na sv. prijímanie. Inak sa mi pozdávali. Ponúkol mi sladký múčnik. A to nie raz-dva, ale častejšie. Jezuitov. Nie pre cukrovinky. Láska. A. M. D. G. Vysvetlili mi to. Majorem Dei glóriám". - „Všetko na väčšiu slávu Božiu".

B) Ako kaplán a farár. Boli tam Slováci, Nemci, Maďari, Česi a čo ja už viem, akí. Tým istým: „Učte všetky národy". Rodičia moji boli až prituhí národovci, ďakujem jezuitom. Radšej p. Neskôr som sa zaplietol do Posla. P. Javorka, P. Kraliček si ma vedeli chytiť. Na mojej fare často mi pomáhali pátri. Hlavne ich neúnavné spovedanie mi obľahčovalo ťažkú faru v Ľudaniciach. Takú službu, ako je strihanie, mi vykonávali. Fr. najväčšie územie Slovenska. Mal som strachov a obáv až priveľa. Uspokojil najlepšie? Jezuiti. V čom mohli, pomáhali. Nemal. Asi tri mesiace som býval a stravoval sa u jezuitov. Československej vlády mi to neosožilo. Písaly i to, že som umrel, jezuiti sa zasmiali a povedali, že neumriem. Neumrel som! Nedám! Nuž, že som vyše sedemdesiatky! Čo je to? Večnosti? Pán Roh! Som hotový, ale musím poslúchať. No a iste i vy, ktorí toto čítate, ste mi nie všetci odklonení!

Jubileum, že ich pápež Pavol III. Ste sa horlivejšie modlili za mňa, ako posiaľ. Pre záujem i svoj vlastný. Veď P. Žiar S. J. v plnom štádiu vývinu. Zástave Krista pod, slávy tu čas ... íaníár hlas v boj začal húsť . s palmami krváca voj . však cirkvi ten nezborný hrad . Jozef Weiss-Nägel S. J.

V 16. storočí cirkev Kristova ohrozená bola v celej Európe. Krajiny trhal od tela cirkvi. Nepriateľ napredoval všade. Katolicizmus v celej Európe je pochovaný. Autorita cirkvi a jej hlavy bola ťažko poškodená. Potupou. Verili, že Boh svoju cirkev neopustí, nevedeli odkiaľ a ako príde pomoc. Roku 1521 odpadom vypovedal poslušnosť cirkvi a jej hlave. Nej, a tie sa potom všade šírily. Vtedy Boh postaral sa aj o pomoc. Vyvolil na veľké veci. Ratovať v srdciach ľudských. Sv. Ignác predostrel pápežovi Pavlovi III. hic! - Tu je prst Boží!" Pavol III. 27. plán a tak sa zrodila Spoločnosť Ježišova. Učeniu maly byť hlavnou úlohou Spoločnosti. Proíes S. J. pokyn ísť hockde, kde to vyžaduje väčšia sláva Božia. Podľa jeho žcniálneho plánu na povel pápeža do roboty. Protireformácia a stratené pozície sa pomaly vracaly. Poblúdených oviec vrátilo do pravého ovčínca Božského Pastiera. Sv. Ignáca korunovaly úspechy. Vo veľkej Nemeckej ríši, v Uhorsku, v Poľsku. Čechách, všade kde zakotvili jezuiti, znova začal rozkvitať katolícky život. Vykonali Jezuiti kus práce. Jednote viery. Cirkvi. Na ocenenie zásluh sv. Ignáca a jeho diela povolanejší sú iní. Trochu zná dejiny cirkvi, utvorí si mienku o význame diela sv. Slovensku zmienime sä na inom mieste. Vykonali si im cirkvou a rehoľou sverenú úlohu.

Radosti a námahách veľký podiel. Pamäti Pius XI. Ignácom, podnikla na slávu Božiu. Rozšírili kráľovstvo Ježiša Krista". (Epist. Apost. A. S., 1922, p. Askéze. Všetkom bol Kristus" (Kol. Slávu Božiu ako k najvyššiemu cieľu. Cvičeniach podľa zlatej knižočky, napísanej od sv. Bl. pamäti Benedikt XIV. Milosť a šťastie pokoja ! Môžeme. (Kazateľ 2, 17). Preto mohol Náš Predchodca Pius XI. Nostra" (A. A. S., 1922, p. Istotne vynikajúca pomôcka večného spasenia". Ktorý podáva sv. biskupov a preto apoštolským listom „Summorum Fontilizum" (A. A. p. I najväčšou pilnosťou a nech ich pokladajú za kolísku svojej reholc. Soíizmám a bludom, vydobytiu svätosvätých práv cirkvi a sv. slova. Vytrvalých vojakov. Srdce Ignácovo pri prvých plánoch rehole. Indie a za ochrancu všetkých misií. Pripísat nie na potupu, ale skôr na najväčšiu pochvalu. Skoro nevyhnutne nenávidí a preklína. Apoštolom: ,,. .. (Mat. 24, 9). Kráľovstvo nebeské" (Mat. Trpieť pohanenie pre meno Ježišovo." (Srov. Sk. Ap. Mládeže. Nie sú inakší, ako ich vychovali v mladosti. Najkrajšie nádeje pre budúcnosť. Ale nestaráte sa len o výchovu mladších. To napr. ktoré ako vybrané pomocné sbory v pokojných útvaroch pod zástavou P. Stoja pohotové na rozkazy cirkvi Kristovej. O ne nikdy nebude toľká, že by ju nebolo treba zvýšiť. Neprestávajte rozvíjať. Všetkých oboroch života a náuky. Touto Apoštolskou Stolicou. Náš Predchodca bl. p. Pius XI. A. S., 1933, str. Nezmenená a nedotknutá, a potvrdil ju znovu svojou nadvážnosťou. Prosíme pre vás so všetkou vrúcnosťou nebeské požehnanie od Boha. Múdrosťou a ctnosťou toľme preslávili Ignácovu rodinu. Rehole a všetci veriaci, ktorí po vykonanej spovedi a sv. V Ríme, u Sv. Petra, 6. júla, na oktávu sv. Dejinách cirkvi a ľudstva. Istej hrdosti môžu sa honosiť o veľa dlhšou minulosťou. - Sv. sv. Sv. naše dni. - Sv. pôžitkárstva. - Sv. ohrožovalo vnútorný poriadok celého civilizovaného sveta. Je vedomá zásluh starších rehôľ za dlhé storočia. Zjavných nezriadeností a mravných zvrhlostí. Hľa, na druhej strane otváralo sa pole novej a ťažkej apoštolskej roboty. Prinavrátil mohutnú duchovnú plodnosť. Vôňu. Jasom ako hviezda od hviezdy (porovnaj I. Kor.

Erb jezuitov.

tags: #ktorq #biblia #nezmenena #5000 #rokov